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而元天之人，还可以参悟鸿蒙转化之道、领悟正反两仪的道果，证就大罗果位，从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道，说得就是领悟了两仪道果。大罗之证，可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要性，也是在此境界，才真正的体现！
这天地万物，有正就有反，可以形成正反两仪之道，何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎、大到眼前一座山、再从最基本的虎鹤双行、寒热掌力、风云合璧、水火相济、你是风儿我是沙、冰雷化极、天地无极、咦有什么奇怪的东西混进来了么、到淫·荡点的阴阳双修、还有所谓阴阳交泰、鸿蒙两仪等等高级货……这些，不都是正反两仪之道？
在天地间，能够形成正反两仪的天地至理，何止千千万！
可是这么多的正反两仪，大多都是扯淡！
瑕疵的两仪、无限运转下去总会出现崩溃的时刻、让承载者遭遇天人五衰、当不得道果之称。
也只有最纯粹的根基造就的、能够稳定且永恒存在的种类，才能够称为道果！
甚至更近一步，那些道果中，也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的，才当得起大道之称、拥有继续前进的资格……
……这两仪之道能否称作道果、又是否可以称作大道两个区分，也把真仙之流，生生分成了太乙散数、地仙、和金仙的区别……
……洪荒志异中的东王公、西游记中的镇元子，两人便是各自时代，地仙的统领……
而持有两仪大道的道果之人，若是能够了悟鸿蒙转化之道，便能够在无间之中长存、不再以世界做为存在的必要条件、从此称为无天！
只是无天之人虽然无惧传说中世界生灭的元会之劫，也难逃太极重组、令世界尽归混沌的的未来星宿劫。要档此劫，必需要了悟两仪生灭之道、能够自己控制和主持先天混沌之力到后天世界之力的转化才行……
两仪生灭之道，把道境修为之人，区分作无天和混元。
也只有了悟了两仪生灭之道，金仙大道才可称作混元道果；而混元之人，也称大罗金仙。
可是未来星宿劫后，还有无量量劫，那是整个太极的崩溃、宇宙洪荒尽归无极……
无量量劫中要想生还，也只有参悟传说中混元道果的生灭之道，达成太极和无极两仪……
那是最后的阶段、传说中第五档次的实力，又称大觉、即是所谓混元大觉金仙！
act40 先天五太大觉机（）
武结元丹、仙成元婴，这是一般的说法……
参悟灵脉转化先天混沌之力为后天世界之力的机制，根据灵脉的属性，先天之人可以悟出各种各样的道。
而所谓元丹，是武道者在达成入道境界后，为冲击元天修为，而以自身所悟之道为根基、实现的跃进。
其具体的过程，也无非是以丹元把所悟之道显化出符篆、再以符篆为根基聚起更多的内元、终于形成实体：那就是元丹了……
武道元丹之外，又有另一个体系与之并列、称作仙道元婴。这两者之原理，大同小异：只要把”武道者”换成”仙道者”、把”内元”换成”神识”、把”功体核心”换成”魂体核心”、把”丹元”换成”神元”、把……
……嗯，又因为人有精气神，分别对应**、功体和魂体：所以元丹又叫做武源或是气源，而元婴也称为仙根或者神源……
元丹与元婴两者，都是元天之证，是入道境界后的修为分水岭……
同时，这元天修为，也是世界上最高的门坎！
进入元天境界后检视根基之道，一个太乙散数、地仙、和金仙的区分，就基本上注定了修炼者，未来的上限！
这三个区分，其中也只有金仙之道，列于三千大道之中，称作是混元道果……
首当其中，那些太乙散数之人，其两仪之道因为瑕疵，连道果也当不得，在两仪崩溃之日终归难逃天人五衰之局：便是勉强参悟正反两仪成就大罗，也就是更高等级的炮灰。此类根基者，除非是兵解、然后转劫重修，很难再有其他的转机……
而地仙，两仪之道倒是完美、也能够永恒，可以称得上是道果。也只是因为这些道果的正反两仪，都在后天世界之力的范畴，比如说水火、冰雷、土风、天地、生灭、幻死：这些道果一旦脱离世界和无间进入混沌宇宙，就无法维持自身属性上的平衡、连道果也要退化成太乙散数！于是地仙之人大罗可期、却混元难成、便是成就大觉依然只是陆地金仙：除非是能够得到纯粹混沌属性、还和自己功体属性百分百相反、可以形成正反两仪的先天至宝，便基本没有更进一步的可能……
……但那样的先天之物何等难求！古往今来，也只有燃灯道人在看到赵公明的定海珠后惊呼一声：吾道成矣……
……或许在自身功体以外，还可以寻找两件互为大道两仪、分别应对先天混沌和后天世界的成对灵宝，来炼就元神化身吧！到时候，再以玄门一斩自我、二纳正反的三尸元神之道，把根基不够的道果替换为混元道果，证金仙之位，也是可能……
只是，证就混元的混元大罗金仙，过是个新的开始……
在太极到无极的转化、也就是先天五太中，混元只在太素！
世界的最初，是极限的虚无。而所谓先天五太，则是无极到太极、最终形成世间万相的转化。
无极、太易、太初、太始，太素、太极、世界：这里面无极就是先天之无；太易是有无转化之道；太初是后天之有、也就是先天一炁；太始，生灭转化之道；太素是混沌，也就是后天一气、先天混沌之气；太极是正反转化之道……
……而太极之后的世界，囊括两仪阴阳、鸿蒙五行、四相八卦、八门六十四卦等等等等后天之气，形态何止万千！
哈，这么多先天后天，大家是不是要看花了眼？
不过道教就是这样，先天后天的说法，始终是针对变化和两仪的。
在先天五太的创世论中：无极是起点，世界是终点；太初和太素，是两个过渡的存在；而太易、太始和太极，却是变化的状态，也是前后之间的两仪。……嘛，变化有生灭、两仪有顺逆，所以自然也要有先后之分……
就人类的角度而言，总是客观且习惯性的把先接触到、或相对而言容易接触到的存在，视作是后天，反之则为先天。
比如说那些水火、冰雷、土风、天地、生灭、幻死之流的地仙两仪，便是因为构成它们的要素都一般常见，这才没有区分出先后、统称为后天两仪。或许，五行、八卦、六十四卦这些属性的元素，也能彼此间相互区分出先天后天来……但之于大道的范畴，这些先天后天的区分，意义其实并不大。并不是因为这些两仪是后天两仪，才被看作是地仙两仪，恰恰相反：正因为这些两仪都不入混元、称作地仙两仪，才要把它们归纳入后天两仪，不对其中要素做先天后天的区分……
而那些比较高级的两仪混元道果、所谓的三千大道嘛……
这些大道中，最为基本、名目也最多的、当属入门的鸿蒙两仪大道。
在太极的鸿蒙转换之道中：把鸿蒙五行、四相八卦、八门六十四卦的灵气，统称后天世界之力；而太素之力则统称先天混沌之力！
……所以名门正派的修道者，总是要先三花聚顶、五气朝元。三花是两仪、鸿蒙、四相这三种变化状态；而五气则是世界之力居中的五行要素：有了三花和五气，自然就可以随心所欲演变出，所有种类的后天世界之力……
……萧洪的鸿蒙根基以四相八卦之力成就：和三花聚顶、五气朝元相比，某人似乎是基础略逊、但是根基嘛……
而在鸿蒙两仪中称作先天的混沌、也就是太素，却在太素和太初的两仪中成为了后天。太初在前、太素在后，所以在太始的生灭转换之道中，太极被称后天一气、而太初则称为先天一炁……
无极和太初之间，又有两仪，是太易的有无转化之道：无极是先天之无、太初又称后天之有……
当然了，有后天两仪、先天后天两仪，也就有纯粹的先天两仪！
哈，入道之前，始终只是筑基；入道之后，是为真人；而元天之后，方可称真仙……
筑基时候的付出，决定真正的起点，而起点又决定终点：不成道果，止步大罗，为太乙散数；后天先天道果，止步大罗，为地仙、陆地金仙；后天先天道果，止步混元，依次为金仙、大罗金仙、混元大罗金仙……
混元大罗金仙，貌似只是被称作准圣的样子，远远不是最最终极的境界！
那么，只能寄望于传说中的先天道果！
好在，这玩意当真是存在的。但是：先天后天两仪，传世有三千之数，称作三千大道；而纯粹的先天两仪大道，却仅有一条！
先天五太，是道教的终极境界，原始道教中是原始天王所掌握之道，描述了从无极到世界的转化。
这转化间，自然有无极和太极之间的两仪道果成型，被称为混元大觉道果……
……当然，后来原始道教中兴起玄门、又发展成道教、释门、佛道合流，掌握的就多了：比如说道门三清、沙门双圣、人祖女娲……
act41 两仪相灭北冥根（）
冥界之外的某处无间，萧某某对自己的元婴功体，终于完成了最后的稳固。
两仪一成，便是大罗境界；两仪化鸿蒙，便是无天修为……
刚刚被一个混元境界的大boss打击、正在因为即将在某个世界面对的为数一打一打的混元至境终极boss而头疼的萧某某……
又是连跳两级！
就和成就武道元婴之时的修为跳级一样，此刻的萧某某，修为再度乘直升机攀升了！哪怕之前，他也有那样的能为、不惧任何道境之人：但如今的某人，才敢昂首挺胸的对所有人说：大罗有成的他，无疑是真正的道境强者，已经在修为境界上不落任何人！
萧洪缓缓得睁开双眼，也精光四射，入目满是感慨之色：武道元婴的元丹一成，武道元神之秘，他应该是已经掌握了。
武道元神成就得元婴，在成型后经历内元之气的冲刷，终于是形成元气脉络、与周身经脉窍穴一一对应！
这脉络，便是某人元婴功体的承载了。而其丹田，竟然位在心脏！……呐，元婴是元气凝聚而成、也理所当然没有心脏和血液流动：之于武道元婴，丹元之炼化流转既是其血液循环！所以，元婴的构成没有五脏六腑，只有心房之中一粒金丹、和一身的元气脉络……
如今这丹田中，有一抹灼目的紫青之色，以不可挡的大势流转，却了无声息。
无论紫青，本来都是暖色：能有灼目之感，无疑是异数！
那还是与天下武学大道尽皆截然不同、乃至背道而驰的、异数中的异数！
元天之前，以后天真气凝聚武道元神；元天之中，拿先天内元把元神晋级元婴；元天之后，又在元婴中聚成元丹：这就是北冥神功、也是武道元婴之大不同的本源……
本来，某人的武道元婴，和常规元婴、元丹相比，缺乏了一道大道化身的符篆，因此失去了元丹和元婴最最重要的功能。
本来，某人还以为自己是因为北冥神功，而成就了这个阴不阴阳不阳的、武道不是武道仙道也不是仙道的怪异功体，成为了那种网游中最为苦逼有两个职业可以使用两个职业装备却无法学习两个职业技能的苦逼……
如今元婴修持玄功、竟然也能够成就元丹，倒是让某人柳暗花明、沉疴尽去了。
萧洪自然是可以看到，在那无相无限的寂静之下，掩藏着怎样的波涛汹涌：这后天世界之力和先天混沌之力纠缠而成的浑天之沌、已经成为了界限之外的大磨盘，是要把任何被其吸纳尽去的存在、都磨灭成为最基本的本源！
那赫然是两仪相灭之道！
大罗和无天后，要突破混元，似乎其中关键，就在太始的两仪生灭之道上。
可是这元丹一成，带来的天赋竟然是生灭之中的两仪相灭之道：如此福利，也不知道是福是祸。
说是福，自然是两仪生灭之道，瞬间已成就一半。说是祸，却因为天赋之道，无疑远远强大过通常之道。所以，要完善两仪生灭之道，又不知道需要怎样的机缘和两仪相生之道，才可以达成平衡、去合成生灭之道！
……为了这过强的两仪相灭之道，某人的升级之路可能要花上翻倍的时间甚至更多！
或许到时候，自己成就的两仪生灭之道，会远远比其他混元大罗金仙，来得更加强大：可是一来一去之间，或许自己证道混元所需时日和机缘，并没有因为这突如其来的两仪相灭之道，而有任何的减少、反而可能会更久、久到超出自己的承受范围……
突破无天修为和大罗境界的门坎、踏出新的起点之后，果然是要一步一个脚印的脚踏实地、取不得任何机巧的修行之路啊！
同时，元丹一成，借两仪相灭之道，某人已经看到了先天五太、看到了……、也看到了……
是的，他已经看到了那相当遥远的未来，哪怕这未来实在是太过遥远、都遥不可及了……
但是有些事情，又有谁知道呢？
感慨归感慨，接下来的动作还是要继续。
摇摇头抛弃了那些不切实际的臆想，萧某某按奈了一旁慕容紫英的疑惑，某人再度元婴出窍！
“哈哈哈哈，北冥神功，鲸吞鹏吸：鸿蒙气流也好，弱水根基也把，不管是什么东西，只要是这天地间存在的气数，都给我来吧！”
纯净的鸿蒙两仪根基、北冥之海的压迫与拘束、终于形成元丹。而元丹达成的异力，是两仪相灭之道！
有两仪相灭之道的大神通加持，让某人不再对属性的均衡担忧了。
所以两仪相灭下，不入两仪之力，皆要被元丹异力返本还源、磨砺为最最基本的根源！所谓最基本的本源，自然是对立咯：两仪相生，不论何种后天世界之力，都是一点混沌之力显化；而不论何种混沌之力，又是一套成对的世界之力蜕变！
所以萧某人放开心胸的大快朵颐，北冥神功全开的就开始吸纳肉身中沉寂的各种力量：无论是原本就存在肉身的混和属性北冥神功功力、还是之前从元婴过渡过去的弱水根基北冥神功功力、还是某人之前摄取并锁拿入心脏封印的海量鸿蒙气流，都被逐步释放，让元婴吞了个干劲！而某人的元婴功体之内，各种属性的气力，也境界顺着天生脉络源源不断的被元丹吸纳：那各种灵气，果然是吱吱惨叫着就被磨砺成为了最基本的本源、也顷刻间逆转了属性，再被喷洒回元婴遍体，让整个元婴的构成都为之清明……
元婴功体核心那灼目的元丹，在某人的眼中，似乎是变成了一方由紫青两色大圆石，拼接而成的大磨！
萧洪并没有想到、也没有发现，因为他的这个想法，直接导致那元丹，开始发生了莫名其妙的变化。吸引了萧洪全部注意力的，是那些吱吱怪叫中、被粉碎成为对立本源的各种灵气：无疑，在先天混沌之力和后天世界之力形成的两仪中，它们遭遇了毁灭性质的碾�