第三百三十七节屈原其人（）
我们迫不及待的走出时光机器，迫不及待的拿出手上的羊皮纸看了一下，原来下一处地方并不太远，就在湖北宜昌市秭归县凤凰山的屈原墓，看来我们得去一趟了。
小飞对我洋洋洒洒的说起来“太好了，说起来，在群星熠熠，闪闪发光的多如牛毛的历史人物中，我可最喜欢这位屈原兄了。”我不以为然的打断他的话迫不及待的说“那是当然，这位屈原是多么闻名遐迩的历史文化名人，屈原可是一位伟大的人物呢，与芈月一样，屈氏家族本来也都姓芈。芈是楚国贵族的姓氏，后来因为楚武王熊通的儿子被封在屈这个地方，叫做屈瑕，从此子孙后代也改姓屈。通俗地解释起来便是芈氏中的一支改姓屈，但是同根同源的。楚国王族的三大姓是昭、屈、景，所以在春秋战国时期，屈氏一直处于楚国的高层，屈原，被称为富二代也不为过，是真正的高富帅，而且还才华出众，颜值爆表，是个超级大帅哥呢，不知道当时有多少迷妹垂涎三尺，追逐他的风度翩翩的身影，如果穿越到现代社会，一定是一位大明星呢。而且全世界都知道屈原的鼎鼎大名，是国际名人呢，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。中国战国时期楚国诗人、政治家。他出生于楚国秭归。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡美政，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚国郢都后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是我们中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，楚辞的创立者和代表作者，开辟了香草美人的传统，被誉为中华诗祖，辞赋之祖。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了楚辞这种文体也称骚体，被誉为衣被词人，非一代也。屈原的主要作品真是多如牛毛，不可胜数，灿若繁星，有离骚九歌九章天问等。以屈原作品为主体的楚辞是中国浪漫主义文学的源头之一，与诗经中的国风并称风骚，屈原作品的风貌和诗经明显不同，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放，而且发展为长篇巨制。屈原作品想象丰富，词采瑰丽。离骚中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞彩非常绚灿，他还突出地描写了三次求女的故事，以表达自己执兼比兴”，他善于用美人、香草，以喻君子恶木秽草，以喻小人。
通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。
屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。
后人也因此将楚辞与诗经中的中的国风并称为风、骚。风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。对后世诗歌产生了深远影响，所以你喜欢他，崇拜他是再自然不过的事情啦。
“小飞微微一笑的说“这倒也不是，因为如果没有他，我们现代社会哪里有来自不易的三天端午小长假呢我们这些辛辛苦苦的大盗公司的工作人员，经常熬夜通宵不在话下，而且辛辛苦苦好不容易攒下点钱，这房价它也却涨得更快，还好我们大盗公司不是一般的公司，不像其他小盗公司一般偷偷摸摸的，他们得摸上多少个，成千上万个钱包才能攒上一平米的房子呀，不过就是辛苦的很，对各项技能的培训太高了，如同特工训练一样，所以端午小长假好呀，一般的小偷小摸的小盗公司是不放假的，我们真是太累了，又要日复一日的艰苦训练，又要世界各地的实战练习，好不容易有个小长假，才能美美的睡上三天懒觉，觉得简直是太舒服啦。还有呀，没有伟大的屈原大哥的纵身投向汨罗江，我们哪里能吃到如此美味，别具特色的粽子呢，真是太好吃了，我最喜欢吃香香甜甜的大枣馅儿的粽子，真是鲜甜可口，让人吃了一个还想继续饕餮美食，真是舌尖上的诱惑，舌尖上不可多得的美味呀。不过想起来屈原的后半生还是挺可怜的，被迫成了楚国的一位忧心忡忡，苦大仇深的中年人呀，进入了中年危机
“然后小飞估计照本宣科般的把书上的内容一字不落的背了出来“周赧王元年，屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。周赧王二年，屈原第一次流放汉北地区。周赧王三年，楚国发兵反击秦国，在蓝田大败。楚怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是让齐楚两国缔结新的联盟。周赧王四年，秦惠文王更元十四年，攻取楚召陵。惠文王愿分汉中之半给楚，与楚结盟。楚怀王比起汉中的土地，更想要获得张仪。张仪来到楚国，由于重金贿赂了靳尚，并得到楚怀王宠姬郑袖进言，得到释放回到秦国。秦惠文王死，在位共二十七年。子武王荡立。屈原出使齐国，回来楚国的时候张仪已经离开，劝谏怀王说为什么不杀张仪怀王后悔，派人追张仪没有追到。周赧王五年，秦武王元年。张仪由于不被武王满意，离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王领悟到被张仪欺骗，出于一时权宜之计起用屈原为齐使，当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。然后他又被流放汉北，周赧王十一年，屈原流浪汉北周赧王十三年，齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。周赧王十六年，屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，可怀王的幼子子兰竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。然后他又被放逐江南。周赧王十九年，楚怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。屈原于周赧王十九年被免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。周赧王二十年，屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，甚起宗国之情。周赧王二十二年，楚顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，怀王最后落到客死他国的下场，周赧王二十一年到周赧王三十六年，屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。时间长达16年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品。不过最后他终于受不了国破家亡，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽了。
“我不以为然的说“哎呀，小飞你的话呀可真是比那些上了年纪的老大娘们还要多，不过背功不错，记忆力倒是愈来愈好了，如果时光逆转，你要是还能回去参加一年一度的全国高考呀，全国的文科高考状元呀，非你莫属，真是可惜可叹了，不过我们还是不要唧唧咕咕的说个半天了，这都落下他们一大截了。还是赶紧赶上他们才是。
“
第三百三十八节屈原故里（）
我们快马加鞭，马不停蹄的来到了湖北省秭归县，也就是中国战国时代楚国伟大爱国诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。传说秭归县名由屈原而来，传说屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为姊归，后演变为今秭归。秭归县位于中国湖北省西部，宜昌市辖县，地处川鄂咽喉，长江西陵峡两岸，伟大的爱国主义诗人屈原，在此留下丰富的历史文化遗存。而我们的最终目的地是屈原故里在秭归县三闾公社乐平里，位于巫峡与西陵峡之间的长江北岸，这里有关屈原的名胜古迹和传说特别多，古人曾集为八景，并以景名联诗一首：降钟伏虎啸天来，响鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸佞胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡俗埃。锁水回龙含泽畔，三闾八景胜蓬莱。
它是宜昌市秭归县的一个四面青山绿水回环的山清水秀，风光秀丽的小村庄，公元前340年，屈原就诞生在这里，这里是诗祖的根脉。秭归为屈原的诞生地，这个出生地可不是道听途说的，而是有根有据的，最早源于东晋袁山松《宜都山川记》：秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也。北魏郦道元在《水经注》也引用了袁山松秭归说。唐代文学家沈亚之在《屈原外传》引《江陵志》说：屈原故宅在秭归乡，北有女须庙，至今捣衣石尚存。晋庾仲雍《荆州记》及唐王茂元《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》中都明确指出屈原是秭归人。殷商时期秭归为“归”国所在地，“归”，郭沫若认为“当即蜀鄂交界之处夔国”，“其故地在今湖北的秭归县”。西周时期，周成王封熊绎以子男之田，居丹阳，西周晚期至春秋中期为夔子国。今香溪有古夔国城遗址。丹阳，是楚国最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。从古至今，在香溪河聚居着庞大的熊氏、屈氏家族。时至今日，熊屈两姓还有近万人伴随居住于两岸。历代大诗人杜甫、苏轼、苏辙、王十朋、陆游、范成大、王士祯经过秭归后，都留下了讴歌屈原的诗作。现在正值深秋时分，秭归是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写，所以我们目之所及满目都是密密麻麻，无边无际，枝繁叶茂的柑桔林，青枝绿叶藏红果，绿中镶红，相得益彰，如诗如画，红红火火，如火如荼，层层叠叠的大红柑橘芳香四溢，硕果累累，让人感觉到赏心悦目，心旷神怡，目不暇接，眼花缭乱。
而在这里有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。而且我们来到了屈原故里，还有一奇令人称道，值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈幺姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声我哥回呦！我哥回呦！以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称诗人节。而当每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至现代社会，可惜我们来得不是时候，没有看到当地人告诉我们的如火如荼的赛龙舟节目，不能一饱眼福了，不过这里的风景名胜还不错，青山绿水，小桥人家，悠闲自得的农家的村夫，显得如同一副大写的浓淡相宜的水墨画。我们来的了屈原出生的香炉坪，这香炉坪正是屈原出生的地方。，伟大的人出生的地方都是那么与众不同，别出一致，现坪中央立着一方青石碑，上刻隶书：楚三闾大夫屈原诞生地。相传两千多年前，这个山间平畈上，住有一户人家，男名伯庸。有一天伯庸夫人正要分娩，天空突现祥云，并伴有丝竹之声，伯庸十分惊异，便立即在门外摆上香炉，焚香礼拜。这时从房里传来婴儿的呱呱声，一种异香也扑鼻而来。因为这孩子出生时有异兆，伯庸很喜欢他，给他取了个名叫屈原。因为屈原降生时有过异香，这个小坪也就称为香炉坪。
然后我们又风尘仆仆的来到了香炉坪对面的伏虎山山坡上，这里有口古井无波的古老的古井，里面的水是墨绿色的，显得水深不见底，相传系屈原所凿。因为岩石特别坚硬，挖了很久才挖了个小坑。但他毫不灰心，终于感动了山神。山神赠给他一把铁镐，他自己又坚持不懈，持之以恒的挖了七七四十九天，终于挖成此井，井成后，四季不涸，清澈可鉴。屈原和他姐姐每天都要来井前梳洗整妆，故名照面井。时常可见来来往往的乡民悠闲自得的井边常青树下置“照面井”梳理衣裳，只见上面还刻着龙飞凤舞刚劲有力的大字：此系屈公遗井，以后切勿荒秽；此株青树，永世勿得砍伐。井与碑石，至今犹存。读书洞在响鼓溪深谷的半山上，相传为屈原读书处。洞口处所刻“读书洞”三字，早已显得模糊不清，斑斑驳驳，勉强可辨。传说屈原在洞内读书时，曾有石桌、石椅、石凳。乡民盛传，夜间行经洞旁时，洞内仿佛能够听到若隐若现的朗朗读书声，声声悦耳。其实这只是夜深人静的时候。读书洞的山风水声所造成的一种错觉罢了，并不是什么屈原灵魂显灵，读书洞西的响鼓岩上，有一圆形石台，传说楚庄王曾在此擂鼓督战，故名擂鼓台。屈原在家乡时，经常登临此台，吟诵自己的诗作，故又名吟诗台。我们一行人不紧不慢的从自带仙气的读书洞下来，沿响鼓溪上行，至王寨山前，只见一新修复的屈原庙座落在山坡上。庙下有两股龙眼，如白练的泉水常年不断，潺潺流淌。此泉附近有三块水田，据传是屈原躬耕之地，人称玉米三丘。这一传说由来已久。见诸于文字的有唐代沈亚之的《屈原外传》。沈云：屈原被放逐后，吟诗耕田，每念及楚国命运，即忧心忡忡，伤感不止，原坠泪处，独产白米如玉。漫步玉米三丘时，可发现此地耕牛不穿鼻绳，耕地时却知道转弯，人称屈原神牛。相传屈原从楚国京城回家乡时，由侍者挑了7捆写尽民间疾苦的竹简，快到家门口时，捆竹简的绳子断了。老农一片热心，将牛鼻绳解下来送给他，从此这里的牛就不用鼻绳了。两千多年来一直如此，从未改变。当然世界上并没有什么神牛，只不过是屈原故乡的农民聪慧过人，驯化耕牛的方法不同而已。但是却也反映了秭归人民对这位伟大历史人物的崇敬和怀念。
我们并不急这一时半会儿去屈原的墓地所属地屈原祠一探究竟，屈原祠并不太远，唐代始建，在宋朝元丰三年（公元1080年）更名为清烈公祠。位于凤凰山的山梁上，面向东南，有山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。而是不紧不慢，悠闲自得，如释重负的来了番自由自在的屈原故里自由行，感觉真是风景这边独好。
第三百三十九节疑墓重重（）
我和小飞看完了屈原故乡之后，迫不及待的找了个借口提前来�
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