“亚历山大，你知道是什么创造了这一切吗？”
“就算我不说，你也一样会告诉我，不是吗？”
“呵呵，小子，这么快就已经会揣摩我的心思啦！”泰奥弗拉斯托斯顿了顿，继续说道：“是自由使得没一个人能够表达自己的思想，进行发明创造，进而孕育出伟大的作品。你看，在理想的国家里，所有人都能够在年轻时有道德地顺从之后，在年老时有道德地发号施令。在法律保护之下的成千上万的公民平等地生活着，这些保护赋予每一个应该得到它的人以荣誉，也调节着公民之间的货物交换和贸易来往，惩罚犯了错误的人，并对他及时进行纠正。这样的一个集体，并不像在马其顿这样是靠血缘、家庭、部落来维系的，而是靠法律，在法律面前所有公民都是平等的。法律对个人的缺点和不足进行纠正，限制纠纷和竞争，奖励敢于做事和表现突出的人，鼓励强者，支持弱者。在这样的社会里，卑微和贫穷并不可耻，可耻的是那些不为改善自己的生活条件而做出努力的人。”
“人类任何的政治体制都不是完美的，而希腊城邦制度有一个巨大的问题：战争。有很多希腊城市尽管在内部实施民主体制，但是他们企图战胜其他的城市，从而确保自己拥有最富有的市场、最富饶的土地和最有利的同盟。这便导致了连绵不绝的战争，这些战争消耗了他们的实力，并使希腊人的敌人波斯人从中获利。所以波斯的威胁始终烦扰着希腊各城邦。”
“你说的没错。像你父亲这样的君主，可能会为调解这些纠纷和内战的中间人，他可以用统一的思想战胜分离的种子，凌驾于各派势力之上，充当仲裁和风向标的角色。曾经我和亚里士多德都对你父亲怀疑过，也失望过。但是，现在回想起来，他何尝不是用心良苦呢，既要把希腊文化传播到世界各地，又要让希腊化的马其顿人和当地人和谐相处，也只能适当尊重当地的风俗文化，其实这样也避免不了矛盾，但他已经做的很不错了。”
“父王一直都是亚里士多德的好学生，他从来没有偏离老师所教授的正道，只是作为一个帝王，他做的事是很多常人所不能理解的。”
“是啊，安提帕特彻底征服了希腊，使其成为臣属，这让我明白了一切。你父亲一直都非常尊重希腊民主制度，让它保持独立完整，他让希腊军队一起远征，并且获利颇丰，而其他人根本做不到。而昨天你深深打动我的，就是你也有那颗尊重伟大的希腊文明的心。这就是我的想法，为了这个目的，我答应了你的请求，否则，谁也没有足够的钱买下泰奥弗拉斯托斯，你祖父当年也没办法买下亚里士多德。”其实，亚里士多德早就发现你父亲的身上同时存在着两个人：其中一个是受过良好教育的年轻人，他具有永不满足的好奇心，给老师提出了无数问题，而且还会唱歌和绘画，会背诵埃斯库罗斯的悲剧；而另外一个则是疯狂而野蛮的战士，是无情的毁灭者，在打猎、跑步、战斗练习中，亚历山大的这种倾向很明显，他的左眼深处那种不安的阴影就好像世界诞生最初的那个混沌之夜。所以亚里士多德感到，要教给亚历山大的东西还很多，而且必须对他那令人生畏的能量进行疏导，为他指出一个终点和目标。他要使这个出生在野蛮而凶残的战争中的躯体，具有一种能够制订计划并且将这个计划付诸实施的政治思想。只有这样，他才能完成自己的这个作品，就像吕西普斯那样。”…；
亚历山大和泰奥弗拉斯托斯坐着一辆由两匹骡子拉着的车，前往吕西普斯的住所。吕西普斯家的大门没有关，他正在全神贯注地浇铸模型。亚历山大看到大师正在用陶土制作一个庞大雕塑群的雏形，是亚历山大大帝在格拉尼科斯战役中和骑兵们在一起战斗的场面。随后，他将按一定的比例浇铸出纪念碑。夜晚已经快要来临，在工房和餐厅里都已经点起了灯。
“欢迎你，泰奥弗拉斯托斯！”吕西普斯问候说。“对不起，我甚至不能和你握手，我全身脏极了。要是你再等一会，我就可以陪你了。这位小兄弟是——”
“他是——”
“我是来看大师您的，不过您先忙，不用管我，我非常敬佩您高超的技艺，正好在此欣赏一下。”
“那好，就一会了，等着。”
亚历山大靠近了那个雕塑的雏形：那是一个由二十六个人组成的群雕，底座大概有八到十步长。这组群雕相当惊人，可以看到旋转的浪头，而且几乎可以听见正在冲锋的骑兵们的愤怒而有节奏的马蹄声。在这个场面中，亚历山大身上穿着盔甲，头发在风中飘舞，正骑着疯狂的战马布凯法拉斯飞奔，因此显得十分醒目。
亚历山大看得正入神，吕西普斯洗完了手走过来说道：“你觉得怎么样？”
“真是棒极了！你的作品不仅绘声绘色，而且很注重细节，但令人震撼的地方是掩藏在外表之下的源自于灵魂深处的那种能量。”
吕西普斯凝视了亚历山大一会，没有说什么，不过显然对这个孩子能有这个境界同样感到震撼。
“与此同时，你也在使亚历山大进入传说。”亚历山大打趣道。
“人在这个世界走一遭，到头来不免一死，只是有的人过的默默无闻，有的人却活的轰轰烈烈，自己的故事能成为传说我想也不枉此生了。”吕西普斯有感而发。
“那我得替父王感谢你了！”
“不用谢。嗯？你说什么？”
“我是大帝的儿子小亚历山大。不过除了国王的光环之外，我首先是个人，和大家一样是个平凡的人，能见到希腊最伟大的雕塑家我感到非常荣幸，您的造诣使您成为行业中的第一人，而我却差得很远。”亚历山大半开玩笑半认真地说道。
吕西普斯先是惊讶，不过看到对方只是个小孩又没有什么架子就没什么压抑感了。见亚历山大把他夸得太神了，于是不好意思的说道：“我没有你说得那么好，与古典时代希腊最伟大的三大雕塑家比起来，我又算得了什么呢！”
“您谦虚了！在我看来您一点也不逊色于他们，米隆、菲狄亚斯、波利克利托斯之后的希腊古典时期雕塑进入更为成熟的阶段，风格更加趋于优雅秀美。您继承和发扬了前人的雕塑技艺，让雕塑不再是雕塑，而是一件件伟大的艺术品。但最重要的是你让每一件作品都充满了活力，我看到它就像亲眼目睹到了大帝在格拉尼科斯战役中的英勇表现一样。”
吕西普斯已经不知道说什么好了，俗话说：千穿万穿马屁不穿，何况亚历山大的马屁确实还说到了点子上。他的话让这位大师无限的喜悦，也让他感觉找到了一位知音，泰奥弗拉斯托斯也没有这么赞美过它的作品。
“晚饭差不多好了，我们一起吃顿饭吧。”吕西普斯脱下皮裙，把它挂在一个钉子上
“那太好了，还有谁？”
“我的助手卡雷德斯。”雕塑家说着并指着一个身材消瘦、头发稀少的中年人。此时，他正站在一个角落里，手里握着半圆凿，忙着加工一个木头模型，他像亚历山大和泰奥弗拉斯托斯点头致意。
“对了，你另外一个徒弟呢？”
“你说阿尔凯拉奥斯啊，他早就已经出师了。”
“哦，也是，大家年纪都不小了，想当初在米埃扎的时候他就已经是个大小伙子了。”…；
“是啊！眨眼间都快三十年了，这三十年的变化可真大啊！”
两位老人一边喝着葡萄酒一边聊起了往事，刚开始亚历山大还认真听着，过了一会实在觉得闷就跑到卡雷德斯身边看他做木工了。卡雷德斯废寝忘食地工作着，他对艺术的执着感染了亚历山大，原本兴趣广泛的他坐在他旁边摸摸地观察着。
“你觉得这个孩子怎么样？”泰奥弗拉斯托斯问道。
“他的目光和轮廓就像一位天神。”
“我听亚里士多德说，你曾经也这么形容过他的父亲。”
“是的，我这么说过。”
“他果真像他父亲那样优秀？”
“你知道，作为雕塑家我对人的神情和内心的捕捉是非常到位的。他的父亲充满英气和霸气，而他却非常温和，但是他们都有君临天下的气势和王者风范，前者英勇无敌，纵横万里如虎，后者目光敏锐，十分淡定，好像一切都在他的掌握之中。毫无疑问，他们都是千年难遇的帝王。”
“可是他们却同时出现在了这个时代。”泰奥弗拉斯托斯一边说一边望着吕西普斯。吕西普斯抬起头，两人相视一笑。
注：
1米隆（myron）（活动于约公元前480～前440），希腊雕刻家。生于伊柳塞拉，长期在雅典活动，是希腊艺术黄金时期——古典时期的开创者。他擅长作青铜像，作品突破了古风时期雕刻的拘谨形式，把希腊雕刻艺术推向新的高峰。他善于把握人体的准确结构及其在运动中的变化关系，并达到精神和**的平衡和谐。代表作是《掷铁饼者》。
2菲狄亚斯（phidias或pheidias，古希腊文：Φeiδ？a？，约公元前480年－前430年）是古希腊的雕刻家、画家和建筑师，被认为是最伟大的古典雕刻家。其著名作品为世界七大奇迹之一的宙斯巨像和帕特农神殿的雅典娜巨像。同时他又是政治家伯里克利的挚友和艺术顾问，是当时最负圣名的艺术家。希波战争中，雅典受到严重毁坏，菲狄亚斯为雅典的重建作出了卓越的贡献。
3波利克里托斯（polyclitus，生卒年代不详）古希腊著名雕塑家，生于伯罗奔尼撒阿戈斯，主要活动时期是公元前五世纪后半期。在当时是与菲狄亚斯齐名的雕塑大师。他的主要贡献在于他对于人体结构的深入探索，著有论述人体比例的《法则》一书，提出身长与头部的标准比例是7∶1，并以此为原则创作了许多作品。代表作《荷矛者》即《执矛者》、《受伤的亚马孙人》即按此比例做成。他还从力学的角度出发，进一步解决了人体重心和各种动态之间的关系，因此他的作品中人体结构和动作处理非常准确，表现出一种力量的美。尽管与菲狄亚斯相比，波利克里托斯的作品缺乏高贵肃穆和内在的美，但他对人体比例和构图均衡方面的探索，对于希腊雕塑的发展具有非常重大的意义。
第十三章 演讲的艺术（）
公元前317年冬，雅典广场。
今天的天气特别好，雅典广场聚集了很多人，因为很多人都收到消息说今天有个演讲会，于是爱凑热闹的雅典人陆陆续续的都来到了广场附近，由于雅典实行的是比较民主的政治制度，对集会、演讲一向没什么管制，所以并没有士兵在此把守。而且似乎是有意为之，通往军营和王宫的路都被堵得水泄不通。
只见广场中央的大理石台上有两个人站在那边，一大一小，大的拿着个漏斗一样的东西放在嘴边，正在大声叫喊着试图让众人安静。过了一会，现场安静了下来，似乎人们已经习惯了这种形式。
“各位，今天我们有幸请到史上最年轻的演说家亚历山大来此演讲，他只有7岁，请大家欢迎。”高个开始步入了正题。
一阵隆重的掌声响起，还伴有惊呼声。有的人奇怪为什么他会这么小，有的人奇怪为什么这么小就能来演讲，还有人在那议论这个小孩的演讲者到底是什么人，更有甚者则是在大声笑话这么个小不点也能上台发言，这不是扯淡吗！
男孩不卑不亢，镇定自若，拿起扩音器，开始了自己的史上第一次演说。
“各位，我知道大家一定很奇怪，为什么会出现这样一个人站在这里，其实没什么。雅典本是个独立自由的城邦，人人都可以上台演讲，可是现在却沦为他人的附庸，没有人站出来反抗，甚至没有人敢出来说一句话。我一个小孩，既拿不了剑也握不了刀，但也知道家园被人侵占、自由被剥夺是什么滋味。雅典是希腊最伟大的城市，它的伟大不仅因为它的历史，也因为它的民主政治，但是怎样维护自己的自由民主呢？光靠我们嘴上说说是没有用的，雅典造就了世界上最多也最优秀的演说家。可是雅典今天仍然被人奴役。”
“狄摩西尼是雅典伟大的演说家、雄辩家，但也仅此而已，他不是个优秀的政治家，没有深远的政治眼光，他只是个民族主义者，他对一个希腊化的马其顿的反对是那样的彻底，而且腓力国王和亚历山大大帝的目的一向都不是统治希腊半岛的各个国家，不然就不只是摧毁一个底比斯了。之所以毁灭底比斯除了底比斯人出尔反尔并杀害马其顿的执政官的缘故外，也是给大家一个警告。大家是同盟，而以底比斯人为代表的城邦国家却要背叛盟约，大家应该互相扶持而不是互相拆台，要知道如果马其顿要全数占领希腊各城不是什么特别困难的事情。恐怕世界上没有另外的帝王会在意雅典是不是有千年历史的名城，是不是希腊文明的中心。不知道当安提帕特占领雅典的时候他狄摩西尼是怎么想的，他是否能明白父亲和祖父的仁慈，他是否会为他曾经的那么多的反对马其顿的演讲感到羞愧，他甚至没有发表过什么著名的反安提帕特的演说，而后者却让雅典真正的成为了一个附庸。”
“相比之下，伊索克拉底不仅是为伟大的演说家，更是一位伟大的预言家和战略家，他能看清事物的发展趋势而不盲目自大，他在演说中称赞腓力国王是希腊人的保护者，是唯一能够制服东方的野蛮人——波斯人的君主，波斯人一个世纪一来一直在威胁着希腊的文明和自由。甚至还有许多希腊城邦和希腊人在为虎作伥。他倡导的泛希腊同盟一直是我期望做的，也是我最敬佩的，腓力国王和亚历山大大帝也都是这样去做的，科林斯同盟也就是这样建立起来的。可是没有多少人能够了解他们的良苦用心，诸如狄摩西尼者，只知道一味反抗，严重违背了历史潮流的发展。他所做的努力没有给雅典以多大帮助，带来的只是对整个希腊的灾难，为此而白白消耗了希腊各城邦自己的实力。而在亚历山大大帝死后就一年，安提帕特就占领了这里，现在那个恶魔的化身卡山德正在他在雅典的行宫里享受着美酒佳肴，他不仅给民主的雅典带来了驻军，更扶植了傀儡政府，让僭主法勒鲁姆的德米特里进行亲卡山德的寡头统治，雅典的民主法律也被篡改了，这是何等的卑劣、何等的耻辱。所以我呼吁，我们应该联合马其顿正统亚历山大四世国王进行反卡山德的抗争，誓死推翻德米特里的**统治，并驱逐卡山德的军队，解除他对我们的奴役。只有英明而伟大的国王陛下才能领到我们走向民主和独立，甚至是殖民地的扩张，让我们每个人都能做自己想做的事情，在剧场欣赏喜剧和音乐会的同时收到来自殖民地的贡品，这是多么美妙的生活，我想大家一定都希望雅典能恢复伯利克里时代的辉煌，不是吗？”…；
不得不说，雅典的人们骨子里都是向往自由民主的，台下的群众很自然的被煽动了情绪，赞美之声和掌声的热烈程度超过了平时任何一种形式的演讲，很多人都在叫嚣着要恢复民主政治。
“你是亚历山大四世的奸细，大家不要听他的蛊惑。”一个满脸横肉的家伙凶恶地对着演讲者吼道。
“我是不是奸细先不用问，我说的话有哪里错了吗？我说的�
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