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看到没有，无论是“十六”还是“得贵婿”，都指向一个目标，一个方向，一个结果，即：探春才是与皇位相匹配的那个人，才是真正的“花袭人”。那么，这位“花袭人”后来的命运又怎样了呢？答案就隐藏在其花名签上的那句“日边红杏倚云栽”的诗词中。这句话出自唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》的诗句，原文是：
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
作者借高蟾科举落第的遭遇，来影射探春不幸“下第”的命运，并用这首诗暗示了她的最终结局。诗中的“天上碧桃”和“日边红杏”都是正宗的“瑶池仙品”。“倚云栽”则说明，这个“仙品”不在京城，不在皇帝身边，而是在遥远的地方。“下第”意味着“半途而废”，也就是说，这个人有“金榜题名”的荣幸，却没有“洞房花烛”的福气，他的“东床”之梦最终落空。
“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，这句话道出了他从“日边红杏”到“秋江芙蓉”的转变。这个转变指的是从其“前身”向其“后身”的转变，从皇家嗣子向“出家人”的转变，从庙堂之人向江湖野客的转变。尽管这枝“日边红杏”尚未开花就不明不白的凋谢了，但他默默接受了这一切。“不向东风怨未开”，表现了他风轻云淡，坦然洒脱的心态。
这首诗可以说是对探春“才自精明志自高，生于末世运偏消”的一个最好注解，它不仅揭示了探春有命无运的原因，还透露了她走向江湖，归隐山林的结局。所谓“末世”，指的是康熙末年，“运偏消”指的是其未能如愿以偿的完成“补天”使命的结果。
那么，由探春代表的“日边红杏”，其原型到底是谁呢？答案就在四十回的牙牌令中。牙牌令是一种很古老的游戏，使用的器具是骨牌，共三十二张，上面刻有等于两粒骰子的点色，上下的点数少则一，多则六；一、四点色红，二、三、五、六点色绿。游戏规则是：三张牌点色成套的就凑成“一副儿”，每副牌都有一定的名称。行令时，宣令者说一张，受令者答一句，说完三张，“合成一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要叶韵”（见蔡义江的《红楼梦诗词曲赋评注》）。（未完、待续）
（本章完）
第76章 、作者真相之谜（9）（）
牙牌令和花名签一样，除了其内容有巧寓暗指之外，骰子的点数也大有文章。由史湘云和金鸳鸯对答的这副牌，恰恰是里面的点数透露了“日边红杏”不是别人，正是十四阿哥。这幅牌是这样说的：
金鸳鸯说：
左边“长幺”两点明。
史湘云答：
双悬日月照乾坤。
金鸳鸯又说：
右边“长幺”两点明。
史湘云又答：
闲花落地听无声。
金鸳鸯再说：
中间还得‘幺四’来。
史湘云再答：
日边红杏倚云栽。
金鸳鸯最后说：
凑成“樱桃九点熟”。
史湘云答道：
御园却被鸟衔出。
这副牌的名字叫“樱桃九点熟”，因为三张牌的点数是幺幺、幺四、幺幺，合起来共九点，故用“樱桃九点熟”为比。
第一句：左边“长幺”两点明——双悬日月照乾坤。“长幺”是上下都是一点的牌，看上去好像“日月双悬”的样子。“日”指皇位，“月”指太子位，二者之合为“明”，故为“两点明”。很显然，“明”是这副牌的主角，而“明”代表皇嗣，代表继位者，这副牌的主题由此可见。
第二句：右边“长幺”两点明——闲花落地听无声。前一句点明这副牌的主角是“明”，这一句则说的是具有“明”的性质的“花袭人”。不过，它指的是第一任花袭人，他遭遇了春去花落的命运，从“明”的舞台黯然退出。因其退的波澜不惊，无声无息，故曰“闲花落地听无声”。这个人指的是康熙的第一任太子胤礽，他在位时间最长——将近四十年，经历了二立二废的磨难，最终还是无果而终。
第三句：中间还得“幺四”来——日边红杏倚云栽。“幺四”即“十四”，指十四阿哥，他是胤礽被废之后，康熙秘密钦定的另一位太子。当其被立为太子之后，便以抚远大将军的身份派往西北镇边，常年在外奔波，所以是“日边红杏依云栽”。这句话我们在探春的花名签上看到过，它已是探春的名片，此时又和十四阿哥联系在了一起，说明探春的原型即十四阿哥。至此，主人公或作者的真实身份便水落石出，同时也印证了暖香坞灯谜中的《交趾怀古》诗里的马援即十四阿哥胤祯的猜测。
第四句：凑成“樱桃九点熟”——御园却被鸟衔出。“樱桃”指的是“正果”十四阿哥，他与第一任太子无果而终不同的是，他本来是可以有始有终的。不幸的是，当这个“果”九成熟的时候，却发生了“鸠占鹊巢”的变故，成熟的“樱桃”被“鸟”衔出了御园，落了个有始无终的结局。所谓“樱桃九点熟”，指的是水到渠成，瓜熟蒂落的时候，此时离皇位只有一步之遥。
那么，这个半路杀出的“程咬金”是谁呢？答案就在刘姥姥的牙牌令中。刘姥姥的牙牌令与史湘云的牙牌令直接对应，作者通过骰子的点数揭露了“御园却被鸟衔出”的幕后黑手究竟是谁。刘的三张牌是四四、三四、幺四，凑成“一副儿”叫“一枝花”。这个名字一看就知道，带有很强的讽刺意味，绝对没有丝毫的褒义。唐代有一位名妓叫李娃，艺名一枝花，当时有说书人将其编成《一枝花》的故事在社会流传，很多人都熟悉这个故事。
这个“一枝花”与“花袭人”相对应，尽管她名字里也有“花”，但却不是什么正经货，是在“烟花巷”里厮混的主儿，与纯洁高雅的“花袭人”根本不能相提并论。把这个人形容成“一枝花”，实际上是暗示至高无上的“明”已经被玷污，被贱踏，沦落到了肮脏的境地。所以，这副牌的主题是皇位沦陷的原因。这一次是鸳鸯和刘姥姥对答，虽然刘的回答比较粗俗，但话糙理不糙，它毫不客气的揭露了罪魁祸首的丑恶嘴脸。
鸳鸯说：
左边“四四”是个“人”。
刘姥姥想了半天回答说：
是个庄稼人罢。
“四四”是上下都是四点的牌，又叫人牌。“四”就是“御园却被鸟衔出”的幕后黑手，他不是别人，正是四阿哥胤禛。这副牌之所以上下皆为“四”，是说老四以非法手段同时霸占了“日”和“月”这两个位置，让“金”和“玉”同时沦陷，致使“明”遭遇了“不明”的厄运。
为什么称他为“庄稼人”呢？这里面包含两层含意：一是讥讽他见识不高，没有修养，愚昧无知，根本没有资格坐在这个位置上；二是嘲笑他善于伪装，总是把自己打扮成庄稼人，摆出一副淡薄名利，无争储之心的样子，以博取父皇的信任。我们都知道，康熙生前，雍正为了表示自己对太子之位没有任何奢望，便让人画了一幅《耕织图》，里面是他和家人在田间辛勤劳作的场景，以此表现自己的清心寡欲，与世无争。然而，正是这个“庄稼人”竟然铤而走险，干出了贼胆包天的事来。
鸳鸯说：
中间“三四”绿配红。
刘姥姥回答说：
大火烧了毛毛虫。
三和四相配，可谓不三不四，“绿”和“红”相配，更是不伦不类。为什么这么说？因为“绿”是“清”，是“水”，而“红”是“火”，水火本不相容，如何相配？“四”指“庄稼人”，“三”指什么呢？它指的是薛宝钗，因为宝钗与鸳鸯对答的那幅牌，上下都是三点。“三”即“山”，暗喻大清的江山，皇帝的宝座，所以她的牌里有“三山半落青天外”的句子，把“三”代表江山的寓意包含其中。三与四相配，由于名不正言不顺，造成了不三不四的局面，惹来一堆的麻烦不说，还让自己原形毕露。“大火烧了毛毛虫”，说的就是“四”是一条虫，不是一条龙，是“火”，不是“水”，与“三”根本无法相配。（未完、待续）
（本章完）
第77章 、作者真相之谜（10）（）
鸳鸯说：
右边“幺四”真好看。
刘姥姥回答说：
一个萝卜一头蒜。
看见没有，这里又出现了十四阿哥，那这两句话说的是什么意思呢？它说的是：虽然“十四”被公认为真正的奉诏继位者，但老四却说“不算”。“真好看”与“一枝花”相对应，说的是“十四”才是真正的“花”，比“一枝花”纯正，高雅，好看。尽管如此，老四的一个“不算”，结束了这个“花”的生命，也结束了康熙朝近五十年的太子历史。“一个萝卜一头蒜”可直译为“不算”。正是这“不算”两个字，将老四大全独揽，为所欲为，飞扬跋扈的丑态暴露无遗。
老四的一个“不算”，就把康熙指定的接班人彻底否定了，而且没有任何商量的余地，要不是有“刘”的撑腰，他敢如此放肆，如此胆大妄为，如此忘乎所以吗？所以，“不算”与其说是出自四阿哥之口，倒不如说是出自老“刘”之口。
鸳鸯最后说：
凑成便是“一枝花”。
刘姥姥回答道：
花儿落了结个大倭瓜。
老四否定了被看好的“十四”之后，便恬不知耻的自称为“花袭人”，极力标榜自己才是正宗的接班人。但他这种拙劣的表演，不仅没有给他加分，反而让他丑态毕露，遭人厌恶。其实，他的移花接木的骗术并不高明，最多只能自欺，要想欺人便没有那么容易，要不然怎么会有“一枝花”的称谓呢？“一枝花”结出的果实是什么？不是“樱桃”，也不是“碧桃”和“红杏”，而是“大倭瓜”。前者长在树上，是“清”的果实，后者长在地里，是“泥”的产物，孰“清”孰“浊”，由此可见。
这副牌的内容说明，老四不管怎样伪装，怎么标榜，怎么美化，都改变不了其得位不正的事实，也改变不了“一枝花”的名声。“倭瓜”在这里还有“倭寇”的意思，而“倭寇”就是江洋大盗，专门在东海一带实施偷盗抢劫。作者以“倭寇”喻雍正，实际上说他是“东海龙床”的窃贼，是“水国”的败类，与《马嵬怀古》中的“温柔一旦付东洋”意思完全一样。
由贾母的贴身大丫头金鸳鸯宣令，这个事实本身就说明，牙牌令的内容与“金玉良缘”有关，与皇位人选有关，因为金鸳鸯是“金玉良缘”的象征。探春作为“金玉良缘”的主角，在她身上我们不仅看到了脂砚斋的身影，也看到十四阿哥的风姿，这就说明书的作者脂砚斋就是十四阿哥胤祯，他们和主人公是同一个人。
花名签和牙牌令的内容揭示了这样一个事实：十四阿哥胤祯在胤礽被废之后，被康熙秘密立为太子，并派往西北戍边。探春的杏花隐含“幸运”的意思，这个“幸运”指的是有幸成为皇位继承者，成为康熙中意的人选。她的灯谜说：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜，游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”。“最堪宜”说的就是他才是皇位最合适的人选。然而，不幸的是，康熙生病期间，胤祯没能及时赶回，结果发生了老四篡位事件，导致他与皇位失之交臂，未能完成其“补天”的使命。
从历史记载看，胤祯是在1717年被派往西北的，当时他犹如一只被放飞的风筝，只有一根细细的线与年迈的父皇相连接。然而，“天有不测风云”，这根线在1722年11月13日那天突然中断，他没有来得及与父皇见上最后一面，就成了阴阳两隔。“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”指的就是这件事。探春的《分骨肉》曲子说：“自古穷通皆有定，离合岂无缘？”这句话表明他无力与命运抗争，只能听从命运的安排，所以是“莫向东风怨别离”。
作为皇嗣的探春，具有“鹿”的性质，所以她给自己起的别号叫“蕉下客”。黛玉一听这个名字就来了精神，说：“古人曾云‘蕉下覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？”。芭蕉被宝玉称之为“绿玉”，它是书的象征，在“大观园试才题对额”一回中，作者借用“书成蕉叶文犹绿”，把书和蕉叶巧妙联系在了一起。那么“蕉下覆鹿”指的是什么呢？指的是书的主题与“逐鹿”有关，与皇权的争夺有关，而探春就是这只“鹿”的代表人物。
总之，康熙遗诏里的人选是胤祯，而不是胤禛，尽管这两个名字读音相同，但人却是两个。对此林黛玉有个特别形象的比喻，她说：“榛子非关隔夜砧，何来万户捣衣声”。意思是说，尽管“榛”和“砧”都念“真”，但此“榛”非彼“砧”，二者不是一回事。因为，“砧”与月亮有关，与思念有关，与“良人”有关，但“榛”却什么都不是。中国的诗人常以捣衣砧写怀人愁绪，李白就有“长安一片月，万户捣衣声”的诗句，以表达怀念良人的迫切心情。香菱的“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，把“砧”和“月”直接联系在一起，表达的同样是思念之情。所以，黛玉的这个比喻说明，人们企盼的是这个“祯”，而不是那个“禛”，两个字虽然都读“真”，但性质完全不同，前者为“真”，后者为“假”。
说到这儿，你可能会问了，胤祯作为太子的形象在书中有没有出现过呢？我很欣慰的告诉大家：这个形象不仅在书中出现过，就连他的名字也出现过，下面我们就来看看这方面的内容。（未完、待续）
（本章完）
第78章 、作者真相之谜（11）（）
2、宝玉——北静王——胤祯
谁都知道，宝玉和北静王的关系非同一般，但谁也不清楚，这非同一般的关系是怎么来的，二人之间究竟发生了什么。北静王在东、西、南、北四大天王中的地位最高，威望最大，与贾府的关系也最为密切，所以他一亮相就吸引了众人的目光，大有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的恢宏气势。他风流倜傥的风姿，沉稳大度的气质，谦和礼让的态度，让每一个人都过目难忘。书中介绍说，由于他与贾府的关系具有“当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视”特殊性，来往中从“不以王位自居”，无论什么时候都显得随和、平等。
我们都知道，作者每刻画一个人物，都带有很强的目的性，北静王的出现也绝非泛泛之笔。“彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视”的关系应该怎样理解呢？是不是说宝玉的祖父是宁荣二公，北静王的祖父也是宁荣二公呢？最起码他们也应该是一脉相承，否则如何“同难同荣”，又如何达到“未以异姓相视”的程度呢？所谓“一脉”，就是双方有共性，有相通的地方。
那么北静王�