第三百三十九节疑墓重重（）
我和小飞看完了屈原故乡之后，迫不及待的找了个借口提前来到了屈原墓的旁边，这真是一块上好的风水宝地，靠山面水，左青龙，右白虎，符合风水学说，能够荫及后人的不可多得的好风水呀，晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山；明堂开阔的原则，这个有利于孕育人和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
我们正要准备寻找王大龙老前辈留给我们的藏在屈原墓附近的东西，可是当我们看见一大堆密密麻麻的青色墓冢之后，感觉完全犯了难，不知道到底那座坟墓才是真正的屈原的墓穴。因为这里居然有几十座看起来一模一样的坟墓，除了所处的位置不同，我们完全无法判断到底哪座坟墓才是真的，哪座坟墓才是假的，不过看到屈原的墓冢，还是令我唏嘘不已，不由自主的想起了苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”不过我们看到这些层层叠叠，密密麻麻的墓冢之后，才发现百岁之年是如此的短暂，而人生的最终点就是墓地，再伟大，再辉煌的人也有逝去的一天，人生是如此的短暂，生命是如此的转瞬即逝，昙花一现，人生短暂，白驹过隙，忽然而已，人生如同一场大梦，匆匆几十年时光，烟消云散，所有的一切不就是过眼云烟，生命是一条无法逆转的单行道，只有一次，虽然我们活着的人感觉不会死一样，快死了的人也感觉似乎从未活过一般，过程如何辗转迂回，生命都不会再来一次。生命的逝去，像空气一样，瞬间就永久的消失了，生死无常，不复回归，如同一片轻飘飘的随风飘扬的秋日落叶，从枝繁叶茂的大树上轻轻落下，便一去不复回，无声无息，划过空气，消逝不见，再也不见了。人的生命是那么的脆弱，天灾**等等，一点点力量就能将它摧毁，生命之脆弱让人觉得活得很飘渺，像鸿毛一样悬在了半空，如陶瓷，玻璃一般，人生不过大梦一场，醉一场，醒来之后，才猛然发现一切都如过眼云烟，转瞬即逝。正如古诗一样：“三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。”《今日良宴会》写的那样——“今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛。”《回车驾言迈》“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。“《驱车上东门》——”驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。“《生年不满百》－“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”生命如画，时而浓墨泼洒，时而淡笔轻描；生命如歌，时而轻吟浅唱，时而黄钟大吕。不由得为生命的渺小而感叹，感叹大自然的无情，感叹生命的脆弱。当我们面对一个个镜头，记录着垂死挣扎着的生命的时候，那种发自内心的共鸣，感叹生命的美丽难留。生命是跌撞的起伏，死亡是宁静，永恒的，无声无息的，我们来自尘土，归于尘土。世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命并且热爱生命的人。圣经中关于生命有这样的描述：因为不能恒久，所以最是珍贵；因为能吐纳天地气息，所以胜过钻石的光芒。那生命只有一次，它是宇宙间最宝贵的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是坚强的，生命既是短暂的，也是永恒的。让我们都来珍惜生命的价值，热爱并发展我们独特的生命，要我们爱与坚强去谱写一曲生命的赞歌，我们应该珍惜生命，不惧死亡，向死而生，在百年之后能做到死而无憾，无怨无悔就好。
所以当我看到千年前屈原伟人的墓冢的时候，我不由自主呆呆的站在那里，思绪万千，天马行空的想了一下生与死的问题，我突然回过神来，记得还有重要事情要我们完成，大意不得。我左看右看，一脸雾水的说：“哎呀，咋一看上去，我完全看不出这些坟墓差别呀，这些后人干嘛呀，这么密密麻麻修了这么多墓穴呀，他们精神可真是好呀，可我们就惨了，害得我们现在老虎吃天，无从下手啦。”
小飞不由自主的说：“确实，我仔细的看了好几眼，才发现这些坟墓层层叠叠，密密麻麻的，确实不好区别，而且不仅坟墓的样式，甚至于连坟墓的坟头都做得一模一样，真像是一胎所生的孪生亲兄弟一般，完全让我们傻傻分不清楚呀。“
小飞心急如焚的说：“那怎么办呀？我们如果连真假都不分的话，如何找到王大龙老先生留给我们的重要东西呢，不过如果按照一座一座的坟墓挨着找过去的话，不仅浪费时间，不知道到底找多久，而且也是一无所获呀。“
小飞也不由自主的唉声叹气的说：“那怎么办呀？就这样无动于衷的站着吗？哎呀，我现在可真是心急如焚呀，不过光着急也没有用呀，这么多密密麻麻的墓穴，到底哪一座才是真的呢？“
我的脑海里不由自主的浮现出屈原的才华横溢的大作《离骚》——帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”我突然灵机一动的想：”对了，听说屈原气质如兰，而且他刚刚出生的时候，身上身怀异香，那一定是身有异香，如同闻名遐迩的皇帝的香妃一般，这不就简单了，我有好办法了。“我兴高采烈的对小飞说：“我突然有了个好主意啦，既然屈原身有异香，那不就简单了，我们可以依靠我们的嗅觉，挨个挨个的闻过去，这样不费吹灰之力就可以把真正的墓冢找出来了。”小飞喜出望外，欣喜若狂的说：“确实如此呀，这可是个不可多得的好主意呀。”
第三百四十节顺风顺水（）
小飞不由自主的说：“这个办法真是相当的好呀，不可多得，我刚刚怎么没有想到呀，确实史书记载屈原生下来就香气扑鼻，而且他自己也爱佩戴香囊之类的东西，估计从上到下都是香喷喷的，所以你这个办法真是妙不可言呀，我们就不要干站在这里不动了，还是赶紧采取行动吧。“于是我们赶紧行动起来，开始在这些密密麻麻的坟墓前走来走去，仔细观察，主要是像那些机灵的警犬一般迫不及待开始使劲的用鼻子嗅那些味道，不过让大失所望的是所有的墓穴都散发着淡淡的让人神清气爽的清香味道，看来这可不是办法，我们白白浪费了一番鼻子，此路不通，于是我们又开始想其他的办法啦。
我突然望着小飞那满满当当的背包，又灵机一动的想：“小飞，我们现代社会来得人可不能傻乎乎的呆站着，我们应该利用我们现代社会的高超的科学技术来解决问题呀，对了你不是天天带着红外线探测仪器嘛，我们用这个仪器望那些坟墓里面一探测便什么都知道了，省时省力呀，因为古代这些疑墓重重，其实只有一座是真的，其他都是假的，一般都是衣冠墓冢，里面只是衣裳之类的无关紧要的用品，并没有白骨嶙峋的尸骸，所以我们可以用你的红外线检测下，一探测便知道了，看那些是空空如也的空荡荡的墓穴？哪一个是真正有人的墓穴，这样我们就自然知道分晓啦。“
小飞眉开眼笑的说：“哎呀，你这脑子，怎么先没有想到这么好的主意呢，害我们嗅了半天，累坏我的鼻子啦，我们也不要磨磨蹭蹭了，废话少说，赶紧拿出来一测高低吧。“可惜我们兴冲冲的把那台小巧的红外线仪器拿出来，然后开始聚精会神的操作起来，然而结果却并不那么一帆风顺，而是一波未平，又起一波呀，因为我们探测到每一座疑墓居然里面都是实打实的真墓穴，无一空墓存在，里面都有横七竖八的尸骸的存在，而且根据我们先进的碳十四测了下这里面的时间，碳14测年，又称碳—14年代测定法或放射性碳定年法（Radiocarbon Dating），就是根据碳—14衰变的程度来计算出样品的大概年代的一种测量方法。这一原理通常用来测定古生物化石的年代。碳14测年法由美国芝加哥大学教授、加州大学伯克利分校博士威拉得·利比发明，威拉得·利比因此获得1960年诺贝尔化学奖。它是一种非常先进的测法，放射性碳或碳14是碳元素的不稳定和弱放射性的同位素。稳定同位素是碳12和碳13。碳14由于受到宇宙射线中子对碳14原子的作用，不断地形成于大气上层。它在空气中迅速氧化，形成二氧化碳并进入全球碳循环。动植物一生中都从二氧化碳中吸收碳14。当它们死亡后，立即停止与生物圈的碳交换，其碳14含量开始减少，减少的速度由放射性衰变决定。放射性碳定年本质上是一种用来测量剩余放射能的方法。通过了解样品中残留的碳14含量，就可以知道有机物死亡的年龄。但必须指出的是，放射性碳定年结果表明的是有机物死亡的时间，而不是源自该有机物的材料的使用时间。碳14的衰变需要几千年，正是大自然的这种神奇，形成了放射性碳定年的基本原理，使碳14分析成为揭示过去的有力工具。在放射性碳定年过程中，首先分析样品中遗留的碳14。被分析的样品的碳14比例可以说明自样品源死亡后流逝的时间。报告的放射性碳定年结果是未校准年BP（其中BP是指公元1950年。接着进行校准，将BP年转换为历年。随后将该信息与准确的历史年龄联系起来。不过通过这种科学的检测方法分析各个相同的墓穴的时间都差不多，探测出来的结果他们都是屈原那个时代的墓穴，哎呀，这下可难办呢？完全不好区分呀，我们束手无策，面面相觑，哎呀，难不成就这样一座一座的一一找下去，那这样无休无止的要找到几天几夜才能找到呀？
我不由自主的问小飞：“那怎么办？这下我们可无能为力，无可奈何了。”小飞突然醍醐灌顶，嬉皮笑脸的说：”我突然想起我背包里面还有个神奇的仪器，可以让所有的问题简单化，我好奇的问道：“什么技术呀，说得神神秘秘的，真有效果？”小飞不以为然的说：“那就是头颅复原技术，只要他们的头颅尚在，就可以轻易而举的还原，小飞一边说，一边拿出随身携带的电脑，开始一一对那些墓冢里面的各式各样乱七八糟，面目狰狞的头颅进行了仔细的扫描，然后很快这些复原图在小飞的电脑上成像了，真是活灵活现，栩栩如生，面目如生一般，我们发现居然有一半多都是女性，其他的就是些年轻的富家公子，有三十多岁的贵族帅气小伙子，可惜了，年纪轻轻的就夭折了，然后我们终于锁定了一座坟墓里面的目标，那是位六十来岁的长者，而且他相貌清秀，气质优雅，显而易见自然就是屈原本人的真正的墓冢了。我们心满意足的锁定好屈原的真正的墓穴之后，不费吹灰之力就找出了王大龙老先生留给我们的东西，成功的打道回府了，而且听说后来曾吕和流沙也颇有兴致的来过屈原墓，其他人有些疲乏，就没有过来，我们这一路也没有其他的可疑人员，无惊无险，颇为顺利。
第三百四十一节昭君故里（1）（）
小飞让我赶紧把找到的字条看看，好知道我们下一处要去的地方，我一看上面的羊皮字条上龙飞凤舞的写着几个字——昭君故里，哇，原来是她——又是一位赫赫有名，名传千古的湖北历史名人，而且她还是中国古代的四大美女之一王昭君。她的基本资料走马花般在我脑海里面一闪而过，王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，王嫱才貌出众，选为宫女。传说皇帝选美，先看画像，因宫女争宠，纷纷贿赂画师，昭君生性耿直，不趋炎附势，被画师毛延寿丑化，不得宠。竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，出寨前，皇帝才发现其容貌光彩照人，意欲留下，但成令已出，为结束边疆战争，决定许嫁，并将年号改为竞宁以资纪念。为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡阏氏。后呼韩邪死，成帝又命她从胡俗，改嫁复株累单于——呼韩邪大闹氏长子。“昭君本楚人，艳色照江水。楚人不敢娶，谓是汉妃子。谁知去乡国，万里为胡魂。”苏轼这首《昭君村》诗对昭君出嫁匈奴寄予了深深的同情，流露出无尽的感慨！不过在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。昭君和亲，对结束汉匈的长期战争具有重要作用，为民族间的亲善和好作出了贡献，深明大义，以巾帼之身，灭烽烟战尘，换来友好和睦，她永远载入中国民族大团结的史册。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事千古流传，万古流芳。
然后小飞也急不可耐的凑过来看，一看我们下一处要去美人的故里，他的一双不大不小的眼睛刷的一下就亮了，估计早已经垂涎三尺，口水连连，口里面波涛汹涌，巨浪不断呢，还天天幸灾乐祸
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