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第二十九节穿越到大宋教历史（5）（）
看来，小飞快要讲到大宋的灭亡了，幸好他戛然而止，及时中断了，否则那讲出来可是大祸事，虽然这里政治开明，祸不置死，但是要是被流放到岭南之类的地方，自然放到现在不可同日而语，那可是经济发展迅猛，是不可多得的好地方。可是在大宋的话，结果可就惨烈了，那可是蛇虫满地，荒凉不已的破地方。
小飞继续总结陈词：“大宋的历史今天就讲到这里吧，总而言之，大宋是一个让人骄傲的时代，因为它的存在。它同时也是一个让我泪流满面的时代，因为它最后的灭亡。当然每个朝代都最后都摆脱这样的命运，无论是秦皇汉武，多么辉煌，到最后覆灭的时候都不过如此。每个朝代没有永远的昌盛，像秦始皇希望的万世而治是不可能的，而且更为讽刺的是，他好大喜功，二世即亡。所以用老祖宗的话说就是盛极必衰，水满则溢，月盈则亏。天下大势，合久必分，分久必合，此是不变之理。不过这时间还很长呢，大宋的灿烂历史还会延续很久的，所以大家不必为此而整日杞人忧天，惶恐担忧。毕竟天书上都说我们的大宋七百年无恙嘛！更何况大宋人才济济，灿若繁星，名人辈出，在各方面可谓是登峰造极，而在你们的有生之年，更是大宋发展的辉煌灿烂时期，你们可真是生逢其时呀。少年强则国强，少年富则国富，希望我们在座的每个人都能好好的爱大宋，爱中国，建设好大宋。好好学习，天天向上。”我心里暗想：“这家伙引用毛主席语录还真是恰到好处呢。”
他最后郑重其事的说道：“希望在座的每一位都能为大宋的发展和崛起与大宋的发展，贡献出自一份自己的力量，用你们蓬勃的力量让它能够更久的长盛不衰吧。”
这些大宋的小家伙听了小飞那声情并茂的演说之后，先是那震耳发聩的掌声不绝于耳，然后掌声过后，又陷入一片深深的沉寂之中，那些在座的小朋友也都托腮闭目，心里若有所动，深思不已。
我听了小飞的话，也若有所思起来，终于明白了为什么世博会中国镇馆之宝是恢弘大气的《清明上河图》？不是神秘莫测的敦煌壁画，不是古香古色的步撵图，不是美轮美奂的中国瓷器，也不是工艺精湛的越王剑。因为这副远近闻名的《清明上河图》更能代表中国的精髓。
我不由的想起了大宋那段灿烂辉煌的历史，想起了宋王室的笙歌艳舞，歌舞升平，日夜欢歌，红袖善舞，想起了大宋百姓的张灯结彩，欢声笑语，觥筹交错，推杯置盏，想起了精美绝伦，美轮美奂，工艺精湛，举世震惊的大宋瓷器，想起了细致入微，缠绵悱恻，千古流传；脍炙人口的宋词，
如辛弃疾的《青玉案》——东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。柳永的《雨霖铃》——寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？那些美丽的宋词如同天上璀璨的星星，闪闪发光，不可胜数。
想起了大宋对周边的巨大的影响力——甚至都后期，契丹人与汉人已没什么区别，甚至连契丹语都不会说了等诸如此类的事实，想起了震惊中外的四大发明中的三大发明，对世界产生了深远的影响，想起了很多很多大宋的灿若繁花的过往——
到最后，自然而然也想起了大宋亡国后屈辱的历史，想起了无比辉煌之后的惨淡——那一曲悲怆的大宋帝国的哀歌。先是北宋灭亡的靖康之耻——靖康二年金军先后把北宋太上皇宋徽宗和皇帝宋钦宗拘留在金营，废宋徽宗、宋钦宗为庶人。然后无恶不作的金军俘虏徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等3000多人北撤。宋朝皇室的宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等贵重物器被搜罗一空，洗劫而去，而那些皇亲贵族更是遭受了不堪入目的耻辱，北宋从此灭亡。再接着就是崖山海战后南宋的灭亡，陆秀夫背负则年幼的皇帝崖山跳海，宁死不降、视死如归，壮烈不已。崖山之后宋朝的户籍簿上四分之三的汉人都被屠杀殆尽。当时的汉人的社会精英要么隐居海外，要么投海自尽。据史书记载，崖门海战之后，单单海上的浮尸就有10万之多，他们与大宋同生死，不愿苟且活着，是多么大义凛然，多么震撼人心，多么感人肺腑。
其实现在我们看来，宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代，而是中国第一次亡国。想起了大宋之后，华夏儿女两次被异族侵犯，沦为下等人，而蒙受的屈辱的悲催命运。明后又是满清入侵，满清占领中华，进入了汉满文化交织的时代，想起了八国联军侵华，烧杀抢掠，无恶不作，火烧圆明园，大肆抢夺价值连城的国宝，想起了日军的侵华战争，臭名昭著，惨绝人寰，想起了那些南京手无寸铁的百姓们被屠杀后，尸横片野，血流成河的悲惨场景。想起了我们的中国母亲那一幕幕苦难历史，一段段屈辱的岁月。
“崖山之后无中国”这句话，虽然有些夸大其词，但的确是血泪斑斑的警句。古典意义的中国彻底结束，灰飞烟灭了，大宋以后那个自信、开放、宽容的民族不见了。在这之后，汉人大部分时间都沦为贱民，不能享有应有的权利和自由，在元朝，北方的汉人沦为三等臣民，南方汉人更是沦为四等臣民。大宋的繁华如同过眼云烟，转瞬即逝，只依稀存在人们稀薄的记忆和无尽的怀恋中。由此中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、受限的皇权、先进的政治制度等都由此中断，积极、开放的文化消失殆尽了，可以说真正意义上的汉文化由此沉寂了整整三百多年。
我不由得想起了我们多灾多难，苦难的中国，在无数次历史动荡中风雨飘摇，想起了我们英勇不屈的华夏儿女，在无数艰难困苦面前忍辱负重。真是有了他们，我们的民族到现在才能依然屹立不倒，凤凰烈磐，浴火重生。虽然我们还不能重现昨日的辉煌，但是我们将会牢记历史，因为忘记历史就等于背叛，以史为鉴，奋发图强，为了新的中国的繁荣复兴而努力。虽然崖山之后，再无古中国，但是新中国将会继往开来，再造辉煌。扬我中华精神，传承优秀的中华传统，重拾诚实信用的民族精神，弘扬我们的民族文化，振兴我们的民族产业，不再为了蝇头小利而尔虞我诈，不再为了升官发财而你追我逐，不再麻木不仁，随波逐流，追名逐利，而能为了民族大义而舍生取义。让可恶的地沟油，毒奶粉永远消失吧，让崇洋媚外抛到九霄云外去吧。让我们从此众志成城，团结一心，重新让新的中国再次高高屹立于世界之林。
第三十节穿越到大宋过中秋节（1）（）
民俗专家研究说宋朝人的幸福指数最高，穿越到大宋之后，发现确实如此。大宋的老百姓喜欢过节，喜欢在特殊的日子酣畅淋漓地表达他们的幸福感，而大宋高层顺应民心，设置了许多节日，给快乐，给幸福一个彻底的释放。所以宋朝的节日多达70余个，可惜这么优良的好传统没有流传到现代社会，那不然，隔三差五就休假，一年之中，五分之一的时间都放假，这对朝九晚五的上班族来说，是多大的福利呀。而且除了我们耳熟能详的春节、元宵节、端午节、中秋节等这些千古流传下来的节日外，还有我们不熟悉的天圣节、天庆节等五花八门，数目繁多的节假日，真是无端羡煞死我们这些现代人了。
这不，雅俗共赏的中秋节说到就到了。农耕时代，春天祭日，秋天拜月是帝王们的专利，现在已然不复过往。在大宋，祭月、拜月仪式已经传到民间，是皇家明文规定的法定节日。春华秋实，硕果累累，到处洋溢着一派喜气洋洋的丰收景象，用那些饱满甘甜的瓜果，用以感谢保佑苍生社稷，风调雨顺的月亮神，真说得上是众人期待，举国狂欢呀。
这果然是一个天朗气清，月圆如镜的中秋之夜。一轮又大又圆，黄澄澄的明月高悬于墨蓝色的苍穹之上。帮里的众人都欢天喜地的赏月和赏月，帮主带头用银刀把大而圆的月饼分与众人，说完一番喜气洋洋的祝酒词后，众人争先恐后的开始吃月饼，推杯置盏喝香飘四溢的吴刚酒，说笑一番后，众人看时辰不早，便拱手告别，四下散了，稍微洗漱一番，各自回屋歇息去了。
我在卧榻上却翻来覆去也睡不着，随意翻阅起了几本古书，挑灯夜读起来。原来这中秋节颇有来历，帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。又因这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”。有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，亦称“团圆节”、“女儿节”。而中秋节是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”，原来中秋还有这么多值得玩味的名称，不过不变其中的是中秋节的盛行始于宋朝。
而且中秋节影响深远，千百年后中秋赏月仍旧是现代中国人仍然保留的习俗。每当月圆之夜，酒足饭饱后，一家老小或坐于庭院之中，或聚集阳台之上，一起团坐看中秋圆月缓缓升起的场景，那是一件非常幸福惬意，对我们来说又是一件多么遥远的遥不可及的事情。
但看宋代笔记小说《醉翁谈录》是这样记载，“中秋，京师赏月之会异于他郡，倾城人家子女不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。”也就是大宋人在中秋节不但赏月而且还要拜月。所谓拜月就是在庭院中焚香祭拜月亮神，说出自己一年的心愿，以求得保佑。当时的大宋男子拜月一般是求“早步蟾宫，高攀仙桂”，而大宋女子拜月则主要是希望自己“貌似嫦娥，面如皓月”。对于这种习俗，有人作诗道“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年。”
而翻看另外几本书也对中秋节的盛况有所描述。《东京梦华录》记载——“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竿之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
《梦粱录》也描写道——“此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”
就连大词人苏东坡也不能免俗，他在《水调歌头·明月几时有》开篇序言写道——“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”，真是兴尽而归，诗情大发呀。
看来在这大宋过中秋，还比现代社会热闹欢快许多，真是举国狂欢，通宵达旦，至晓方休。大宋老百姓不会因天色已晚而熄灯入眠，真是彻夜狂欢。难怪不得我刚刚隐隐听到外面传来若有如无的欢笑声，爆竹声，真是令人无限向往，想去一睹为快。
可惜黑龙帮帮规森严，标新立异，与之不同，众人小聚之后，早早歇息了，只好在此夜读作罢，我继续兴致勃勃的往下看到，原来这些大宋人过这中秋节还特别浪漫，不仅喝酒吃月饼赏月外，为迎接潮神生日而放水灯也是习俗之一。宋代周密写的《武林旧事》一书就说，“此夕放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”而且这种习俗不仅仅在沿江、沿海地区有，就是在内陆地区也都存在，真是让人无限向往啊。
其实宋代人过中秋，对大多数人家来说，月饼并不是像现代社会一般，是必不可少的必需品，额很多大宋人家都不会刻意准备月饼作为当晚的佐餐之物，因为制作月饼来说，工艺并不简单早知道，在现代社会就应该多吃几块月饼才过来，要是侥幸能够回去的话，定要把各色月饼吃个遍。我心中不禁暗自想到。而比起月饼来，饮酒倒是更为普遍。村镇、街坊大都有酒肆，而且中秋时节正是新酒上市的时期。中秋之夜，富人酌酒高歌，穷人也置衣买酒，“勉强迎欢，不肯虚度”。虽然不一定吃月饼，但是对寻常百姓家来说，喝点“玩月羹”也是一种不错之选，这是种有特色的汤粥，口感极好，可惜只能意会不能言传，还有各色时鲜水果也是必不可少的。
而在繁华的北宋首府东京过中秋更是别具一格，让人更加向往。《东京梦华录》淋漓尽致的描述道“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”那皎洁的月亮刚刚爬上树梢，京城大街小巷就热闹起来，家家户户张灯结彩，达官贵人聚集在与皇宫遥遥相对的樊楼上，刚刚开坛的美酒随风飘来醉人的醇香，举头望月，诗意荡漾。如水的月光照着东京城的七角八巷，七十二胡同，鳞次栉比的楼台，主妇们拜过月亮之后，拿着银亮的小刀郑重地分切月饼，真是清风明月本无价。而且还有大型的华丽无比的晚会演出作为压轴戏，《宣和画谱》里描写：“中秋夜，妇女相持踏歌，婆娑月影中。”融融月色，波光潋滟的金明池畔，一群盛装的明眸皓齿，千娇百媚的宫廷女子在冉冉月华中联袂为歌，长袖善舞，热情奔放，踏地为节，载歌载舞，美妙绝伦，如梦如幻。大宋的寻常百姓万头攒动都为一观《踏歌》，更不用说和着那悠扬动听的宫廷乐曲，该是多么好看的一幕幕画卷呀，我看着看着，心潮涌动，都想赶紧坐着飞机赶赴京城一睹为快，突然想起这里不是现代社会，不说飞机，连汽车都没有，只有在想象中过一番京城的中秋节呢，顺便期盼着什么时候，能有机会去繁华的京城一游呢？
第三十一节穿越到大宋过中秋（2）（）
我看着书中精彩万分的中秋生活，对比着这里的静寂无声，更觉得索然无味，百无聊。我思绪万千，不由得随意披上件外套来到了院里。没曾想，朦朦胧胧间看到一个熟悉的背影，真是身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通呀，没有想到他也与我一般，不约而同的也来到了这里。
“咦，你�