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谢谢大家。
情绪管理16—18
第16篇：怨天尤人并无实际作用
曾仕强：我们最通常的一种反应，就是怨天尤人。你看我们什么事情都说天哪，你怎么可以这样？你实在是不公平，为什么我们老是抱怨老天，为什么？答案是很简单的，因为你抱怨老天，老天不会惩罚你，他不会惩罚你，你很放心，你事后的后悔，老天也没有什么反应。我常常觉得中国人是很聪明的民族，我们把这个标的物设定在天，这个就比较高明，第一个天不会说话，第二个你骂它没有反应，第三个，它爱怎么样就怎么样，它根本不理你。我们把一切的罪过都推给天，不会得罪人。那你对天不信任你就开始尤人，尤人就开始把过错推给人，我问你你敢推给你的老板吗？你敢推给比强大的人吗？所以我们就开始欺负弱小，打小孩就是出气，你敢打路人吗？你出去打一个人他反揍你。你如果有这样的观念你知道，这是对自己很不利的选择。你今天打小孩，小孩会长大，那有一天他就会报复，你不糟糕了吗？欺负弱小是中华文化里面最不好的现象。
因此你就会慢慢去改变你自己，你就会体会到你自己会这样做其实是因为你小的时候你有这样的一种刺激的反应。人类情绪不稳定，跟他的童年生活有很密切的关系。你看我们童年，我们第一个就是跟其他的人抢东西，我们为什么什么东西老要往自己身上拉，就是我们从小就去抢这个。我们为什么喜欢撕纸头，就是因为从小你一撕纸头就捱骂。其实我告诉你，会撕纸头也是一种能力，我的小孙子我都会拿纸给他撕，他才知道一撕就会破，那有时候是不能撕的，他自己会。你老这样教他不能撕不能撕，他有一天偷偷的撕，以后看到纸就撕，因为你压抑他。
我最小的孙女，现在是不到两岁，我早晨起来写东西，她就跑过来，她就讲一个单字，坐坐坐，她要坐在我旁边，我旁边有一个椅子，她坐在我旁边，然后她就要纸，我就给她纸，她要笔，我就给她笔，她看我写她就这样这样，她长大以后她自然会爱惜纸，会拿笔来写字，我就不必教她了。如果一早我就喝酒，坐坐坐，她一拿酒喝我就完了。言教不如身教。我们用太多的言教，我们没有以身作则。再加上我们对子女的要求通常都是过高的，什么望子成龙，望女成凤，其实那都是不需要的东西。你可以希望他，但是你不能要求他，不同在这里。你期望他没有错，期望能达到最后，但是达不到无所谓，人可以期望高一点，但是不能要求太高，这是两码事。我们现在有这种期望，我就这么要求你，这是不对的。
我们小孩子他会盲目的抗拒，就是因为你东要求西要求，他不抗拒他活不了，他怎么活得了呢？你看有的父母不顾小孩子很小，就一天到晚要他耗费很多的能量，耗费很多的能力，在那里做这个做那个，那小孩子就开始偷懒了，开始保护自己，要不然他活不了。所以会教小孩的人，小孩一旦累了，现在可以休息一下，太累了，休息一下，我也要休息一下，这样就对了。因为小孩过分疲倦他就哭，他就闹，他要保护他自己。
记住，要跟不要是一样的，没有不同。你不要最后印象很深刻，孩子会废掉。所以千万不要跟小孩讲，不可以这样，不可以那样，你不要告诉他要这样要那样，不要。你去看最好的幼稚园他是不教任何东西的，但是我去访问那个幼稚园的老师，我说你们不是说你是Montessori学校吗？她说是，我说那你不像Montessori，因为Montessori就是我不教任何事情，那你是在教，她说没有办法，我们碰到这样的家长我们真的没有办法，因为家长一进来就说你们教什么？你们教这个吗？教那个吗？教得多我才送来，不教我就不送来，那完了。幼稚园它是摸索阶段，你可以准备各式各样，让小孩自由去选择，你才知道他有这个现象，你才知道他有哪个兴趣，你完全不能勉强他，不能教的。但是我们一不教，家长就不放心，他就要找那个有教的，结果还是自己想办法。他会准备很多东西，来的他给你适当的辅导，他也不会教你，不会说你这个对这个错，不可以。因为要跟不要都会造成很深的印象，而最后你的人格就扭曲了。生小孩容易教小孩难，童年会有很多很可怕的情绪遗产，所以我们今天讲优生学，我劝各位优生学是从你选择配偶就开始了，不是说有了小孩才能优生学。我们今天讲要少生，少生一定要优生，而优生是从选择婚姻的配偶开始的，你选这样的人怎么可能优生呢？她嫁这样的人她不可能优生，她怎么优生？
好，等你开始怀了宝宝以后，你就有胎教，科学是不承认有胎教的，因为科学它这样证明那样证明都觉得没有关系，有什么关系，怎么可能没有关系？你的心情会影响到他，你的营养会影响到他，你过分劳累会影响到他，怎么会没有关系呢？所以有时候科学不见得对，因为科学还没有那个能力来证明这件事情，你就说我们错吗？中国人重视胎教。你看一个人怀孕以后就开始讲，你不要提太重的东西，很多人就很愚昧，因为你提很重的东西就很容易流产。那很容易了解的事情为什么愚昧？我们哪里像美国人一样，美国人一生产，他母亲就下床了，就吃冰了，我们谁敢这样做，那是残害自己。所以为什么美国人老得很快，五大家有没有发现美国人十几岁的小孩子真的很漂亮，所以我们叫他洋娃娃，可是20岁以后越来越难看，她老得很快，皮肤变得很粗糙，就是因为他们没有注意这些东西，在美国小孩一生下来，护士就从冰箱里拿一块冰就塞到婴儿的嘴里面去，他认为这很正常，因为美国人牛奶也是喝冷的，什么都是冷的，但中国小孩就不行，中国小孩整夜哭，哭到天亮，就是你跟他喝冰冻的牛奶他受不了，他在抗议。
可以我们现在年轻人你看，当我们吃饭的时候他一定准备一份冷的，你要知道一热一冷谁倒霉？自己倒霉，还有谁倒霉？美国人都这样，那是美国人的坏习惯，你干吗学呢？我们在小孩的时候，我们应该了解到，他在母亲的子宫里面，他跟母体是连在一起的，我问你这个时候他呼不呼吸，他要不要呼吸？他不呼吸他怎么长大？那他跟外界没有来往他怎么呼吸呢？所以你用科学没有办法解释这个，很简单，我们中国人说他在里面呼吸，先天气不是后天气，人生下来就呼吸后天气，在那里他就有一条脐带，跟妈妈连在一起。所以你看小孩一生下来脐带一剪断，先天气不来了，就哭，小孩为什么哭，是练习呼吸，因为他不会呼吸，哭哭哭，慢慢慢慢就会呼吸了，呼吸顺了以后他就不哭了，就呼吸了。那这为什么不科学呢？我不了解。人的脑细胞是最早完成，而且到了某一个年龄以后你就不可能再成长，不可能。所以小孩子你不刺激他他长大他就是发达不起来。等你要教的时候已经太晚了。我们从小就学到恐惧，我们就被否定，因为妈妈说这个不行，那个不行，我们就开始想象，因为你受到很多的压力你就开始想象，然后就依赖父母，因为依赖父母听他的话你就不会捱打，这都是不正常的。
我们慢慢会逃避现实，我们慢慢会去幻想那个很美好的世界，好处是说我们有创造力，但是坏处就是不切实际。你们看到很多人他最大的毛病就是在职怨职。他在这里就开始抱怨这里，你把他调一个地方他又抱怨那个地方，他来到哪里都是一百个不满意，看到谁都是一百个愤怒，那你情绪怎么会好？我们慢慢又学到用语言来保护自己，刚开始是用哭来抗争，会讲话以后就开始找理由，所以中国人特别特别是理由专家，你把杯子打破了，打破就打破了，为什么打破？杯子有油，又不是我打破，我才不会打破。我们一定找理由。来搪塞，来骗自己，打破就打破了，其实，小孩为什么会找理由，多半是妈妈造成的，我为什么没有怪爸爸，因为多半是妈妈在场，因为爸爸经常在外面忙，该死，又打破了，小孩子就觉得我打破玻璃杯怎么该死呢？你妈妈昨天打破一个为什么你不该死呢？他不敢问了，他怎么敢问，他就开始压抑自己。所以我们造成一个观念，就是说有一天我长大以后你们就知道了，造成这样一个很可怕的观念。所以小孩一大他就叛逆了，他就不听话了，就是因为小时候太听话了。
从小利用理由，编造一大堆的谎言，都是我们后天教育所造成的，小孩打破玻璃杯你就告诉他打破了就打破了，妈妈也打破过，我们要小心不要被它刺伤，要小心把它清除好了，那小孩就很正常，没有，大惊小怪，好像小孩做了天大的坏事一样，他就开始有了很多情绪负债，那他一辈子都跟着倒霉。然后长大以后，看到什么事情就找理由，所以我为什么我们讲知识经济，就是我们的知识多半是拿来推卸责任的，我们很少用知识来解决问题，我们长期以来都习惯用知识来搪塞，不然我们为什么有假药，为什么很多食品那么可怕，他找一大堆理由，我自己做不了，我只好委托他做，这是很正常的外包，而且他当时提出的条件都是符合的，然后加上三个字，没想到，没想到，他搞成这样子。这都是我们很常用，从那个小时候就开始养成了。
我们从小积累的这些不正常的习惯经常挥之不去。所以我们不是抱怨老天就是抱怨别人，我讲的很明确，中国人一旦检讨，就是把责任推给别人，他不会吧自己承担，他不会。实际上没有效果，但是我们经常这样。那怎么办？我是提出很具体的方法，你看我当领导，我们开检讨会的时候，我很少说这个错了那个错了，我知道那个没有用，只有使大家很不舒服而已，我一定说这件事情各位都没有错，是我的错，我当初没有顾虑的很周到，在过程当中我发现了以后我没有及时提出办法来，我先承认我错，然后看大家什么反应，如果大家说，是，是你的错，那我更应该检讨了，为什么大家都说我错了，要么我领导有问题，要么我平常真的是太不关心他们，引起他们一致对我的不满，要不就真的是我错了，但是多半不是这样，我发现一旦我把错揽在我身上的时候，大家就比较勇敢的敢承担，说这个跟你没关系，这是我错，那个说是我错，所以错都出来了。那我说既然我们每个人都分担一部分，我们企事业没关系，我们把这次错误切切实实把它记载下来，以后不犯就好了，就没事了，中国人有他可以有效的途径，但是不是西方那一套，你必须要承认你错，你一定要说我没有错，是谁错了？没有人敢承认，谁敢承认，一承认就完蛋了，你是逼着大家不敢承认，而不是中国人死不认错。
我们常常在做没有效果的事情，就是因为你自己不会去调整，你自己的情绪先摆不平，别人没有一个会相信你，我们最要紧的要培养合理的思考能力，不要让自己一直生活在外界的影响跟童年的阴影的作用底下，偏偏大部分人是这样的。人是习惯的动物，没有错，但是习惯是要改变的。而习惯改变是从观念开始，观念一改变，习惯就改变，习惯一改变，情绪就改变，然后所有的效果就不一样。我们要培养一些更健全，更合乎现实的观念来取代我们以前的观念。像我们已经讲过的家和万事兴是真的，但是今天所谓的和跟以前所谓的和不一样，以前每一家人你可以比较少跟外面的人接触，现在没有办法，现在所有的人都要跟外面充分接触。今后人类最要紧的是什么？不是家庭，是社区，所以家庭已经不够了，以前一个家庭不得了，我也顺便解释一下中国人这个家庭跟我们现在所认为的家庭不一样，你想想看一个家庭如果有孝子他就可以更忠诚，哪有那么简单。齐好家就可以治国，哪有那么简单，要不是我们古人IQ有问题，可见古人所讲的家不是我们现在所认识的这个小家庭，古人所讲的家是指大家庭，大家族，一个人能够当族长，这个宗族你治理得很好，你就有能力治国，而不是说我们几个人处得很好，我就可以治国，没有那种事情，齐家不是齐这个小小的家，是齐整个大家族，这样就可以了。
所以我们对《论语》其实解释太多的错误，我常常觉得孔子很冤枉，他希望我们随着时间要调整自己的观念，不要老记住以前陈旧的东西，但是基本的原则是不能变的，所以有所变有所不变就是这个道理，可以变的是权益措施，不能变的是基本原则，否则变得连原则都没有这个人太可怕了，反求诸己比怨天尤人要有效，而且要方便，所以我姓曾，我就跟各位说，曾子最了不起的就是经常反省自己，曾子没有什么了不起，他也没有做什么大官，他也没有什么钱，但是他很了不起，每日反省自己，检讨自己，但是不要后悔，没有什么好后悔的，凡是发生过的事情都是好事情，我这不是说着玩的，你看它是好事情，它就会变成好事情，你看它是坏事情，它一定会变成坏事情，因为是你的心在决定一切。这件事你看它是好事情，你就从好处去想，你就得到一些教训，你就好好去调整，它就变成好的，那看到是坏事情那就一定坏下去，因为你都朝坏的方面想。人家借了你十万块钱，他不还了，他倒闭了，你怎么办？你骂他也没有用，你告他打他都没有用，你就告诉自己这是个教训，幸好是十万，如果一百万我现在完蛋了，幸好我当年借他钱的时候我没有贷款借给他，然后我以后要怎么样怎么样，你保证没有事。
找人出气不如自求合理，怨天尤人也不如自求合理，所以我看我们已经慢慢有一些结论，一个人情绪管理要良好，就是常常检讨自己，常常去调整自己，常常去改变自己，我们的目的就两个字，合理，合理就好了。不要过分，一过分就不对，但是我们经常过分，要么就不及，所以我们归纳成一个字，这个字大家非常熟悉，就叫度，我们是度的问题，而不是会不会，有没有，好不好，都不是，度，度合理你就是好的，度的拿捏实在很困难，你对人太客气就是虚拟，你对人不客气你就是骄傲。你对他太好就是献媚，你对他不好就是对他有成见，你做得太快，人家就怀疑你得到好处，你做得太慢，人家就怀疑你心不甘情不愿，本来就是这样，没有什么不对的，你处处要表现自己，人家就觉得你这个人心很虚，生怕人家不知道你的存在。你什么都不表现，人家就觉得你太怕事，你连这个都不敢做，你活着干吗？什么话都对，但是什么话都不全对。
我们很容易找人来顶罪，这叫摆手套，这叫人头。你看我们现在要贷款，找别人去贷，我们做坏事怕被抓住，就找别人顶罪，自古以来就会，不是现在才会，然后把责任推给别人，这谁不会？可以我们要去回想一下这样的效果到底是好还是不好？是不好的，都没有好结果的，那为什么常常要这样做？我们改变一下很容易，不难。中国人�