留下来的。“大家也情不自禁对玛雅水晶头颅好奇不已，都在议论纷纷，各抒己见。
一休哥也兴奋的说；“大家不要说头颅了，到时候去了之后不就知道了，我在这上面查到了为什么玛雅文明会在一夜间消失，天啦，手机这东西太好了，谢谢你小飞，真是让我大开眼界，我太喜欢这个小家伙了，这么小个东西，居然像一本百科全书一般，上面什么都有。真是让我大开眼界呀，感觉你们大宋真是人杰地灵呀，这样的东西都有，我还是第一次看见呢。”他接着说“快看，上面就是这样写的，我查到了各种各样的答案，不过众说纷纭，莫衷一是，我觉得都说得特别有道理。第一种是玛雅消亡。一是天气造成的。考古学家通过对宇宙的观测和当地的岩石变化进行研究，发现当时每两个世纪有一次强烈的干旱，与天文学家发现的太阳振动波惊人的吻合。太阳受宇宙的影响，每二百年会发生一次振动波，出现比往年高出很多倍的高温天气。由于当时的政治情况每况愈下，不能解决干旱问题，最终导致玛雅文明的消亡。当然这只是考古学家的猜测。玛雅人非常精通天文学，如果是因为太阳的振动波使文明消亡，就具有讽刺意味。第二是过度文明。就玛雅的地理环境而言，现今最为人所信服的是由于文明过度的发展，部分城市中曾有现代都市的人口密度，导致资源消耗过大与环境破坏，再加之遇上的各种灾难，生活在脆弱的雨林及采用原始游耕技术的玛雅人难以负担庞大的人口，甚至发生了资源争夺战争，导致玛雅人远走他乡。另外，玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的平民和奴隶完全是文盲。养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失。而后古典期的玛雅文明，在奇琴·伊察时代有着些许不同，传说受到托尔特克人入侵的影响，但更具活力，之后的继承者没办法保持奇琴·伊察的活力，征兆是建筑不再兴建及城市生活的消失，玛雅进入衰落期。第三是生态危机论，玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的米尔帕耕作法他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短，然而这样一来，雨水更容易冲走肥沃的土壤，导致土壤肥力下降，玉米产量也跟着越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。更为严重的是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典期高度发达的文化也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使玛雅人弃城而去。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中。
第二是集体迁移。人口爆炸，粮食不足，自然灾害，疾病传播，加上外来侵扰。玛雅人居住的地区不大，营造的居住城市更小。在如此狭小的面积上，人口无节制的繁殖，兴盛时期曾达到数百万人口。这样一个庞大的群体，在当时是一个重大的社会负担。当承受能力崩溃时，其头领必然会作出一定的决断，从而导致大规模、闪电般的移民，繁荣昌盛的玛雅石造城市，几乎在一夜之间成了孤城。玛雅人当时选择居住地区时，忽视了农业的生产条件。所处的土地不肥沃，不适宜种谷物、稻米，只能种植红薯之类的副食品充饥，或者以木瓜、香蕉、柑桔之类的果品为食。而且收获的数量远不能满足人口增加的需求。长期解决不了数以万计的人口的饮食问题，必然对社会形成一种危机。俗话说“民以食为天”，面对长年累月的缺粮，难免造成社会的不稳定。为了根本解决这一难题，可能决策者作出新的选择——到新的世界去开辟新天地。从而导致了玛雅人的大迁移，由于人去楼空，造成玛雅人居住地区的衰败。中美洲是强烈地震曾经发生的地方，该地区历史上曾出现震级较强的地震。而中美洲的部分地区深受台风、飓风之苦。历史上玛雅人所居住的地区，难免遭受地震之害和风灾之苦。频繁出现的自然灾害，对于玛雅人来说，不仅形成了威胁，使兴旺发达的玛雅人经受了严峻的考验。其头领自然会思量摆脱困境的办法。在无法摆脱当前困境的情况下，很自然的会考虑退却之路，经过精密的安排之后，出现了玛雅人大逃亡的一幕。据调查玛雅人十分仁慈，对于人间争斗是不赞成的，认为人杀人更是不可理解。就连宰杀动物都是禁止的，所以在与相邻的人类交往中，总是处在弱者的地位。倘有外敌入侵，玛雅人必然以失败告终，而这种外界的侵扰总是难免的。倘若这种侵扰时有发生，玛雅人在反抗无力、无法避免的情况下，必然导致集体迁移。据考证玛雅人昌盛时，居住地区是比较文明卫生的，而且医疗条件高于周围的人类。然而通过相邻的人类侵扰和交流，把当时存在的种种传染病，传播到了玛雅人的居住区，从而导致传染病的流行。这样不仅危及成年人的健康，也影响到后代的生长。在当时的情况下，其头领为了避开疾病的传播，毅然决定离开当时的居住地，迁移到一个新的天地里去重新开始新的生活。据推测玛雅人当时还没有电力作能源，也不可能利用煤炭或者石油作燃料，没有发现用风作能源或动力的痕迹，只能认为是依靠太阳的热能为生活服务。从残留的遗址中表明，仅依靠太阳热量作为生活能源供应显然是捉襟见肘。随着人口的急剧增加，能源的匮乏便是一件急切需要解决的问题。要正常生活能源就是必不可少的。玛雅人的科技水平已不能与原始人同日而语，肯定是吃熟食、饮热水。在那么狭小的地区，养活数以万计的人口，显然能源达不到要求。久而久之因为能源的严重供不应求而寻求移民的措施。
第三种原因是星球移民。这个我还没有看懂，难道可以去别的球体？我们坐的飞碟能飞出去吗？上面说玛雅人的祖先很可能是外星人，玛雅人不过是外星人的后裔。玛雅人与外星系的祖先，可能保持密切联系和经常交往。当玛雅人人口剧增、粮食不足、自然灾害等导致困难重重、矛盾层出，使之不能自拔时，外星世界的祖先会作出大转移的决策，下达动迁的命令，从而使玛雅人以迅雷不及掩耳的速度，对地球上的玛雅人进行了太空大转移，让绝大多数的玛雅人，迁往另一个星球，开始他们的新生活。面对玛雅辉煌的古代文明，谁都会问这一切从何而来？史学界的材料表明，在玛雅灿烂文明诞生以前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其生活近乎原始。甚至有人对玛雅人是否为美洲土著表示怀疑。因为没有证据表明，中美洲丛林中这奇迹般的文明存在一种渐变或过渡阶段。玛雅文明的兴衰笼罩着一层谜，没有一种说法有充足的证据令人信服。美国的艾力克和哥雷克两兄弟所言外太空人起源说，重要依据是关于玛雅的卓金历。他们认为具如此高水准天文学的玛雅人，并非是要编造公转周期中毫无根据的卓金历，此历只是玛雅人用来表明自己的故乡——地球外的行星的历法。如果“卓金历”果真如此，就可以推知这颗行星的形态。公转周期为260日的行星，应位于金星和地球中间，且此行星十分温暖。故古典期的玛雅人选择地球上酷热的热带雨林居住，可印证此观点。他们猜测外太空人是数十万年前，为采矿而离开故乡的行星，来到x行星的。由于x行星发生爆炸，才到地球避难。最初居住的地方是温暖的南极，但因其冰河期来临，故移至北方，最后抵达之处是中美的密林。诚如旧时代的文明在此兴盛一样，故乡的行星供给食物，也有太空船。所以玛雅族不必居住于肥沃河川的流域。文明时代的玛雅，因拒绝与当时原始的地球人接触。虽然建造高度文化水准的都市，仍采取封闭政策。为了建造石造都市群，使用当时还未有的种种工艺技术，以及利用原住民为其原动力。法兰西斯·喜梅奈斯发现的《波波尔乌夫》，书中几乎未记述玛雅人的事迹，而是玛雅人的神话。这本玛雅的古事记用玛雅系奇吉族语言写成。根据此书的记载，人类和世界曾被创造三回，并毁灭三回。第四回时，创造了世界和人类。但奇吉族的祖先说其他的民族，与传说中的祖先完全不同。不过总而言之，在人迹湮没的热带丛林地带，建造世界超文明，处于黄金时代的玛雅人不管出于什么原因，最后却突然消失之谜，确实过于深奥费解，令人百思不得其解呀。“
一休哥说完之后，爱不释手的拿着小飞刚刚送给他的手机，眉飞色舞的说；“这真是无价之宝，感觉比其他的金银珠宝要贵重一百倍，真是太感谢了，无以为报，我感觉受之不恭，人也要礼尚往来，我也没有其他东西带在身上的，就把我的贴身玉佩送给你吧，这可是我家祖传的玉石打造而成。“小飞微微一看，这玉的成色一般，不过是中等偏上，本不想要，不过一休哥坚决要给，想来他普通百姓，也没有其他的好东西，如此东西也算贵重，小飞不好推迟，只好轻描淡写的放进了背包里。
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第四百一十一节玛雅金字塔（）
这飞碟的速度就是快，我们飞了没多久就来到了奇琴伊察，它是古玛雅城市遗址，位于现代社会的墨西哥尤卡坦州中东部。南北长3公里，东西宽2公里，有建筑物数百座，是古玛雅文化和托尔特克文化的遗址。我们下了飞碟之后，完全被眼前的景色惊呆了，一片广袤无垠的绿意盎然的热带雨林中居然有巨大宏伟的灰白色的建筑群，它坐落在墨西哥恰帕州境内崇山峻岭间的一块深深浅浅的绿意盎然的坡地上，反映玛雅人当年建城定居多选择仓林山岭的特点，在这样的丛林密布，杂草从生的地方居然还有如此雄伟而壮观的建筑群，真是太让人意想不到了，太让我们大开眼界。
小飞洋洋洒洒的如同一位正宗的解说员一样解说起来：“奇琴伊察位于墨西哥尤卡坦半岛，是玛雅古国最著名的城邦遗址，它曾是古玛雅文明的政治和经济中心。遗址上的主要古迹有库库尔坎金字塔、武士神庙、美洲豹神庙和球场等。这些建筑在空间和造型组合上，充分体现了玛雅人高超的建筑技艺，而库库尔坎金字塔是众多玛雅神庙中最杰出的代表作，这座金字塔唯一的例外，它是公元前七世纪时帕伦克统治者巴卡尔的陵墓，所有美洲金字塔中最为出名的一个。所以王大龙老前辈说得这个玛雅金字塔八九不离十就是指得一个金字塔。”
小飞导游继续有模有样的说道：“大家仔细看了，我们眼前的这个金字塔造型工整、方正、端庄而大气，其设计具有天文学上的意义，底座呈正方形，阶梯朝着正北、正南、正东和正西，四周各有91层台阶，台阶和阶梯平台的数目分别代表一年的天数和月数，52块有雕刻图案的石板象征着玛雅日历中52年为一轮回年。库库尔坎是玛雅语，意为羽蛇风神，羽蛇神是墨西哥古代印第安人崇拜的神，掌管雨水和丰收。它的造型和中国的龙非常相像。许多研究者认为印第安人的祖先可能来自我们大宋，两国的文明可能有着某种的联系。1988年联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。2007年评比的世界新七大奇迹，它与我们大宋长城、印度泰姬陵、古罗马斗兽场、马丘比丘、约旦佩特拉、巴西基督像一起入选。奇琴意为井口，天然井为建城的基础。南侧老奇琴伊察建于公元七至十世纪，具玛雅文化特色，有金字塔神庙、柱厅殿堂、球场、市场和天文观象台，以石雕刻装饰为主；北侧新奇琴伊察为灰色建筑物，具托尔特克文化特色，有库库尔坎金字塔、勇士庙等，以朴素的线条装饰和羽蛇神灰泥雕刻为主。”
我们在小飞的详细解说中：“帕伦克的建筑群中，最引人注目的是建在金字塔上的铭文神庙。金字塔为正方形，共十层，向上逐层缩小，最低一层有梯阶九级，其余有梯阶七级，共七十二级。铭文神庙就建筑在金字塔顶平台上。平顶，有五个门，走廊上有壁画、浮雕，庙的四壁都是雕刻的碑文。可惜，到二十一世纪初都一直在还未破译这些玛雅象形文字，至今无人知晓这些碑文的真正含义。这里的建筑物几乎都是平顶或有平台。金字塔的台阶象征通往宇宙的阶梯，这是玛雅建筑的典型特征。墨西哥的金字塔与埃及的金字塔虽然形状相似，但有所不同，现已发现的墨西哥金字塔绝大多数都是供古代印第安人各部落祭祀神明的祭坛，而不是陵墓。然而帕伦克的金字塔却是一个列外。玛雅人真是太厉害，巧夺天工，他们用这些不知从哪里搬来的巨大的石头建造了许多宏伟的殿堂、庙宇、陵墓和巨大的石碑。玛雅人的建筑物不但气势宏伟，而且富丽堂皇。我们可以看到在那些断垣残壁上鲜艳的色彩和美丽的图案。博南帕克遗址中还留下一些大约公元8世纪时创作的古代战争壁画，画中人物千姿百态、各具情态，栩栩如生，富有现实主义的表现力，是当今世界有名的壁画艺术的宝藏之一。
小飞欣喜若狂的指着一块灰色的石板说：“紫月，你看那是什么？我仔细看了之后终于恍然大悟，你快过来看看，看看猜不猜得出来。”确实真是太出我的意料之外了，原来帕伦克石板上雕刻的是一幅宇航员驾驶宇宙飞行器的图画！虽然经过图案化的变形，但宇宙飞船的进气口、排气管、操纵杆、脚踏板、方向舵、天线，软管及各种仪表仍清晰可见。小飞查了一下又继续滔滔不绝的说：“据说这幅图画的照片被送往美国航天中心时，宇航专家们无不惊叹，一致认为它就是古代的宇航器。这真是天方夜谭一般，令人难以置信。于是，有些学者提出一种大胆的假想：在遥远的古代，美洲热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命，他们教授尚在原始时代的玛雅人各种先进知识，然后飘然而去。他们被玛雅人认为是天神。玛雅文化中令人难以理解的高深知识，就是出于外星人的传授。他们说帕伦克石板上的雕刻是玛雅人对外星宇航员的临摹。外星人离去时，曾向玛雅人许诺重返地球，但在玛雅人的祭司预言天神返回的日期里，外星人并未重新返回。于是导致玛雅人对其宗教和祭司统治丧失信心，进而引起整个民族心理的崩溃，终于使他们离开故乡，各自走散，玛雅文化就这样消失。也许人们会指责这种想法带有过多的假说意味。但即使否定这种说法，仍然无法圆满地解释玛雅文化神秘的内涵、众多不可思议的奇迹，以及突然消失的原因。”
胡娇娇看了石板上的图案之后，惊讶得合不拢嘴巴，惊讶万分的说道：“大家快点过来看这里的壁