重生之改天换地- 第635部分

　　　　但是在我们的考量中。外语学习与数学学习在一个维度上有相似之处。就是日后的使用是高度存疑的。数学知识日后很难被多数人使用。是因为对多数人的工作和生活來说。所学的数学知识过于高深了。所能使用的大约限于小学的算术知识。外语不能使用正相反。是因为还过不了关。而这恐怕要算次要原因。更主要的原因是多数人日后的工作生活洠в惺褂猛庥锏男枰�。这样的论断下來。外语学习的必要性就比数学更可疑。因为他不具备数学提升思维能力和测量智商的功能。

　　　　上面的这些比较不是陈康杰空想出來的。他看了很多教育学书和教育科学研究资料得出來的。有些专家专门做这方面的对比研究。

　　　　外语最终只有少数人有机会使用。为什么会成为必修课。这不是陪绑吗。这需要通过详细的调查來搞清楚两个事实。

　　　　第一。学生在初中。高中和大学期间在外语学习上花费的时间多少。第二。就是到底多大比重的人口在毕业之后使用了外语。

　　　　详细的数字陈康杰是洠в械摹Ｎ�了搞清楚这个状况。他拟定委托长江学会來做这样的调研。

　　　　即便洠в邢晔档氖�据。陈康杰凭感觉以及自身的经历也可以判断出來。在初中。高中和大学期间每个学生花费在外语学习上的时间都是最庞大的。甚至超过了语文和数学。在中学阶段和大学阶段。早晨起來。经常能听到很多人背诵音乐单词。可是极少听到有人背诵唐诗、宋词。

　　　　重生前上中学的时候。陈康杰就平均每天要花费一个小时在英语学习上。在所有的科目中。这是最耗时的。背诵历史资料和政治、历史资料都洠в心敲创蟮难沽�和积极性。

　　　　曾几何时。社会上流行着“学会数理化。走遍天下都不怕”的名言。但是。进入九十年代后。这句话已经渐渐的被外语说取代了。

　　　　相比之下。90年代还不算太过。在过几年。外语教育将走向更加畸形的地步。居然小学和幼儿园都开始从事英语教育了。甚至出现了很多学生的外语竟然比汉语还好。这是多大的悲哀和耻辱啊。而且。外语教育还形成了巨大的产业。从复习资料。培训到考试。成了一条宽泛才产业链。几乎各个城市都有外语培训学校。书店里面的学习参考资料较大比例是外语。并且还出现了专门做英语教育的上市公司。假如办一个幼儿园。如果不是双语的。都谈不上有档次。

　　　　学点外语不是坏事。就像那个笑话。老鼠如果学会狗叫。能吓唬一下猫咪。但是全民学外语。全民花费大价钱学外语。这绝对是不可取的。即便随着全球化的兴起。我们与世界各国的交往越來越密切。陈康杰也不支持全民都视死如归的在英语学习上废寝忘食。因为他敢肯定。十个人中也未必会有一个会在以后的工作中将外语当成自己的必备工具來使用。

　　　　代价太大了。而且学生学习外语的时间过多。自然就不会有太多的时间來学习语文。历史以及科学。陈康杰记得曾看过一个电视节目。有记者采访一个中学生。让他谈清朝历史。结果。他说的居然都是《还珠格格》上面的类容。可以说。这位同学对清朝历史几乎洠в辛私狻�

　　　　还有就是我们的研究生考试。不管是什么专业。居然都要求有很高的英语水平。例如考汉语言文学研究生。考中华历史研究生。甚至考甲骨文方面的研究生都需要。实在是搞不懂。做这些专业。和英语到底有个鸟关系。难道做这方面的研究还要阅读大量的外文著作。真是这样的话。那就是可悲中的可悲。中华国人研究自己的东西竟然要靠老外。绝对该买块豆腐撞死算了。

　　　　在这样的节点上。在英语教育还洠в行纬稍帜训暮榱髦�前。陈康杰打算尽自己的一点力量。他不是要灭绝外语教育。那是矫枉过正。也是不现实。但是他想帮助其刹一下车。使之发展更合理。使得我们的教育更加贴近社会和需要。

　　　　他不想在看到很多国人学生读过《哈姆雷特》。读过《傲慢与偏见》。读过《三个火枪手》的外文版。却洠в卸凉�《左传》。洠в卸凉�《西游记》、《封神演义》与《红楼梦》。就拿如今的状况來说。读过《西游记》和《红楼梦》的中学生比例很小。读过《左传》和《诗经》的学生别说在中学。就连在大学。也是寥寥无几。这是一种沉沦。这对我们国家软实力的提升是洠в泻么Φ摹�

　　　　在调查数据还洠в谐鰜淼那榭鱿隆３驴到苤灰�拟定好自己框架思路和可操作的建议设想就行。到时候将数据加进去。只是为了增强自己提案的可信度和说服力。

　　　　陈康杰的大致想法是这样的。英语科目不必取消。只是调整一下其重要程度即可。

　　　　他建议。初中阶段。英语科目设为选修课。学生可以根据自己的兴趣爱好來做选择。中考不列为考试科目。因为如果学生选择上职高或者中专技校。那就完全可以排除英语的重要性。这将会给学生减轻很大的负担。高中阶段。可以列为必修课。但是高考也不一定要和外语挂钩。

　　　　当然了。如果真的取笑英语考试的话。不管怎么必修都洠в杏谩Ｉ踔劣械难�校会直接将外语取消掉。因为在当前大家追求升学率的大背景下。尤其是升学率会和教师以及领导的利益挂钩。他们就更不会在乎外语。

　　　　所以。陈康杰想到了一个折中方案。那就是如果报考的学校是重点大学或者报考的专业是和外语相关。例如西方语言文学。例如国际贸易。例如。西方经济学等等。那么。这样的考生就必须要参加外语考试。因为这对他们以后的学习。研究已经工作都极可能会有大作用。

　　　　通过这样的调整和结合。陈康杰觉得能够极大的解除很多学生学习外语的负担。让学生们得到某种程度的解放。让他们空出时间來学习一些更感兴趣更加实用的东西。

第一千一百零二章　没开一个房（）　
如果只是减少学生的外语学习负担。那么陈康杰的这第一份提案还并不算完整。

　　　　他计划在提案里面提出增设一门《科技史》的课程。这能帮助有效打通文理科的隔阂。

　　　　1959年英国科学家兼小说家查尔斯？珀西？斯诺（　Charles　Percy　Snow。简称C。P。斯诺）发表了一本书叫做《两种文化与科学变革》（The　Two　Cultures　and　the　Scientific　Revolution）。

　　　　在书中。斯诺认为整个西方社会的智力生活已经日益分列为两个极端的集团。一级是文学知识分子。另一极是科学家。特别是最有代表性的物理学家。二者之间存在着互不理解的鸿沟。有时还互相憎恨和厌恶。尤其是在年轻人中间。

　　　　当然。大多数都是由于缺乏了解。他们都荒谬的歪曲了对方的形象。他们对待问睿�的态度完全不同。甚至在感情上也难以找到很多共同的基础。

　　　　斯诺写道：我简直洠в邢氲侥切┛蒲Ъ彝�传统文化的联系会那样松弛。简直就像是敬礼时形式的碰一下帽檐而已。……传统文化的全部文献似乎与他们的兴趣无关。……他们把自己搞得很贫乏。那么另一边会怎么想呢。也同样贫乏。也许更严重些。因为那些文学知识分子对此更加自负。他们仍然喜欢自称传统文化就是整个“文化”。好像根本就不存在自然秩序。好像探索自然秩序无论就其本身的价值或者就其结果來说都毫无意义。好像物理世界的科学大厦无论在智力深度、复杂性或说明方式方面都不是人类最漂亮、最奇妙的集体创造。

　　　　C。P斯诺对医治这种分裂。给出了两种药方。其一是创造出第三种文化。其二是他虽未深入、却一再讲述的教育：可供我们选择的基本手段是教育。主要是中、小学教育。也包括大专院校。洠в欣碛稍偃孟乱淮�人普遍无知。或者像我们自己这样缺乏理解力和同情心。……教育内的变化本身并不能解决我们的问睿�。但洠в姓庑┍浠�我们甚至无法意识到这些问睿�是什么。

　　　　过年的时候。陈康杰恰好读到这本书。斯诺所开创的这一讨论今天仍在持续。很多学者在讨论开创第三种文化。布罗克曼两年前提出一些科学家开始直接与普通读者对话。这就是正在形成的第三种文化。

　　　　陈康杰认为。斯诺的两个药方其实是一个。沟通两种文化。或开创第三种文化。必须从教育着手。

　　　　对此。陈康杰提出两个主张。其一是中学建立科技史的课程。科技史毫无疑问从属于历史学。但是洠в斜匾�将之并入历史教学。成为后者的一部分。独立地搞起科技史这门课程。要比将科技史纳入到历史学中來得容易。且因为科技史如同艺术史。有其不同于传统史学的独立内容和门槛。要传统史家们完成这门课程有相当的难度。在中学的讲授。对学生乃至教师和研究者的历史眼光有极大的开拓。经过近现代的反思。我们应该认识到历史不是帝王将相的历史。但如果说这一逻辑的推论限于人民大众的历史。便是以一种狭隘的思想方法取代另一种狭隘。技工和科学的创造与发明。在很多时候对历史的推动和改变是在帝王将相之上的。这是透视历史发展的重要眼光。最早的史观囿于权力争夺、军事征伐、政治制度的历史。以后经济史脱颖而出。经济史告诉人们。社会是如何运转的。而科技史告诉人们。历史是因何变更的。科技史更宏大、广角、诱人。更易理解。能赢得更多学生的热衷。

　　　　陈康杰作为一名文科生。他明白科技史对文科学生有极大的好处。很多文科学生对科学不感兴趣是因为微观上他们拙于计算。科技史不是教授学生如何利用科学技术。而是教授他如何理解科技的重大发现对人类社会的影响。比如青铜、冶铁与国家和军事的关系。马鞍如何改变了军力对比。造纸、印刷术与科举的关系。古登堡如何改变了西方世界的信息存量。电的发现与普及。乃至电话到手机的演变。等等。这门课程的教授。极可能会诱导很多学生喜爱科学。

　　　　重生之后还好点。重生之前。陈康杰对科技类的东西几乎是一窍不通。

　　　　在合作《泰坦尼克号》的时候。绘画功底很强的卡梅隆增进告诉陈康杰：不要说我们不懂绘画。在感觉上、审美上大家是平等的。我们可能弱于、也可能强于某个画家的。我们同画家的差别其实主要是手法。我们画不出來。同理。我们无力搞科学研究、技术开发。但是对科学的演变及其对人类历史的改变。非科技工作者并不弱于专业科技工作者。

　　　　陈康杰从门外汉的角度觉得科技史的教授对理工科专业的学生有很大的好处。他们主修的课程极其专门化。这使他们失去宏观的视野。科技史从本质上说是文科。它可以给予理工专业的学生一种历史感。一种哲学上的视角。具有特殊魅力的是。这种哲学和历史学的素养不是从传统哲学和史学那里获取的。有些理工科学生可能对那些学问无兴趣。而是从他们多半会感兴趣的科学史里面获得的。

　　　　就是说。科学史的课程可以在智力的趣味与关怀上打通两拨学生。让文科的学生喜欢科学。让理科的学生喜欢史学和哲学。

　　　　在结尾处。陈康杰还会提出一个补充建议。或许这个建议短时间内不会得到落实。但是他还是想加入进去。那也是陈康杰的第二个主张。那就是教育部门在中学阶段落实不要分文理科的策略。高考只报大学、不报院系。大学二年级或三年级时再确定院系和专业。高考含三个科目：语文。数学。通识。各100分。通识由两部分组成：理科。包括物理、化学、生物；文科。包括历史、地理、科学史等。

　　　　高中不分文理科。但个体的偏好不宜压制。与之匹配的制度设计是。学生可以在高考前事先申报自己在通识中的“加权”选择：文科分数加理科分数。或文科分数×130％＋理科分数×70％。或文科分数×70％＋理科分数×130％。

　　　　陈康杰能想到这些。也与他刚刚参加完高考洠Ф嗑糜泻艽蟮墓叵怠Ｔ诔踔械氖焙虼蠹叶佳У乩怼８咭坏氖焙蜓�习生物学。然而这些都被大家同意认定为副科。不是主科。为什么。因为升学考试的时候都不考。既然不考。所以学生们都不会去认真学。

　　　　或许有一点是值得思考的。我们国家在生物学领域说取得的成就不如物理学。化学以及数学等自然学科。也许正是与我们在中学时候对生物学的学习知识蜻蜓点水有一定关系。在地理学方面也是一样。甚至不少中学生看不懂地图。不晓得地球上是如何通过经度和纬度來实行定位。

　　　　陈康杰一时还未写完。也很难再继续写下去了。因为陈俊东一进门就显得闷闷不乐。洠в型�陈康杰打招呼。闷声闷气的甩上门就往床上倒。

　　　　“哥们。怎么那么早就回來了。现在才十点过。我还以为你也学陈文杰。今晚不回來了呢”。陈康杰放下手中的钢笔。半开玩笑的关心问道。

　　　　陈俊东洠в写罾沓驴到堋７炊�翻过身子。将头埋向墙壁的那边。

　　　　“嘿。嘿。嘿。这是怎么了。你到底说句话啊。谁得罪你了。不会是约会泡汤了吧。”。陈俊东越是不说。陈康杰越想问清楚情况。

　　　　陈俊东面无表情的撇过脸。“你猜对了。泡汤了”。

　　　　“怎么泡汤的。你告诉我。看我能不能帮助你。这点事。别搞得像死了亲娘似得”。

　　　　“算了。你现在就别问了。让我好好睡一觉。也许一觉醒來我会舒服点”。陈俊东显得很洠в心托浴２皇娣�的说道。

　　　　陈康杰有心关心他。但是他也不能强人所难。陈俊东不说。他也洠д蕖�

　　　　洠б换帷８曜雍苹貋砹恕３驴到苁�去了安心写东西环境。为了自身的保密。他只能暂时放弃。等机会合适了再写。

　　　　陈文杰一夜未归。当大家以为他一定抱得美人归的时候。次日一早回到宿舍的他显得火气比陈俊东还大。

　　　　“怎么火气那么大。难道昨晚洠в泻煤渺罨稹Ｒ灰刮椿亍２皇堑辣龉菘�房了嘛”。见陈文杰摔门砸板凳。戈子浩躺在床上嬉笑着问道。

　　　　“操。我。。。。。。”。陈文杰有些气结。

　　　　“你怎么了。难道洠Э�房。”。陈康杰从洗手间走出來。

　　　　“开房是开房了。只是。。。。。。我恨不得给自己几个耳光”。陈文杰脸色憋得铁青。

　　　　“开房就是好事啊。值得庆祝。你干嘛还想自残。”。陈康杰疑窦重重。

　　　　就连一夜辗转的陈俊东也撑起身子。对陈文杰的事缠身浓厚兴趣。

　　　　“但是我们洠в锌�一个房间”。陈文杰尴尬难堪的低下头。难为情的说道。

第一千一百零三章　借钱（）　
“洠Э�一个房。不会吧。你们都去开放HAPPY了。怎么会洠Э�一个房间呢。”。戈子浩的神情有些青春的邪恶。问话的语调都显得**的。还有些幸灾乐祸。

　　　　陈康杰和陈俊东兴趣也被吊得很高。

　　　　“因为到宾馆门口的时候。她说了一句：为了节约。我们开一个房间吧。我一听这话。就不舒服了。难道我是那么小气和吝啬的人吗。一气之下。我就开了两个房间。结果一晚上她都洠�來找我。我想去她那边又不好意思敲门”。陈文杰即后悔又难为情的说道。

　　　　“哈哈哈哈”。听了陈文杰的描述。陈康杰和戈子浩马上就大笑起來。就连心情不佳的陈俊东也洠в腥套　�

　　　　陈康杰洠�想到陈文杰这看似机灵的家伙。也有脑筋短路的时候。眼泪都差点笑出來了。

　　　　看來这大款也不能时时都充。否则场子会悔青。

　　　　“你们还笑。别笑了。我花了两千多给他买了一个手机啊。靠”。陈文杰被三人笑得更加难受。想想昨天的代价。他现在都还在郁闷之中。

　　　　“你可真舍得。呵呵。只是。。。。。。你脑子进水了。付出了洠в谢乇ā！！！！！：呛恰Ｄ闶羌�品。I　服了YOU”。陈康杰想好好说话。可是一时很难刹住车。实在忍不住要笑。

　　　　“呵呵。难道你们今天洠в幸黄鸹貋砺稹Ｔ家幌隆；褂谢�会的嘛”。戈子浩笑着调侃道。

　　　　“别