不要看这些电影的创作者的不是在校学生就是扑街写手，王书辉看了他们按照自己的要求改编和创作的电影之后，真的是叹为观止的。就是他这个很少感情用事，基本上能够保证自己用客观理性科学的态度来看待事物的人，看了他们拍摄的电影之后也气得是血气翻涌。
复兴党版的和原版的刘三姐不同，原作中大量的音乐内容虽然被保存了下来，但是原作中相对隐晦的阶级矛盾在新作中被表现的更加激烈了。在新作里，王书辉专门对地主莫怀仁进行了更加深刻的刻画。除了他在原作中的残忍和残暴之外，复兴党的新作里，电影对莫怀仁是怎样通过把持商业和土地对农民们进行残酷剥削的细节进行了更加详细的揭露。
莫怀仁和管家的对话中的那句要让泥腿子们“千年万年做穷人，世世代代不翻身”的唱词，是整个电影的点睛之笔。
电影这种东西，作为大众传媒的一种，它并不那种会让人产生深刻的思想的东西。作为大众传媒产品，越是简单的表现形式，越是直接的语言和内容，往往才会对大众产生更大的影响。明代又不是现代社会，明代的人民群众可没被一碗碗的心灵鸡汤，一坨坨的小资的幻想糊住了脑袋。他们对于电影内容的理解是非常直接和快速的。
地主阶级、地主阶级出身的官僚集团以及他们的狗腿子附庸，这些封建统治阶级有多么残忍和邪恶，这些东西现代人会无法理解。所以他们看反映阶级矛盾的文艺作品的时候，会认为那种意识形态的反映过于僵硬和脱节了。
但是对于身处大明朝这个实实在在确确实实的封建社会里的人民群众来说，复兴党的这些文艺作品，包括评书、戏剧、话本和电影等等，它们所反映的东西，都是这些人民群众自己感同身受的鲜活无比的东西。
地主老财、土豪劣绅以及他们的狗腿子有多坏，其实不用复兴党的这些文艺作品去告诉他们，他们自己就完全知道。只不过他们不能把这些事情表达的这么清楚和明确而已。
和复兴党内部的电影放映不同，这所在码头商业区上的电影院是针对外地客商的营业性单位。想在这里看电影那是要交钱买票的。
电影这么新鲜的东西，自然会有许多外地商人们来看。可是怎么说呢，基本上那些来自各地的出身地主阶级从事商业贸易的商人们都只会尝一次新鲜。几乎没有任何一个人会到电影院里去看第二次电影的。
这部电影的前几分钟，朱之瑜看的还相当的开心。电影这种对于明代人来说非常神奇的东西，给朱之瑜带来的震撼是颇大的。美丽的少女，动听的歌声，优美的景色，这些都让朱之瑜如痴如醉。可是等到莫怀仁和管家、秀才等反面人物开始出现以后，朱之瑜就开始如坐针毡了。
一场不到一个时辰的电影，朱之瑜可谓是经历了一场从未有过的精神洗礼。作为一个封建读书人，作为封建地主阶级的一员，不管他本人原来是怎么看待地主和农民的矛盾的，但是这部电影却很明确的告诉了朱之瑜在老百姓眼里，自己的父亲兄弟这些高高在上的老爷们到底是一种什么形象的。
朱之瑜一直把孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”当成自己和自己的家庭作为老爷，作为统治者治理民众教化民众的理论依据。可是自己和家人到底在老百姓眼里是一幅什么形象的，朱之瑜还真的就从来没有考虑过。
看完了这场，朱之瑜几乎是在下人们的搀扶下落荒而逃的离开了电影院的。
在从电影院回家的路上，朱之瑜几乎是掩面而走。凡是看到那些衣衫破旧的人，凡是看到那些骨节粗大的人，凡是看到那些具有劳动者特征的人，朱之瑜都会下意识的躲避。
完全就是心理上的因素，朱之瑜幻觉般的觉得这些人看向自己的眼睛里充满了仇恨的目光。
回到朱家在商业区的商铺之后，朱之瑜立即命令下人拿进房间里一块复兴会出售的银镜来（复兴会的镜子，在商业宣传中说是使用银子炼化而成的，价格是同等重量银子的三十倍）。这个快要三十岁的读书人在镜子前仔细的做出各种各样的表情，让一直守在他旁边的卫六心里面直发毛。
直到卫六听到朱之瑜嘟囔了一句，“我等在百姓眼中的面目真的就那么猥琐吗？”之后，他才明白三少爷这是在发什么疯了。 时空之门1619
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第302章 朱舜水访武昌7。。
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第303章 朱舜水访武昌8（）
卫六不知道猥琐这个词是什么意思。可是当官的，有钱的老爷们的面孔在他的眼里肯定比刚才的影戏里演的那位莫老爷和其他的几位老爷更加的遭人恨却是肯定的。
相比较朱之瑜，刚刚看完的那个叫做的影戏，给卫六带来的震撼一点儿也不会比朱之瑜小一点儿。甚至可以说，因为卫六本来的出身，这部电影实际上给卫六造成的感情冲击要更大一些。
卫六现在是个船长，过去他在东南沿海也当过几十年的远洋船长，这些经历实际上并不是他自己想要的，自己希望的。本来是个普通农家子弟的卫六像一切安土重迁的中国人一样，原本对于大海，对于出海是有着本能的畏惧的。
可是，世道并不允许小民百姓做出自己的选择。卫六十二岁那年离开家乡和亲人跑到福建谋生的原因，只不过是因为他不忿自己的姐姐被本村一个大户人家的狗腿子欺辱，一锄头把那个狗腿子打了个狗头开花，所以他才不得已跑到福建去了的。
从浙江到福建，从陆地到海洋，卫六四十多年的人生里看到了无数的事情无数的人，底层百姓的苦苦挣扎，大户老爷们的肆无忌惮，卫六不知道已经看过了多少，经历过了多少。只不过卫六一直都用“这都是命啊”之类的想法来看待这些事情罢了，他从来没有想过为什么大户老爷们能够成为大户老爷，而自己这样的小民百姓为什么一直都是这样的小民百姓。
在他的头脑了，老爷们欺压百姓，一直是理所当然的事情。这理所当然背后巨大的不合理，这理所当然背后藏着的原因和道理，则是他一直没有想过的。
直到今天，看了这部之后，卫六才豁然发现，天底下哪有什么天定的道理，哪有什么天定的高低贵贱。电影里的莫老爷那句要让泥腿子们“千年万千做穷人，世世代代不翻身”像一道霹雳一样惊醒了卫六。
原来小民百姓的苦日子跟命运没有关系，小民百姓和老爷大户们的身份，并不是命运的决定。这一切的一切，都是有着一个最直接最根本的原因的。那就是自己这样的小民百姓“千年万年做穷人，世世代代不翻身”，全都是那些老爷们通过土地、官身、贸易等等手段，有意识的专门的针对性的造成的。
想通了这一切，看着面对的镜子不停的挤眉弄眼的朱三少爷，这个在海上和极端的气候，残暴的海盗进行过无数次的斗争，手底下也有过四五条人命的卫六，一下子感到一种无明业火涌上心头。
直到朱之瑜嘟囔出了那句“我等在百姓眼中的面目真的就那么猥琐吗？”之后，卫六那被熊熊怒火灼烧的有些模糊的心神才一下子恢复了过来。想起自己唯一的儿子正在朱家给大少爷的儿子当书童，卫六赶紧回了一句：“三少爷想什么呢，这镜子有什么不好的地方吗？”
本来，一部电影是不应该给朱之瑜带来这么大的冲击的。要是在现实的辩论和说理的过程中，就是王书辉出现在他面前和他辩论，他也不会被王书辉说服。
虽然说有背叛阶级的个人，可是那也是在相应的社会条件下的。要不是满清末年那种让所有人都感到绝望的极端环境的话，真的能够背叛自己的阶级和家庭投身真正革命的人并没有几个。
满清末年的同盟会、光复会等等所谓的革命团体，最终不也蜕变成了光头党这样代表了大地主、官僚资本家和买办资本家的落后腐朽的反动集团了吗？就是在科学社会学理论的实践方面，退化成修正主义和反动派的国家、组织和个人也不是少数。
所以在明朝末年希求有背叛本阶级，背叛自己的家庭和家人的革命者出现，那是非常的不现实的。就是所谓的明末清初的五大思想家，也只是他们的思想里有相对进步的内容和意识而已。要说他们真的具有什么革命性和进步性，那就是胡言乱语。
可是电影这种表达形式，这种点对面的单向度的传播方式，这种无法反抗只能单方面接受的形式，再加上电影院和电影这种对于朱之瑜来说全新的从没接触过的新环境下，电影里表现出来的那种阶级矛盾，反映出来的小民百姓对地主官僚以及封建读书人的憎恶、蔑视和仇恨，以及电影本身毫不留情的对封建统治阶级的种种残民害民之术的揭露，真的让朱之瑜这个自诩为良善慈悲公正正义的地主官僚阶级出身的封建读书人感到不寒而栗。
“卫掌舵也是这么看待我等的么？”
朱之瑜心神不宁的问了卫六一句。卫六倒是想要实话实说，可是他现在的情况不允许他这么做。朱家固然和一切的地主大户一样邪恶无耻，朱家固然像一切地主大户一样剥削农民压迫农民，朱家固然像一切地主大户一样通过把持商业和兼并土地制造出更多的世世代代要受他们剥削和压迫的穷苦百姓，可是这些事情和卫六的关系真的都不太大。
对于卫六来说，他确实和地主大户们有仇有怨，可是这个地主大户是当年那个和他有仇有怨的地主大户，并不是朱家更不是现在正在和他说话的朱三少爷。
在朱家，卫六因为自己的技术和能力受到重用，更因为自家的远房堂兄在朱家当着个地位很高的管事，所以他唯一的骨血，唯一的儿子，才能够被安排到大少爷的儿子那里当个书童，有个更加远大的前途。
在没有选择的情况下，劳动人民的决策是非常实事求是，是非常注重自身的利益的。别说卫六不知道复兴会是一个为老百姓说话给老百姓谋利的组织，就是有人和他这么说了，如果他本身没有实实在在的享受到复兴会的好处他都不会相信。更何况就是卫六知道了这一点，可是复兴会现在也管不到浙江地面上去。
所以，即使情绪激荡，卫六还是很快就转化了自己的角色，劝解起自家的朱三少爷来了。
“三少爷这可真是想多了。小的在海里折腾了一辈子，就相信这样一个道理。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。虾米可能觉得小鱼坏，小鱼可能觉得大鱼坏，可是这是天定的道理。别管是小鱼还是大鱼或者是虾米，他们都没什么办法可想。”
“这天底下的道理都是一样的。鱼是这样，人也这样罢了！” 时空之门1619
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正文 第303章 朱舜水访武昌8。。
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第304章 终结者1（）
公元1627年三月，刚刚过完农历春节没多久，武昌码头就已经重新进入繁忙状态了。和以前湖广商人主要经营粮食和木材，江南商人主要经营布匹和食盐不同，现在来武昌上货的商人，全都是来采购复兴党的工厂生产的各种工业品的。所以武昌码头的繁忙早就从季节性转换为常年性的了。
经过复兴党几年来的发展，现如今，复兴党生产的五金制品、农具、棉布、罐头、香烟、蒸汽机、蒸汽轮船等等轻重工业产品，已经在江南地区乃至全国大部分地区全面的打开了市场。京杭大运河上由南至北运送的漕船里，现在有将近三分之一的货物是复兴会生产的各种产品。
本来码头非常繁忙和嘈嚷，因为在码头上使用了大量的蒸汽动力的机械，所以人声和机械的噪音混杂在一起，让大部分人都觉得晕晕的。
因为自家的三少爷年前就提前搭乘别家的船回松江去了，所以没什么事情的卫六，就开始闲逛起来。有几天没去看看自己的船了，身为船长的卫六还有点不放心。
卫六来到码头的停泊区，突然间，他就发现码头上好像出了什么事情了，因为大部分人都停下了手里的活儿，大家一起半张着嘴，看着长江江面方向。
五艘形态跟普通的船只截然不同，虽然使用了传统的中式硬帆，但是船型犹如梭子一般细长的船只，现在正在停靠在武昌码头上的一个专门的泊区里。
这五艘船，就是从1620年开始到现在，复兴党造船厂的一万多名工人和技术人员的工作成果。一艘仿造清末福建船政局生产制造的“扬武号巡洋舰”的军舰，和四艘仿照的同样是清末福建船政局生产制造的“万年清号”的战运两用舰。
这五艘由复兴党第一造船厂生产的军舰的名字是全新的。四艘1000吨的战运（战斗和运兵）两用舰被王书辉针对它们的原型，命名为终结者1234号。至于那唯一的一艘作为重头戏的1200吨的巡洋舰，王书辉反倒只是非常平淡的给了一个101的普通编号而已。
排除动力和武器上的问题，单纯的就说船体的话，一艘1200吨和四艘1000吨的五艘木头船，无论是在现代，还是在大明朝，实际上都算得上是特别惊世骇俗的东西了。
在现代的那些有1000吨的船只，本身是不会有复兴党生产的这些木头船这么大的个头的。毕竟在现代制造的轮船使用的都是钢铁材料，船本身的自重就非常大了。
虽然在大小上，1000吨到1200吨的船只在现代也就是个普通货轮的水平，但是钢铁全自动力的现代船只常见，使用风帆和蒸汽混合动力的木头船，在现代可是难得一见的。
至于对于大明朝来说，据说超过1000吨的船只，只有在传说中的郑和下西洋的船队中才出现过。目前阶段，作为明朝海军的主力战舰的大福船的吨位也没有超过七百吨的。
当然了，从外型上讲的话，复兴会的这五艘船都属于飞剪船的船型好莱坞制作。这种船和目前中国乃至世界上的所有的船只的形态都不相同。她不是那种宽宽短短的澡盆式的形象，而是长长细细的梭子形的外观。
正是因为这样的原因，使得这五艘船舷较低的轮船看起来给人的感觉，好像并没有普通船只那么大。因为采取了飞剪式的船型，看起来，这些船都非常的低矮。
但是，所有武昌码头上有航海经验的人都有一种感觉，这样的船，行驶速度一定是非常快的。
对于复兴党第一造船厂来说，生产这样近代早期的蒸汽和风帆混合动力的铁肋木壳船只的麻烦并不在技术和设备上。
因为复兴党的机械制造厂和兵工厂已经在蒸汽机和火炮的生产上积累了大量的经验和工人，所以为这几艘船只装配相应的设备，按照王书辉从现代获得图纸和模型为这五艘船只生产专用的蒸汽机和120mm的克虏伯后装舰炮等各型火炮的难度都不是很大。
至于针对性的生产造船厂用来建造这几艘船只的相应的车床等专门的机械设备方面，复兴会自己的机械生产部门都没有什么压力。
到了1623年左右，实际上复兴党的机械加工工厂，就已经基本能够做到按照王书辉提供的数据、资料和模型，生产任何蒸汽动力时代的机械设备了。
甚至于用来建造船只的木�
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