》中录述了莫高窟的碑文，发表了个人对敦煌遗书的看法。自此以后，敦煌文书被发现的消息不胫而走，敦煌县令将文物作礼品送人，遗书开始流失。1907年3月，匈牙利籍英国人斯坦因最先来到敦煌，利用买通和欺骗的手段从王道士手中盗走大量遗书，共有写本卷子8082卷，木版印刷20卷，其中佛教著作6790卷，共装24箱经卷，另有绘绣佛像精品等，1908年春，法国人伯希和来敦煌盗走古书、佛教变文、民间文学等汉藏文卷子写本精华6000号。1911年日本人橘瑞超和吉小川一郎进行了摄影和调查，并盗走文书约600卷。1914年，斯坦因再次盗走写本文书五箱。两次共掠走文书一万多件，包括汉文写本书7000卷、印本书20余卷，回鹘文、古突厥文等二三百卷，我现在想起来也气愤不已，真是落后就要挨打呀，无能的清政府，连国宝都保护不好，太令人气愤填膺了，多么珍贵的历史文物，多么灿烂的艺术瑰宝呀，这些无恶不作，烧伤虏掠的八国联军，我真想穿越时空，和这些强盗，小偷决一死战，”我一边愤愤不平的说着，一边爱不释手的摸着这些经卷。
小飞听了之后也感叹不已，气愤不已的说：“是呀，1914年至1915年间，俄国人奥登堡也盗走文物2000件以上。1924年，美国人华尔纳盗走莫高窟壁画26块和唐塑等。这些人在敦煌学研究上所取得的成绩，是有的，但与他们犯下的滔天罪行相比，是微不足道的，而且这并不能掩盖他们鼠窃狗偷的恶行，以前我偶然看到有一本有关敦煌的书，竟称斯坦因为旷世大师，誉伯希和为天才的敦煌学家，令人惊讶！真是令人痛惜，黑白不分，认贼作父呀，而现在现存敦煌文书除我国自藏外，尚流散于英、法、俄、日、美、丹、韩等国。英国不列颠图书馆东方写本部和印度事物部图书馆藏13000件，法国巴黎国家图书馆东方部藏5779件，俄罗斯藏10800件，日本藏约600件，美国至少藏22件，丹麦藏14件。我国则分藏于北京、上海、天津、大连、台湾、香港及甘肃等地，计卷式遗书17500余件，藏文箧页9648页。而我们的莫高窟是比金子还贵的世界文化遗产，我们国家现存数量不多了，所剩无几了，所以这笔盗购、骗购的耻辱账我们必须清算追索，必须通过各种有效途径，让这些国宝漂洋过海的重新回到我们祖国的温暖的怀抱才是。”
我突发奇想的说：“对了，然后砌一泥墙于外，并于其上绘画，以此作为伪装，那其他人一定找不到，那这些珍贵的经卷可以逃过此劫，一定就安然无恙了。”
小飞不以为然的说：“无济于事的，生死有命，东西也是这样，有它的宿命和劫难，想改变是不可能的，历史上已经有人先你一步修葺好了泥墙，但是有什么用呢，你知道不知道，当初那王道士就是扒开水泥墙，从里面拿出来低价走私给外国人的，历史就是历史，已经尘埃落定，已经成为定居了，单凭我们个人的力量想要螳臂当车，以卵击石是无济于事的，历史的车轮是不以我们个人的力量而改变的。”
第一百二十四节莫高窟（4）（）
我仔细观察了一番，无可奈何的说道：“对了，小飞，你看此时此刻的敦煌壁画是如此色彩鲜艳，焕然一新，如同刚画好的样子，色彩斑斓，保存完好，很少有破损的地方，怎么到了千年之后的现代社会，十之八九的画的颜色都变浅了许多，色彩模糊了许多，而且好多画残缺不堪呢，你看现在却活灵活现，栩栩如生，统一完整，真是可惜呀。”
小飞不以为然的说；“那也是没有办法的时期，敦煌壁画是画在一层用碎麦秸、细麻刀和好的泥皮上的，而泥皮直接粘在岩石上，然后再在上面抹上一层薄如蛋壳的白石灰加以打磨。经过数千年岁月的变迁，这些壁画便逐渐从岩石上脱离，形成了壁画与岩石之间的空隙，也就是我们平时所说的“空臌”现象。如果这其中被沙子挤进来，空隙就会进一步扩大，如果再发生地震的话，壁画就很容易脱落，从而堵死洞窟，再加上甘肃这气温骤变的沙漠。风沙弥漫，自然很难保全壁画，据悉，在我国莫高窟现存壁画或彩塑的492个洞窟中，已有250多个洞窟、近4000多平方米的壁画出现了起甲、空臌、变色等病害，而这些病害都与风沙有关。这里的每一处文物，按理来说都应该是一尘不染，可目前还无法做到，所以罪魁祸首大漠风沙危害长期影响着壁画。”
我若有所思的说：“是呀，所以我们国家应该大力加强对它的保护才是，这可是重中之重的问题。敦煌博大精深，宏伟壮丽，举世无双，是中国的艺术宝库，也是世界的艺术宝库。世界上历史久远、自成体系的文明只有四个：中华文明、希腊文明、印度文明、伊斯兰文明。而这四个文明体系在世界上只有一个汇集点，那就是敦煌，这些壁画讲述了非常丰富的内容，是个有浩如烟海故事的地方，想象丰富，天马行空，有乘象入胎、右肋降生、步步生莲、仙人卜卦、逾城出家、降魔得道、降伏火龙、佛子出家、猕猴奉蜜和释迦牟尼涅盘等，这么伟大的文化瑰宝，可千万不能被漫漫黄沙给掩埋了才是，我们一定要高薪聘请专人保护才是。“
小飞漫不经心的说：“这是自然，就不用你忧国忧民的紫月瞎操心了，无数敦煌工作者已经在争分夺秒，兢兢业业的保护了，他们夜以继日的和肆无忌惮的风沙抢时间，作相关的整理修复工作，忍受着常人难以忍受的寂寞，艰苦，恶劣，对了，这其中就有个非常闻名遐迩，大名鼎鼎，如雷贯耳的名字，我很是膜拜，为了敦煌，付出了一生，他就叫敦煌的守护神。”
我无比惊讶的说：“是吗，还有这样一个人物，我可没有听说过，我只听说过埃及法老的守护神是金字塔，真是第一次听闻，你快跟我讲讲，你是怎么知道的，厉害呀，我的哥哥。”
小飞得意洋洋的说：“你头发长，见识短，孤陋寡闻了吧，来让哥哥给你好好讲讲，我当时也是大盗集团对我们进行重点人才培训的时候才有所耳闻，后来又看了网上的许多文章，写得妙趣横生，我就依稀记得了大概，看你如此这般感兴趣，就讲给你听吧——话说这个人叫常书鸿，他当年在美术届可真是大名鼎鼎，一等一的人物，还得从常书鸿说起，在我们这些文艺青年的眼中，心里，都是无比膜拜的人物，如同达芬奇，贝多芬一般，那可是高不可攀的人物，神一样的存在。他在法国求学，学贯中西，功成名就，世界闻名，他的一幅画就能卖到几百万人民币，而且他一生的故事比悬疑小说小说还要跌宕起伏，波澜壮阔，一波三折，此起彼伏，汹涌澎湃，反正就是不平淡了——”
我笑嘻嘻的说：“知道你文学最近突飞猛进，词藻华丽，不过，就不要这样啰里啰索，闲言碎语了，还是直奔主题的好。”
小飞加快了语速，如同说快板书一般快言快语的说起来：“敦煌守护神，敦煌常大郎在1932年以油画系第一名的成绩毕业于里昂国立美术专科学校，同年8月他参加里昂市油画家赴巴黎深造公费奖金选拔考试，以《梳妆》油画获得第一名中选。1933年，油画《湖畔》参加里昂春季沙龙，获银奖；1934年，《病妇》获里昂春季沙龙金奖，被法国国家收藏；《沙娜像》被巴黎蓬皮杜艺术中心收藏；《裸妇》参加里昂1935年春季沙龙，获金奖，被里昂美术馆收藏。1935年春，刚过而立之年的常书鸿就在巴黎举行了个人油画展，你看看厉不厉害，牛不牛，真是位天才的艺术家，你我在现代社会的而立之年有可能还一事无成，人家却这样意气风发，一帆风顺，秒入斗金，对了，另外，忘了说，他还娶了一代名媛貌美如花，雍容华贵的妻子，个人一看照片，就惊为天人，觉得也不输于林徽因，陆小曼之流的人物，娇妻美眷，儿女满堂，美满幸福，在法国混得风生水起，真是位人生赢家呀，我都颜慕不已，命运之神是多么的垂爱他。
可是，正当常书鸿的绘画事业如日中天之时，他信步塞纳河边，不经意的一瞥，改变了他的一生，他无意在一家旧书摊上发现了一本小册子，哈哈，你是不是周星驰的电影看多了，又再胡思乱想，不过我明白的告诉你，他看到的小册子可不是什么如来神掌，武功秘籍，而是一部由6本小册子装订好的《敦煌石窟图录》，里面是法国人伯希和1907年在敦煌石窟拍摄的壁画、塑像图片300余幅。这些壁画和雕塑是公元4世纪到14世纪前后1000余年间中国人的艺术创作。那遒劲有力的笔触，气魄雄伟的构图，让常书鸿如五雷轰顶，晴天霹雳一般，把他深深震撼晕了，也改变了他的思想，他如梦初醒，彻底觉醒了，他觉得这些早于欧洲文艺复兴时代700至800年的珍品，其艺术技法也比欧洲更加先进和巧妙娴熟，而自己却居然一无所知，面对祖国如此悠久灿烂的文化历史，作为一个堂堂正正的中国人，作为一个热血复活的青年艺术家，他毅然决然决心回国寻根，去保护、研究、发扬中国的民族艺术。
1942年，重庆国民党政府指令教育部筹备成立“国立敦煌艺术研究所”，并在文化界物色人选，最后选定让常书鸿担任筹委会副主任。不过当时条件十分艰苦，交通工具是一辆绿色无污染环保节能型的破牛车，主食是酱油拌面条，蹬攀工具是自己动手用木棍制作的梯子，整日在没有通道可行的洞窟间爬上爬下，在危栏断桥上匍匐前行，而且物资紧缺，连手电都没有，科技落后，更别说手机了，洞中光线幽暗，临摹时白天里也要点着蜡烛。这些都没有什么，有什么别有病，没什么别没钱，可他们就是没钱，拨款经常几个月甚至多半年不到账，有时连买颜料的钱都没有，真是一文钱难道英雄，对富家子弟，一帆风顺的常大哥来说，沙漠岁月的艰难超出人的想象力和承受力，敦煌壁画虽然美妙绝伦，但是每天面对的是一成不变的戈壁荒漠，大漠黄沙，这种单调乏味的生活能坚持多久，为艺术献身的热情终究能持续多久？而抗战结束前夕，教育部宣布撤销敦煌艺术研究所，把石窟交给敦煌县政府。这时，前前后后跟常书鸿到敦煌的人都走了，更加祸不单行的是貌美如花的妻子受不了这样艰苦的环境，黄风大漠，人烟稀少。边陲绝塞，道路艰辛，生活困苦，大家闺秀的雕塑家妻子受不了，终于离他而去抛下丈夫儿女，跟别人私奔了，在小说故事里私奔是美好的，但在现实生活中确实无比残酷，常大哥妻离家散，拖儿带女，可石窟里满壁风动的飞天，气韵生动的经变画、仿佛生命犹存的彩塑、精美的装饰花纹已经让他如痴如醉，忘乎所以，估计多半被那些飞天附体了，或者飞天们对他施展了勾魂术，否则他怎么能那么始终如一，无怨无悔，兢兢业业，死而无憾的一辈子呆在那个贫瘠的地方呢？为了敦煌事业，常书鸿饱经磨难，吃尽了苦头，他在回忆往事时说他不是佛教徒，不相信转生，但如果真的再一次重新来到这世界，他将还是常书鸿，他要去完成那些作品。常大哥就这样被敦煌那精美绝伦的壁画招回了家，最后也如愿以偿的死在那里，黄沙埋白骨，张大千先生在敦煌告诫常书鸿他走了，你可是无期徒刑啊。常书鸿先生回答说为了保护民族文化遗产，就是无期徒刑他也愿意。所以他的故事特别让我感动，不是每个人都能像常大哥那样无私奉献，舍己为公，我觉得人是需要一种精神的，需要一种信仰的，我真的很佩服他，为了敦煌付出太多，他是我们国家知识分子的骄傲，他是敦煌的骄傲，他是不朽的，他当之无愧为敦煌的守护神。”
我也是第一次听到这样一个人，听到这样一个让人激动不已又黯然神伤的故事，唏嘘不已，感动不已，他真的为我们国家付出太多，为敦煌付出太多，假想如果他不回国，那么他的个人人生将美好圆满，也不会妻离子散，也不会那么艰苦做绝，而他个人更将会扬名海外，取得更高的个人艺术价值，像妇孺皆知的徐悲鸿，张大千那么鼎鼎有名，可是他没有，他为了敦煌，失去太多，他不为名，不为利，只为心中所爱，只为一腔热血，所以我们应该在敦煌的大漠上给他建立一座丰碑，让他的名字常书鸿可以让更多的世人知晓。
第一百二十五节莫高窟（5）（）
我正若有所思的想着常书鸿老先生，老一辈敦煌人的惊天动地的丰功伟业，心情波澜壮阔，如惊涛拍岸，久久不能平复，突然，胡娇娇又在那边大呼小叫了，打断了我的思绪万千，“大家快点儿过来看，你们看看这些是什么？真是太神奇了，”打断了我的思绪，我们循声走了过去，只见里面有些幽暗的壁室里居然有几十具美轮美奂，栩栩如生如同真人大小的彩色雕塑，惟妙惟肖，呼之欲出，真是让我们大开眼界，大感意外，因为我们一直以为敦煌莫高窟是满墙满壁的壁画，冉冉飞升的飞仙壁画，哪里想到这里居然还有如此栩栩如生的精雕细琢的雕塑，因为敦煌石窟是开在砂砾岩上，不能进行雕刻，所以洞窟中也没有象云冈石窟和龙门石窟那样满壁的雕刻，不过这些雕刻估计是采用泥塑加彩绘的办法塑造佛像，来表现佛国世界。这些彩塑形式多样，多姿多彩，形态各异，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王，金刚、力士，彩塑等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等，题材丰富，手艺高超，堪称佛教彩塑博物馆，这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣高深，与壁画相融相衬，相得益彰，这些雕塑型丰腴饱满，线条灵动流畅，色彩明快典雅，令人赏心悦目，不愧为敦煌壁画中的代表杰作，平静肃穆的洞窟因为他们的存在而飞起云涌，波澜壮阔，熠熠生辉。
平日里沉默寡言的曾吕也来了兴趣，滔滔不绝的开始说起来，流沙在一旁尤其听得专心致志：“你们看，这件观音像造型完美，头部高耸，大耳垂肩，神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙，健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装，左足自然前倾，手指芊芊如青葱，身体比例均称，造型简洁优雅，是唐代风格，真是慈眉善目，如同真人一般。真如利州出版社出版的新书西游记里面说得那样眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。而大家再来看这尊菩萨，他双臂自然下垂，上身半裸，斜披天衣，头冠上正面和两侧都可见菩萨的头形，也可能当初是十一面观音像。由项饰延伸而下的璎珞装饰在胸前交叉又向身体两侧分开，端坐在千叶莲台中间，所以根据这样的装饰形式，我推测这件作品有可能唐前期的作品，也有可能为盛唐之作。”
胡娇娇也大为惊叹的说；“天啦，太好看了，真是让我大开眼界呀，嘴微微张开，细长的眼睛居然向上微微扬起，真是与众不同，与许多菩萨眉目下垂，俯览众生不同，真是如诗歌里面所说的观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头。瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。我还以为敦煌莫高窟里面全是壁画呢，没有想到还有如此规模的雕刻。”
我环顾了下周围，也应声说道：“确实让我大吃一惊，真是造型别致，宏伟壮丽，举世无双。不过是不是