自己不应该受罪，我们都认为别人说折磨是一种磨炼，而自己稍微有一点挫折，你就感觉这是天大的事情老天不公平。我说得很清楚，我们对别人跟对自己是双重标准。你是谁，我问你你是谁？为什么你不能生病？为什么你牙齿不能痛，为什么你头发不能掉，为什么你不能老，为什么你不能摔跤，为什么？
你的孩子得癌症的第一个反应就是说，怎么会发生在我身上，应该在他身上的，怎么在我身上，第一个反应就是这样的，你不能接受。这种事情不应该发生在我身上，那为什么别人就可以你就不可以，因为你对自己太多的条件，人生当中不能发生不美好的事情，不然我会受不了，太多人你看我受不了了，你受不了活该，你受不了，你讲那话根本没有人会听得进去，只有增加大家的不愉快，这么脏我怎么受得了，你受不了就不要来了，你来这里就应该受这种环境，这样才对，你到哪里就骂到哪里，到哪里发牢骚，然后就跟人家起冲突，这是你自己的问题，这跟别人有什么问题。
你看很多人到美国一阵子回来就觉得这个不习惯，那个不习惯，我就有两个字，活该，你要不不要回来，你回来就不要批评，没有，我是了不起的人，我是高人一等的人，我不能承受这个环境，你算什么？但是我们看太多人是这样，太多人。你要想想看中国人这么多，你怎么去跟美国比？你在美国我告诉你，你在家里看不到一个人，你到窗口看也看不到一个人，什么都有就是没有人，我们这里什么都没有，就是人，怎么能比呢？有什么好比的呢？它美国它那个地很大，每个人住的家很大，距离又很大，连人影都看不到，所以人很寂寞，为什么他们养成习惯，一回家就把电视打开，你最起码可以听到声音，要不然就养条狗，实在没有人说话，就跟狗说，那是不得已的，你认为那是好啊。
中国人人这么多，照顾都照顾不了了，还去照顾狗？就很奇怪。别人一定要公平对待我，否则这些人就是坏人，坏人就应该受惩罚。为什么人家要公平对待你？你有你的亲疏有别，他有他的亲疏有别嘛，每个人立场标准，还有他的处境都不一样，没有理由要求他，我们没有办法控制我们自己，我们一方面把责任往外推，二方面比较严重，就是把它当做真的，这就是自己骗自己，我们现在来到这很关键，就是西方人要求你不要骗别人，他不但要求你不要骗自己，中国人第一个要求就是你连自己都在骗，我们是要求你不要骗自己。我们跟西方的要求不一样，西方人不太管自己骗不骗自己，他只管你有没有骗别人，中国人基本上知道管不了你骗别人，他管不了，他只要求你不要骗自己，我们都在骗自己，你把责任往外推，我不反对，但是你要自己很清楚推不掉，最后我还是要面对这个事实，你就会调整，你就会很快调整。如果你骗自己认为你真的把责任推出去了，你没有责任了，那就完了，你后面会有更惨的结果。我们把责任推给外界，又认为我没有办法控制，所以你的情绪始终不安宁。我们怨天尤人变成习惯，我们也不承认自己可以做自己的主人，我们都不相信，那就完了，那还谈什么，没有什么好谈的。所以我们经常都有一些治标的方法，我们很快会把这些治标的方法说出来，各位会发现，我们常在用的方法一直是没有用的。
当然我们一出生，就跟情绪有关系，就跟它打交道，一个小孩一开始就懂得他要哭才有人照顾他，如果小孩不会哭，根本就没有人理他，甚至忘记了有这个小孩，他就惨了，哭是一种工具，因为他不会说话，所以他就用哭，大人就去看，你是怎么回事，我要提醒各位，当小孩不会说话的时候，我们很注意他是什么意思，当小孩会说话的时候我们不注意他，罗嗦什么，非常有意思的事情。人类是非常有意思的。所以人一开始会说话就开始捱打，你看小孩不会说话的时候我们不会打他，我们觉得打他很残忍，会说话就打，讲对也打，讲错也打，开口就打，这是很有意思的。
人，他经历过很多很多不同的过程，就是要让我们去积累这些经验，然后走出一条合理的路来，我们已经用过很多方法，但是其中大部分是治标的，治标是没有什么用的，我们这次会提出一些治本的东西来，让你根本上去掌握你自己，再说一遍，人，一生只做一件事情，不断地改变自己，这样就叫做修己，修就是改造的意思，把自己改造的越来越合理，然后你就自由自在了，你就不需要有什么顾虑了，人一开始一定要有顾虑，因为你没有那个能力，一个没有能力的人你只好重视规矩，但是你一辈子还在规矩当中，你就很痛苦。你就觉得做人没有意思，所以很多人觉得做中国人真是烦啊，规矩太多，就是没有摆脱这些规矩，我想有一句话大家很清楚，看山是山，然后看山不是山，最后还是看山就是山，它就是人生的过程。我们一定要经过这样，规矩很重要，慢慢你会发现规矩不重要，最后你发现没有规矩就是规矩，规矩就是没规矩，它是一样的，你有什么好分，那你就不得了了，你就自由自在了。情绪是我们的一种警训，它不完全是反应，它在提醒你，你要注意什么，你如果有这样的观念，你很快会改变。
你看当一个人进来脸色不对的时候你就知道我要小心一点，不要冒犯他，这个时候火上加油，我会很吃亏，就好了。你开始跟他讲，你不可以这样不可以那样，讲了半天根本没有用，谢谢大家。
第六篇：常见的治标情绪管理法
曾仕强：我们都是一方面学习，一方面长大。所以在我们人生过程当中，我们都积累了很多怎么样使我们情绪稳定的方法，每一个人都有，但是各有不同。我们常见的方法是什么？就是你弄个沙包，然后把你的怒气都发泄出去，其实这在日本是很多的，日本的公司都会有一个小房间，然后里面有稻草人，然后上面写着上司的名字，然后打出来情绪就比较好一点。可是中国如果设这样一个，我问你谁敢进去？你明明进去整理房间你都被人家误会说你看又进去来了，还是没有用，日本他敢，因为他进去以后，大家认为这是合理的，这没有什么不对。弄一个目标，让你把你的愤怒把你的情绪全部发泄出来，这是一种方法。
还有写信，这是很常用的方法，当你很气某人，气得晚上睡不着觉的时候，你就拿一张纸就开始写，某某你是世界上最大的混蛋，你怎么怎么写一大堆，凡是你想到的统统写下来。可是我希望你不要马上传真给他，也不要马上寄给他，不要，写完了，好，放在那里，你第二天早上起来，你会觉得很可笑了，这有什么稀奇，没有什么稀奇，记住，人在气头上，人在高度的激昂的情绪之下你是相当不理性的。你看往往时过境迁，你会觉得那算什么，没什么了不起。
所以有时候我们写一封骂人的信，但是过后你会把它烧掉，把它撕掉，这也是一种方法。还有一种人是一定不对，他就自己出去散步。我希望各位知道你跟你的顶头上司，这套方法是可以用的，就是当他告诉你要做什么你做不到，或者你根本就不能接受的时候，你就借故溜一溜跑一跑让他找不到你，他就知道你有意见，然后他问你有意见没有？你说没有，他就会自己改变，那我们这样好了，这是非常有效的。
在家里也是一样，如果说夫妻吵架，你就出去散散步，然后再回来。当情绪稳定，其实很多天大的事情你都会觉得这算什么，但是在气头上，小事都会变大事。所以我会劝很多夫妻要注意养成习惯，当你的另一半声音很高的时候，你不要比他还高，你大声我更大声，就不可收拾了。假定我们平常都知道对方大声你就小声，对方再大声你又更小声，他就会小声下来。一定有这个效果。
就好象你跑到人家家里去，你一开始说有人在吗？他一定说，在这里，干吗。一定的。你说请问有人在家吗？他就说有什么事？他会按照你的标准回应。因为这是刺激跟反应的一种频率问题。还有你出去看到有什么不对的地方踢啊，弄啊，找个出气筒也是可以。还有人出去玩那个，就是那种弹珠，那也是一种发泄的办法。我是觉得一个人一定会找到一种消气的方法，但是没有太大的用处，因为这些都是治标的，短暂的时间你会消一消，后来越想越气，还是不能解决问题。同时这种方法用久了也没有用，第一次写信的时候你会认为是真的，但第二次会自己笑自己，你写的半天还不如干脆打电话去骂好了，你也完了。所以这种治标的我劝各位少用为妙，因为他都没有摸到问题的核心所在，没有。可以说是徒劳无功，就好象你睡不着人家告诉你，要数绵羊，然后睡觉，越数精神越来越抖擞，数到一千之后都还没有睡，你不很气吗？很难，很难，这些都是治标的办法。
我们要让你心情变好，其实不是很简单，除非你找到正确的方法。我们经常讲我要使心情变好，但是好不了多久，它就更坏，你有没有发现，你可以看每一个人，我们回家的时候，都是要跟家人好好相处，都没有人说回家要大发脾气，但是一回家就发脾气因为一回家你看到不顺心的事，你就发脾气。我们要再提醒各位，中国人是很容易发脾气的民族，我们情绪非常不稳定，因为我们太敏感了，一句话其实没有什么用意，你总认为人家是针对你来的，人家说最近有人买了很多漂亮的衣服，好象要炫耀自己，其实他讲别人，你马上想到自己，是不是我这样，那我这样干你什么事，结果你骂他，他觉得很奇怪，我又没有讲你，你骂我，他说你就是骂我，这种事情太多。言者无心，听者有意。
西方这种事情比较少，因为西方人不太管这些事情，中国人在这方面花蛮多的精神，为什么，因为我们中国人不太会直截了当跟你谈问题，都会用这种旁敲侧击，然后暗示你，提醒你，所以你在中国社会如果什么都很麻木，都没有反应的话，人家反而觉得你这个人很奇怪，没有办法跟你相处。
我们到最后会走上借酒浇愁，但是最后你喝到醉了醒过来更愁，不是办法。我有一个故事想给各位做参考。有个先生每天回家都要喝一杯酒，妻子就认为你这样天天喝酒，你会养成坏习惯，你将来终究会酗酒，不好，很反对，先生不听，每天他就是倒一杯酒就喝。那个妻子就很生气，老讲你不听，那我也来喝，她也来喝。所以当她先生倒一杯酒的时候，她自己也倒一杯酒，先生喝一口，她也跟着喝一口，然后她说，酒这么难喝，先生说你到现在才知道，你以为它好喝，明明这么难喝，我天天喝，又在骂妻子，不是你，我会天天喝酒？你还怪我，我想这种事情在我们中国社会是经常发生的，我们有话不方便直接了当去说，这是我们最大的一个问题，西方人是可以开门见山地说，所以我们现在学了一套西方人的，就是我们开门见山说，到最后都是吵架的，到最后都是没有好结果的，我希望各位一定一定要记住，人是不能看破的，一看破你就很消极，你就无所作为，但是人是不能斤斤计较，人人斤斤计较你就时时不愉快，常常痛苦，人要怎么样，要看开，不能看破。很多人把这个分不清楚，认为看开就是看破，大错，人要看开，看开的意思就是，我不会常常倒霉，我不会，就这次嘛，那有什么了不起的，人家也碰到过，只是他碰到的时候我不知道而已，你就不会说，怎么别人都那么好运，只有我这么差劲。我希望各位了解，当别人遭遇到不幸的时候，我们经常不在场，我们经常没有看到。当一个人在家里受病患的困惑的时候你根本没有看到，可是你知道你自己，一个人出来总是打扮得整整齐齐，总是装笑容，讲话总是很有精神的样子，你觉得这个人好象从来没有病过，你怎么知道，因为当他病的时候你根本不在场，我们一定要记住，每一个人都有大大小小的挫折，都有各种不同的坎坷的遭遇，你才会长大。而且你的体验才会广，否则连体验都没有，你还谈什么。
所以我们这里提出三个字叫做平常心，平常心听起来很平常，但事实上很不平常，什么事情来你会当无所谓，本来就这样，没什么稀奇，你的情绪就比较不稳。比如说有人他去教会，听这种传道，现在基督教也开始进来了，那牧师就讲了，当有人打你的左耳光的时候，你要把右面给他打你就没事了，我不知道你听了这个话的时候你会不会接受，当人家打你这边的时候，你说来，这边也打一下，有这种人吗？但是他们牧师都是这样讲的，当人家打你左耳光的时候，你把右面也给他打，你就不会生气，这个人听完以后，他生气，一下就真的打了牧师，看牧师怎么办，牧师没有办法，自己刚刚讲过，只好给他打，他又打了牧师一下，这个牧师就从后面跑上来，两只手打他的头，那人说你怎么打我？牧师说《圣经》上讲的，我们的愤怒要发泄到敌人的头上。
我在说什么，我在说说得比做得好听，不要那样。讲得太高调，讲得太好听了，不切实际，人不可能不报复，只是不要过分，这样就好，人家打你，你完全不当一回事，这个人很皮，那人家就不把你当一回事，你还是要计较，但是看当时的状况做适当的，这是我们所要求的。
现在人更可怕的就是除了酒以外，除了烟以外，他会用毒品来麻醉自己，这是人类最可怕的一个现象，毒品当时会麻醉是没有错，但是当它过了以后你就养成一种瘾头，你就会陷入一个很可怕的地步。因为当初发明这个东西，我请问各位，为什么发明什么迷魂剂啊，为什么会发明这些东西？当初发明这些药品的时候是要做成一件事，就是让你的灵魂离开你的躯体，让你去感受一下，其实是这样的。而现在大家就忘记了这种作用，就来这里乱动。
任何一个东西会产生一定有它的原因，而且刚开始多半是很正当的，是后来越来越乱，才造成很多后遗症，我想这里人类都可以接受的，你不可能平白去制造一个害人的东西，不会，你看我们制造刀本来是要切肉的，切菜，绝对不是制造刀要杀人，不会。除非是兵器那另当别论。但现在我们会拿菜刀杀人，那是人的问题，不是工具的问题。
我们抽烟、酗酒，还有一种更妙，就是不正常的性行为，明天有重大的会议，压力很大，然后就跟妻子讲，让我疏解一下，很多人是这样。碰到这个太太月经来的时候，他就到外面他要发泄，第二天才能寻求稳定，没有这回事，但是很多人都是找借口。所以我们经常找这些自以为是的办法，我今天要很坦白的讲，这不是根本的办法，不要把它当真，否则自己越陷越深以后，你害的是自己，不是别人。我们希望各位改变一下，唯一可行的方法只有四个字，调整心态，就这个办法。那个心态你自己可以调整，你跟外面没有关系，你自己可以控制的，所以你可以做自己的主人。只要你心态一改变，整个情绪就改变，就不一样。
这一句话非常重要，我们长久以来认为我们是被事情所困扰，其实不对，我们是被你看待这个事情的观点所困扰，是你自己在困扰自己，而不是外界的环境在困扰你，不是。这样清楚吗？我有一次坐在飞机上，然后有一个人过来，打开行李厢，那个时候还可以带酒，一瓶威士忌，一下打到我头上。一般人一定站起来要求赔偿，要不跟他