宋朝官员的帽子基本与前代相似，也是使用乌纱帽，但是帽子后面多了两个‘翅膀’。这也是赵匡胤的发明，主要是为了防止官员在开会的时候交头接耳，每一顶都加上两个长长的翅膀，这样官员只要稍微一晃脑袋，两个翅膀就会颤动，这样他居高临下就能看得一清二楚了，当然为了区别职位高低，在乌纱帽上就装饰不同的花纹。
而自北周起，一种叫做幞头的帽子出现了。起初名帕头，亦名折上巾，又名软裹，只是一种包头的软巾。至唐始称为幞头，初以纱罗为之，后因其软而不挺，乃用桐木片作一山子衫在纱内，使顶高起。裹幞头时除在额前打两结外，又在脑后扎成两脚，自然下垂。后取消前面的结，又用铜、铁丝为干，将软脚撑起，成为硬脚。唐时皇帝所用幞头硬脚上曲，人臣则下垂，五代渐趋平直。
至宋，幞头以藤织草巾子作里，用纱作表，再涂以漆，称为“幞头帽子”，可以随意脱戴，其式样有直角、局***脚、朝天、顺风等，身份不同，式样也不同。皇帝或官僚的展脚幞头、两脚向两侧平直伸长，身份低的公差、仆役则多戴无脚幞头，因幞头所用纱罗通常为青黑色，故也称“乌纱”，后代俗称为“乌纱帽”。
此时已成为男子的主要首服，上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头幞头的形制，也和前代有明显的不同。官宦多用直脚，仆从、公差或身份低下的乐人，多用交脚或曲脚。另外还有种平式幞头，亦称平头小样，是一种软裹巾式，顶上的巾子较低而平，为一般士庶与官吏宴居时戴用。
另外还有一种常用的帽子就是东坡巾。相传当时苏东坡因为贬官入狱，在狱中无法身着官府，故想出此头巾，东坡巾实为狱服。东坡巾可用多种布料制作，有内外两层，内层有四面为方形，比外层略高；外层也是四面，但四面都不相连，边缘为开口，前口开得最大，后面还有两条带子。上至王公贵族，下至平民百姓，几乎无人不戴。
其实，苏东坡改良的帽子远不只于此，他被贬谪到广东惠州时，又将南方人用来防日晒雨淋的“竹笠”改成“东坡帽”，即在斗笠沿处加上一圈几寸长的黑布或蓝布，以防止阳光直射到人的脸庞。当地老百姓一下就接受了这种帽子，并广为流传，当下小船上的老道就是戴的这种帽子，可谓僧俗皆宜。
今日出游，众人都着便服，连警戒的军士都是如此。而赵昺尚未到戴冠之年，一般在宫里都是戴个平头幞头，这种帽子士庶兼用，也是宫中上下通用的。虽有些不大适合，但宫中上下谁不认识他，且知道小皇帝不拘礼节，却也无妨。但是今天却让郎老道走眼了，真把他当成了船上的仆役……
“烦请小哥儿再通报一声，贫道有宝物献上！”连番求见下，却一再被拒绝，郎如山却越发认定船中坐的就是自己想见之人，再次向赵昺拱手施礼道。
“六公子，那老道称有宝物献上，只求一见！”赵昺听了假模假式的回身禀告道。
“你看着办吧！”陈墩却是翻了个白眼儿道，意思很明白，就是皇帝你自导自演，又没有剧本，我只是个陪练。
“道长，我家公子称不便相见，只问是何宝物！”赵昺却是只当没看见，回身‘传话’道。
“小哥儿，还请先停船，贫道亲自献上！”郎如山陪着笑道，心中暗惆自己在江南也算是明道，即便皇亲贵胄见面也客客气气，而船上这人却十分不耐，其如此托大相比不错了。
“你这老道怎么如此啰嗦，我家公子也是你随便见得的吗？若你心怀不轨，岂不拉着吾等受苦，好不识趣！”赵昺却是立刻翻了脸，指着其呵斥道。
“小哥儿勿恼，贫道绝无恶意！”郎如山听了连连摆手，紧着从袖中掏出一个巴掌大的锦盒，想想又将腰间的佩环解下道，“还请小哥儿过船，献上！”
“等着，不要靠的近了！”赵昺又回身冲郑永打了个手势道。其立刻会意，传令停船。而他待船停稳，也不下船，只递过一个抄网让其将东西放入其中。
“小哥儿万勿小心，毁损了宝物。这可是贫道耗费了九九八十一日的时间，才炼制成功的丹药，也只成了这几粒，其有强身健体、返老还童之效，还……”其实如此已经很无礼了，但郎如山却不以为杵，将东西放到抄网中，还不住的叮嘱道。
“候着吧，让我们公子看过再说！”赵昺收回抄网，先把玉佩拿了放入袖中，不等其说完便转身回到舱中。
“陛下，这可是郎道长亲自炼制的丹药，千金难求啊！”赵昺将锦盒随手扔到矮几上，马端临急忙扶住，十分心疼地道。
“是吗？打开看看！”赵昺拿出那块玉佩在亮出照了照，看出这是块上好的羊脂玉，感叹这道士真有钱，打赏个下人都如此阔绰。
“陛下，这就是丹药吧？”几个人围着小心的将盒子大开，只见其中摆着九颗葡萄大小，红里泛黄的药丸，王德捧到小皇帝面前问道。
“朕是不吃，劝你们也别吃。道士炼丹不离朱砂、金、铅之物，时常服用，轻者手脚麻痹，重者失语呆傻，都是害人的东西！”赵昺撇了一眼道，他十分清楚这三种矿物质都会引发慢性中毒，最好的结局都老年痴呆，而金子多了随时都可能将肠子和胃坠破。
“陛下，不会如此严重吧？”应节严好道，应煦必然受到父亲的影响，而炼丹正是道士修行的重要一环，他看着药丸道。
“哼，若朕将这些都赏与你？”‘啪’的一声，赵昺将盒盖扣上拿起道。
“这……”
“美得你，待你偷偷吃了，发起疯来，朕如何向先生交待！”赵昺说着反手将锦盒从舱门扔了出去，正落在泊在一边的小船上。
“官家……”王德惊叫了一声，极为惋惜的看着落到小船上的锦盒破碎，药丸撒了一地。
“你这道人是不是讨打，竟敢用假药蒙蔽我家公子，滚得远些，否则沉了你的船！”赵昺点点几个人，双手击掌，发出声脆响。然后捂着脸到了舱门处一脸怒火气急地骂道。
“贫道哪里敢欺瞒陛……贵人，这的确是贫道费劲心力炼制的金丹！”郎如山虽然没有看到舱里的情形，但是听到了有人喊‘官家’，又听到声脆响。此刻明白舱中就是自己要找的人，却又恼了其，赶紧解释道。
“还敢胡言乱语。我家公子说你这牛鼻子分明唬人，若是这丹药真有返老还童之效，为何你满头白毛，一脸白须。”赵昺跳着脚骂道，“你当面吃下一颗，若是白发尽消，便信了你，否则定要找你算还这一巴掌！”
“啊？！”郎如山听了顷刻呆住了，他自知就是现在把这丹药都吃了，也不能黑发重生，可自己的话又说得太满，想要反悔都不能，眼见对方船舱中又出来几个小厮，撸胳膊挽袖子就要动手，一时不知如何是好。
“快吃啊！”赵昺看到己方有人过来，气势更壮，指着郎如山道。
“他不吃就说明其中有鬼，是要谋害公子的！”王德与小皇帝配合多年，当然知道自己这个时候该上场了，也骂骂咧咧地道。
“这牛鼻子一路跟随我们，定是要谋害咱家六公子的。抓了他，大刑之下不怕他不说！”赵昺说着作势欲跳，像要过船抓人。
“小哥儿，贫道这就吃给你看！”郎如山见事不好，急忙捡起一颗丹药塞到嘴里，不过脸色却吃了黄连一般的苦，自己怎么就成了这般命苦。
“你为何要一路追踪我家公子座船，是不是欲行不轨！”赵昺见其吃了丹药，扔不罢休地道。
“小哥儿，贫道师徒今日经过西湖偶见紫气东来，必是有贵人在此，这才下湖寻找，但见船中紫气冲天这才前来搭讪，想要一睹贵人真颜！”郎如山听了喉头耸动急忙将丹药咽下，回答道。
“这湖上只有雾气，哪里来的紫气，分明是看到我们船大人多，借机用几粒假药行骗，讹诈我家公子钱财，是也不是？”赵昺再次喝问道。
“小哥儿勿要乱语，贫道绝无此意！”郎如山苦笑着道，自己怎么转眼又成了卖假药的骗子了。
船中的众人却已经憋的肝疼了，小皇帝进进出出，自说自话的演起了独角戏，把个老道耍弄的迷迷糊糊，语无伦次，却不知道真神就在眼前。如此滑稽可笑的事情着实让人发笑，但是又不敢在小皇帝面前笑，以免失仪；再一个也担心让那老道看破，坏了陛下的‘好事’，因此只能强憋着。而更让大家没想到的是小皇帝竟然还有如此本事，说谎话不仅脸都不红，且这脏栽的让你辩无可辩，一套套的也不知道哪里学来的。
“小哥儿不要欺人太甚，堂堂提点洞霄宫的郎真人，还不会做出骗人钱财的下作之事！”眼看郎如山被逼迫的尴尬异常，舱中的邓牧再也坐不住了，出舱喝道……
第８３２章 各有目的（）
邓牧突然跳出来为自己打抱不平，郎如山却并未觉得欣喜，却感到万念俱灰，感叹上天不公，让自己错过了重新光耀自己门派的机会。
道教门派众多，但是三大圣地是龙虎山、茅山和同样是位于江西的阁皂山。住在龙虎山的是天师道，住在茅山上的是上清派，阁皂山的灵宝派，后来又有宋末异军突进的全真派。长期以来在道教内部的斗争中，三派互为竞争对手，从南北朝到唐朝多是上清派和灵宝派轮流坐庄，几乎压得张天师们气都喘不过来。
但从宋朝开始，形势慢慢地朝有利于天师道的方向发展。可到了蒙古崛起之后，全真派已经七十三岁的邱处机审时度势，谢绝了宋、金两国的征召，率十八名弟子，应成吉思汗之邀，踏上了历经两年多的万里征途。邱处机一行历尽艰险，终于到达了西域的大雪山下的成吉思汗军营。
这一趟长途跋涉，使邱处机成为当时无人不晓的人物。成吉思汗也被邱处机感动得一塌糊涂，在多次和他促膝长谈，对其言听计从，称呼上连先生都免了，直接叫他邱神仙。当邱处机即将东归之时，成吉思汗给了全真道两个利好政策：其一，下令免除全真道的一切赋税；其二，命令邱处机掌管全天下的出家人。这件事标志着，至少在名义上，全真教已经是道教领袖。
自从邱处机老先生开了个好头之后，全真道在很长一段时间内，一直受到元朝统治者的推重。但膨胀得过于迅速，往往会很快爆裂。在元朝初期，全真道大修宫观，广招门徒。号称东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。
全真道的道士们扩充势力，到处建设新的道观，后来发展到抢占寺院的地步。是可忍，孰不可忍？和尚们通过官员和王公贵族，把情况反映到皇帝那里去了。于是道士们的噩梦就来到了：此时的元朝皇帝蒙哥，早已经皈依佛教，下令僧道两教进行大辩论。
结果全真教全部败北，他们的这次失利，不仅十七个主辩手被迫剃发当了和尚，对于整个道教也是一次惨重的损失。因为这使得元朝皇室一度对道教失去信任，忽必烈于是下令，除《道德经》之外，焚毁所有《道藏》中的道经，全真教自然也丧失了道统的地位！
不过全真教的没落后，没等上清派乐呵一会儿，蒙古人打过了长江，江南沦陷。而天师道因为当年忽必烈遣人前往龙虎山‘请符命’，算准了其“后二十年，天下当混一”，也有传闻在灭宋的战争中，天师道做出了很大的贡献。既然有功当然要赏，令天师道主领江南道教。如此东方彻底压倒西风，上清派和阁皂派干脆被张家主领三山了，标志着天师道在道教的内部分争中，取得了压倒性的最后胜利！
但是天师道只算对了后二十年，却没有算出再有十年大宋又卷土重来，而早在数年前，因为天师道附敌便被大宋行朝取消了一切封号，视为叛徒。当时人们只当是个笑话，大宋已经灭国，如此不过是为了面子而做出的姿态，如同梦呓一般，可是当下谁还敢把无视这道圣谕呢？
各派的陨落，让郎如山看到了希望，上清派一直是作为大宋主流，又向来掌管着皇家观院，主持有关的祭祀大典，且与朝廷官员保持着密切的联系。他知道背叛这一点在儒家看来，简直就是大逆不道！儒家的酸腐书生们怎么能容忍天师道往外族的皇帝身上靠呢？
郎如山与朝廷的臣僚多有交往，甚至很深，自然也清楚那些儒家士子虽然喜欢把架子端个十足十，标榜自己是气所磅礴，凌然万古存的忠义之士。但实际上儒家人士其实也不是像他们自己说的那么坚定，只不过换衣服换得慢几拍而已。在江南沦陷期间，自己虽然也接受元廷敕封，掌管江浙的道教事务，可与其它两个教派相比，还是相对清白的，那么大家谁也别说谁更黑了。
理清了形势，郎如山意识到自己可以一雪被其它教派打压的前耻，重振上清派昔日的辉煌，而他也将成为道教里程碑式的人物，被永载史书之中。但他很快又发现事情不妙，大宋历代皇帝一向视道教为国教，可重回临安后，即未前往道观祈福，祭祀众神，也没有召见作为道教最高领导机构的洞霄宫提点的自己，甚至没有发布任何有关道教方面的敕令，自己几次上书请求拜见，却都石沉大海，没了音讯。
皇家的疏远，朝廷的冷漠，让郎如山有些坐不住了，他清楚没有皇帝的支持自己别说重振门楣了，连道教都将就此衰落。但他彼时还将希望寄予太后身上，以为小皇帝终究年幼，不知其中轻重。可太后归京后，事情仍然没有改观，不但对他们不理不睬，反而是前往相国寺礼佛。
上穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。正当郎如山苦无求见门路的时候，突然传出小皇帝在孤山校阅退役军兵的事情，他意识到机会来了。延祥园就是西太乙宫，自己还兼任担任提点，岂不有了接近的机会，可是当他去‘视察’的时候，却被挡在了湖上，不仅连岛都未上去，且人家根本不认其这个宫使。
不过郎如山不想放过机会，且行朝中早有传闻，小皇帝幼年之事曾梦中遇到道仙，从此脑子开化。想着其有此渊源，干脆来个常驻西湖守株待兔，给小皇帝来个意外偶遇，届时在露点儿本事将小皇帝唬住，从而让他一心向道，以此得到自己想要的结果。可没想到邂逅的结果却是这样……
赵昺虽然不信鬼神，但是他深知宗教对于社会的影响力。在西方一些国家的宗教势力无比强大，其教长若是不高兴，连国王都能直接给废了，更别说有的国家干脆就说****的体制，其对国家统治阶级的影响力可想而知。而中国古代的宗教，却始终无法达到这种高度，与他们在外国的阔亲戚比起来，常常显得有些寒酸，不敢那么嚣张。
而在中国古代社会，赵昺以为宗教更像是国家的附属物，若是说国家是棵参天大树，那么宗教充其量只能算是株寄生于其上的藤类植物。一旦到了改朝换代的时候，他们就得不停地押宝，押对了吃香喝辣，押错了就被禁被灭。虽说是为了生存迫不得已，可历史就是这般的残酷，不由得你去左右。
所以说宗教在中国古代更像是统治阶级的工具，不管是和尚也好，道士也罢，平日随你怎么鼓捣都行，之所以准许你们拜佛拜神仙，是想让你们替俺把老百姓教得听话一点，便于管理�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架