旧柙谌瑰冉裎鞑厝龋律�13个万户府和若干个千户所，并征收赋税。元代的这一划置，成为此后西藏行政区划沿革的基础。”
胡娇娇听小飞摇头晃脑，眉飞色舞的讲了半天，终于耐心的听完了，她如释重负的长长的叹了口气，张开粉红色的樱桃小嘴，有气无力，神情恍惚的说：“天啦，你叽里呱啦，洋洋洒洒的说了半天，我听得脑袋都大了，你说得好多东西我都闻所未闻，完全听不懂，什么公元前，什么意思呀？还有什么元，蒙古大汉忽必烈，我从来都没有听说过。”
小飞嘟嘟囔囔的说：“我其实也在一本利州后山无意中发现的古书上看见的，他们也许和我们的称呼不太一样。”胡娇娇若有所思的想了半天，还是百思不得其解，只好用力甩甩头，不去想了。不过喜欢历史的段公子和王公子倒是听得津津有味，沉醉其中，兴致勃勃，大感兴趣，不住的点头称道。
我不由自主的对小飞窃窃私语道：“你说多了，你看现在才多少年，你看你洋洋洒洒一说起来，就什么也忘了，刚刚我还提醒你，不过你自顾自说得高兴，根本对我不理不睬的，不过你这段历史倒是背得极好，如同教科书上写得一般，不错不错，看来回到大宋，你的历史真是突飞猛进，让我对你士别三日，刮目相看呀。”
小飞不以为然的说：“其实我一直历史都好，高考的时候我差一分就是满分呢。”我嬉皮笑脸的说：“好汉不提当年勇，没有想到你成绩还不错，不过你说你成绩那么好，怎么最后还是不幸落入大盗集团的黑暗的怀抱之中。”小飞无可奈何的说：“那没有办法，造化弄人呀，我可不是什么首富的儿子，谁叫我是伟大的农民的儿子，而且又怪我们家又不善于务农，所以收入微薄，又没有其他的来源，所以必须一切靠自己呀。”
曾吕不由自主的高声说话打断了我和小飞的交谈，她意气风发的说：“对了，你们看，这些藏人的衣服好漂亮，花枝招展，花花绿绿的，真是好看呀，特别是那些女人的头上的装饰品，真是五花八门，美轮美奂，流光溢彩呀，看得我是心动不已，激动万分，眼花缭乱，目不暇接呀。”
第二百三十节西藏服饰（）
胡娇娇不由自主的说：“简直太漂亮了，藏区民族服装，饰品的款式、种类真是数不胜数，千姿百态，看得我们眼花缭乱，目不暇接，我觉得藏袍最能表现藏族服装特色。这种袍服男女老少都可以穿，真是极为方便呀，最有引人注目的是他们的藏袍镶边，你们看，那些五颜六色的蓝、绿、紫、青、橙、黄、米等色竖条纹组成的五彩色带，女皮袍的肩部、下摆和袖口的黄、红、绿、紫色条纹，他们还特别能创新，独出心裁，你们看，他们非常大胆的使用红配绿、白配黑、红配蓝、黄配紫等互补色，有时候还要在强烈的对比中夹以金银线，这种明快、和谐的艺术效果给人以强烈的艺术感染力。看来在我们大宋，自古就有礼仪之邦、衣冠之国的美誉，每个民族都一样，各有千秋呀，你看那些藏族女子头上戴着的一种华贵的头饰，藏族叫做巴珠的东西多漂亮呀，真是个形似人字的饰物，将分叉的一方朝前固定在头顶，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。而且好多的珠子呀，真是数不胜数，还一直从头部延伸到前胸或后背，真是蔚为壮观呀。不过他们的衣服真是厚重保温，宽大暖和，长袖长裙。还有，他们胸前留一个突出的空隙，酷似袋子的东西是干什么的？还有真是好生奇怪，他们怎么看起来只有一只袖子，真是太奇怪了。”看来，这个胡娇娇的观察能力还是非常不错的，细微之处也没有放过。
流沙不由自主的说：“藏袍都是有两只袖子的，首先由于高原气候的关系，由于高原气候昼夜温差非常大，所以他们因应需要穿上脱下而已。其次由于宗教原因。藏族人信奉的是藏传佛教。佛教中，佛陀释迦穆尼是从腋下诞生的，藏族人为了纪念这点，在一般情况下只穿一个袖子。天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温，需要时再穿上，不必全部脱穿，非常便当，夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，可谓一物多用。他们胸前留一个突出的空隙酷似袋子的东西外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗，甚至可以放幼儿，怎么样，他们的衣服挺好玩儿，实用性很强吧。”
我窃窃私语的对小飞说：“不过他们怎么看上去大家都穿得一模一样，感觉有钱人，没有钱的人完全看不出来呀，好像没有等级差异，人人平等的样子。”
小飞滔滔不绝的开始说起来：“那你就大错特错了，这衣服方面我正好最近在看一本闲书，自然见多识广，其实在等级差异方面，贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别。差异主要表现在质地和花纹上，看来也是和我们现代社会差不多，名牌服装和地摊货的差别。贵族服饰质地精细，花纹讲究。一般有蟒缎袍，由黄、红、蓝、绿、白、紫等色作基调，上面有间希纹祥（龙、水、鱼、云等纹）。此袍常是四品以上的官员朝见达赖喇嘛，或重大节日举行礼仪时穿用。“寸扎白玛加加“袍（莲凤锦缎袍）是一种有莲花、凤凰纹祥的缎袍，它和寸扎花尔白玛（莲花缎蒙古袍），是四品以上官员过年过节的普通藏袍。另外还有团花锦缎袍，曲巾袍等等，都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍。史籍对十八世纪的噶伦颇罗鼐的服饰记载，为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料。从该书反映的情况来看，当时贵族的上装，平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣，以皮为里。重大的节庆日，则穿蟒纹袍，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金丝缎腰带，上别小刀荷包等装饰品，足穿牛皮靴，头蓄发，左耳带珠坠。除平顶帽外，其余装束与颇罗鼐大致相同。此外还手带骨板指，拿念珠，识字者腰间多插一个像刀鞘一样的铁简，内装竹签笔、藏式墨水瓶等文具。节庆时，这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻，戴无翅白纱帽（唐代进士帽），左耳戴金镶绿松石耳坠，右耳坠珊瑚，身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣，袖口由五种颜色的锦缎相接，下穿黑曷毛百摺裙，腰束大红花缎带。上述这些贵族服饰，除无翅白纱帽和装文具的铁筒外，其他服饰今天仍然普遍流行。”
我便不由自主的说：“厉害嘛，小飞哥哥，看来像你这样偶尔闲来无事，看看闲书还是不错的选择，果真见多识广，你要是回到现代社会都可以上电视参加各种烧脑节目了。”
第二百三十一节豪掷千金（）
我们边说边走，不经意间路过一个衣服店，胡娇娇激动不已的兴冲冲的冲进去，叫我们和她一起去买几件有西藏特色的传统服装拿来穿穿，也忘记了她自己刚刚还说饥肠辘辘，现在却全然不顾，抛到九霄云外了，这古往今来的女人都一样，对于女人来说，衣橱里总是少了一件衣裳，衣服总是新的好。我们也只好随着她的步伐迈入到那间有藏族特色，墙上挂满五颜六色，五色斑斓的彩带，墙上也是五颜六色的各种花花绿绿的图案，那些衣服更是五颜六色，各式各样，款式众多，还有各种镶金带玉的美轮美奂，富丽堂皇的装饰品，看得我们眼花缭乱，目不暇接。
胡娇娇娇滴滴的说：“你们看，这些衣服多么漂亮，关键是特别暖和，我们现在的衣服有些单薄，到天山上大战的时候又不小心被那只大雪豹撕得有些破烂不堪，再说入乡随俗，大家都穿得这么花花绿绿，花枝招展的，我们的衣着相比之下，还是太朴素，太单薄了。“
曾吕看着那些花花绿绿的衣服，大大的眼睛也放出光，神采奕奕起来，她附和的说：“对呀，对呀，娇娇美女说得太对了，我真的认为我们每个人都应该买一套。我们也入乡随俗来尝试个新鲜，穿上他们的衣服如何？”
富二代公子的流沙自然不怕花钱，拍手叫好：“这个主意甚好，因为我们现在的衣服也有些破破烂烂，一路奔波，而且这些衣服看起来质量不错，”
她们急急忙忙问我的意见，我自然无所谓了，戴着猪皮面具，穿什么都一样，一样的难看，不过看她们望穿秋水的眼神，我只好说她们的意见真是太正确了，其他的男士看我们如此孜孜以求，于是恭敬不如从命，大家开始认认真真的选起来，豪掷千金买藏服起来。
胡娇娇尖声尖气的说我要这件，我要那件，不过那个胖乎乎，面色和蔼可亲的店主还是挺好，她嘟嘟囔囔的说了半天，我们身边的王公子翻译，还有已经恢复如初的一休哥热情洋溢的为我们翻译起来，原来店主说我们长长的如同黑色瀑布的头发需要编织一下才好佩戴那些装饰品，不过我们说我们压根儿不会呀，她只好勉为其难，不厌其烦的为我们几个开始有条不紊的开始编织起来，她的双手灵巧的舞动着，葱葱十指如同十个跳芭蕾舞的精灵一般，将我们的头发梳辫成数十根细辫，很快她就把我们的头发编好了，然后再小心翼翼的下接黑丝线或咖啡色丝线，直坠至脚踝。然后自我们的头部起坠一宽寸许的硬布块，上缀真假琥珀、玛瑙或银碗形饰物，从我们背后起安放了一尺许的硬布块，垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，多至数十枚。还在我们每个人的顶脑门处饰以较大的绿松耳石串，真是闪闪发光，梦幻美丽。可以说是服饰中的点睛之笔。还有因为藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰、发饰、耳环、项链、腰饰和戒指。造型美观，多为自然形状。
一切编织妥当之后，我们开始穿起藏服来，不过这些藏袍特别宽大，特别松弛，比运动服穿着还要运动，不过衣服虽然好看，但是穿起来甚为麻烦，里三层外三层，装饰品也林林总总，穿起来相当麻烦，我都有些受不了了，看他们乐此不疲的样子，我只好不耐烦的随便拿了套衣服快速的穿起来了。店主还提醒我们不要忘了戴哈达，因为哈达是藏族服饰中最重要的一种装饰品，也是西藏最常见的一种礼仪用品，主要功能在于表达祈福、尊敬、友谊、真诚。哈达的质地、规格、颜色、长短有所不同，织造哈达的用料，以往多为生丝或麻，近些年来用人造纤维织造的渐多。哈达的折叠方式，因档次、用项的不同，也有多种，蕴含不同意义。藏族尚白，以白色象征圣洁、真挚、坦诚，所以常见的哈达多为白色。此外，还有以蓝、白、黄、绿、红五色分别织就的五彩哈达，各有寓意，解释不尽相同，一般认为分别表示蓝天、白云、江河、神灵、大地。
我们先穿白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴，一般用加差柪卟蚀蠡ù樱煤臁⒙獭⑶唷⒆系绕呱跷谱笆蚊铣ごぴ�2米，宽约20厘米将楚巴围系在腰间，两袖交叉经前腹围系在腰后，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖，腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品。裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋，头戴毡礼帽。不一会儿功夫，我们都穿戴好了，我们几个女的穿得是西藏贵族妇女华丽的盛装服饰，反正又不差钱，人生在世，该用就用，该花就花，用了的钱才是自己的，正如李白的诗歌那样特别有人生哲理——君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
胡娇娇穿上去尤其美，只见她贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵，更显得唇红齿白，肤如凝脂，风华绝代，风情万种，王公子都不由得看得呆了，傻乎乎的如同一只呆鹅一般，而她脚上穿着缕花织锦的筒靴，更显得三寸金莲，秀秀气气，她的腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带，手臂带金钏和海螺镯，显得如同水蛇腰一般曼妙无比，她的中指和无名指套宝石镶嵌戒指，颈上佩红色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链，更显得雍容华贵，富丽堂皇，流光溢彩，她的头发是对半分开，梳在两旁，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。此外，还带着三角形的巴珠头饰，顶髻上有一颗硕大的松耳石，真可谓满头的珠光宝气，灿烂夺目。整个人如同天上来的仙子一般，熠熠生辉，光彩夺目。曾吕倒是穿着得朴素的多，不过自然也有一番清水芙蓉的淡淡的美丽，她头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙，着邦垫。上衣是齐腰间的小袖短衣，质地有毛、缎、布等。披方形缀绒披肩，手带银镶珊瑚戒指，左手戴银钏，右手戴宽二寸的砗磲圈，据说此圈是藏族人从小就必须带的，以使死后魂不迷路。耳环多是金银镶绿松石质地，耳环上有钩。珍珠珊瑚串挂在发上，下接珍珠珊瑚串垂于两肩，而且据说无论贫富，都要戴两串念珠，戴大蜜蜡珠，胸前除挂银镶珠石胸饰外，必戴佛盒，头戴巴珠，这东西看着不大，却是价值千金。腰带上挂一银钩叫雪吉，据说原是挤奶时挂奶桶之用，后遂变为装饰品。腰带两侧旁又有一个叫隆果的圆形或桃形银饰，下部有一长孔，缚一红绸绿带，颇为雅致。
而他们男士穿起来也是风度翩翩，玉树临风，衣冠楚楚，他们也是先穿内衫，藏语称囊规或对搪，多选用丝绸和萤绸布料，颜色普遍为白色、紫色、浅黄色，对襟高领，襟边和领口均用金边或银边镶嵌，选择了各种颜色纹花的绸缎作布料，内衫均为齐腕长袖，做工精致，然后外面套着外衫，藏语称交规或崩冬，选印有圆寿、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料，样式与内衫相同，只是无袖。而他们的楚巴领子、袖口、下摆更是名贵，以水獭皮，或以豹皮，或以虎皮作装饰镶边，镶边宽度尺许，最窄也有五寸，在镶边上用白皮毛拼成，藏语称庸仲仁姆，象征坚固不摧、永恒常的图案，沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，再用金银扁线镶饰，镶三层边，最底层为水獭皮、水獭皮上面是貂皮，最上面是虎皮，几乎楚巴的整个下摆都是被镶边覆盖。裤子则均为白萤绸缝制，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子。他们每个人都头戴狐皮帽，身穿貂皮镶边的氆氇或毛呢楚巴，腰插长刀，身佩挂护身符，倍显出他们英姿勃发的阳刚之美。而他们佩戴的首饰更是闪闪发光，主要有嘎乌，斜插腰刀，楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶，佩挂嵌龙银刀，足蹬藏靴，我完全看呆了，特别是