必然，又是偶然，不是悖论，是自然界的机制分配。人们不断地提高对博弈的行为策略，发明家让学生们把《博弈圣经》装在脑子里，懂得博弈的粒子行为论○4理论，把自己引入博弈科学进程之内。当面对突发事件，生存利益受到威胁，应识别责任和交易的过程，过程越短，越容易产生幻觉，越是欺骗，特别是收了钱，说完就跑，欺骗性越强。发明家根据博弈的模型，把江湖说书艺人讲企业管理、讲产品制造、产品销售的效应定义为波状骗流○57，好像在讲博弈。对手犯了一个错误，你在原地就进了一步，发明家说，这跟超越对手一样。我的书，我的词，我的语言，我的思想，我的宣言，也只想表达我的看法。
博弈是属于少数人的，《博弈圣经》永远对少数人产生决定胜利的影响。看似上帝给定的这一结果，实际上那已经不是原来的本能意向。人类会创造一个崭新的行为背景，人们不会再自己欺骗自己，反而会明白，年轻、盲目、自私、渴望是一种资源，骗子以赌博的形式，与拥有这个资源的毫无准备的人群对局下注，对准了刚刚步入社会的蒙昧主义者。那些不懂得博弈又对未来存有梦想的年轻人，同时也有人在后面围猎着他们。有少数的年轻人，更早掌握博弈，发明家认为，谁掌握博弈正理○17，谁就了解了事物的实存本性，处处都会出现奇迹。发明家揭开了奇迹的秘密，也揭开了博弈的秘密。心态转换的象征是首先应该蔑视低级江湖巫师、股评渔夫，这是典型的波状骗流○57，这是一个极其简单而普遍的设有陷阱的典型例子。发明家确切地说，过去和将来遇到的所有事情几乎都是博弈结构，看待一个人偶然的成功和看待一个强盗成功实施一次抢劫是一样的形式，可以了解以前它成功的过程，以后不一定成功。以乐观的态度迎接挑战，应该先从宇观、宏观走向微观世界，认识博弈微观粒子行为论○4，认识世界的过去、现在和未来，认识成功的偶然意义。学习保护自己，学习战胜别人，两个生物体相互竞争的本能，永远是自然的法则。
第82节：博弈圣经（9）
321、决定为正○18，正的反面为国○19。看似正○18，真正达到正○18的可能很少，事件越是具体，它的表象越像正○18，具体的动机为正○18，最终造成对正○18的破坏。决策人○5的一边是国○19，国边能源○68很大，那里有很多复杂的东西，是矛盾的集中营，里面有正○18有负○20，可以从中搏猎○23出正○18，国○19比正○18大。具体就是狭隘，多数的人看到一个空间里的具体事物很感兴趣，这就意味着丧失，其实外面超出这个想象甚至更好的东西全部被抛弃了。所以具体者像正○18，大部分都不能达到，正○18是从国○19中拨离出的，无论什么时候，在自然状态下，国○19比正○18大。伯格森在《时间与意识》一书中有这样的描述，他认为：〃我们把容得下那个空间的那个空间看成较大。〃所以国○19比正○18大。几乎万事万物在对局中都可以看成是国正○24，国○19是一大半，正○18是一小半。有钱人发愁，没钱人也发愁，大多数发愁的人为国○19，少数不愁者为正○18。在百家乐赌桌上，看押庄的人多或是押闲的人多，双方作一比较，选择少的一方作为对抗，这相当于把用少数减去多数的差额进行和多数人对抗，这也相当于把多数人的间断出牌的第一个翻过来，里面有随机和机械的成分，这没有办法剔出来，这和赌场的大数平均是一致的。想到押在少的一方一定不会输，赌场里也有传说押在轻的一方会胜，如果多数人出的一定会胜，赌场就输，赌场将不复存在，所以押在少的一方有理由胜出。有的人也可以先看有几个人出庄，有几个人出闲，可以一目了然地发现目标。发明家告诉你，千万别押注，因为你仍然是决策人○5。
赌场的输赢位置是变动的，决策方也是变动的，不要认为绿桌台上的庄是赌场，这是一种错觉。在押庄押闲的总数中，用庄闲相比之后，少数的那一个和对抗者○6一样特性的才是真正的赌场，赌场任何时候都表现出被动接受，押在少数的那一方有可能是输，有可能会赢，最终少数的一方会赢，因为少数的一方具有赌场特性。用押庄押闲总数相加之后减去少数，看一下余有几份，就计作几份，因此每次出的份数是变动的。因为一个赌桌上的人不一定押注，所以每次押注的总数有所不同，人数有所不同。间断性押注，相当于开关，这是信息，我们应寻找更多的开关，用这种信息波传递博弈正理○17基因信息。每一个决策人○5都是一个开关，也可以借助百家乐台上标明的123456789进行编号，看准又重新开始的是哪一个，很多开关加起来是正移○75，是机会。在单一轨道的某一时刻的对局中，对抗者○6可以达到尖峰，可以达到看似不可能的突破。经过加减之后的位数或者金额才是押注实数，这是一个或几个非连续性波状开关，第一位的决策点相当于一个开关，这并不是所有决策人○5决策点的第一位，而是差额人数的第一位。将最终所有押注金额的平均数乘以下余的几份，遗憾的是没有办法用充分的时间对押注资金进行准确的统计，用最简易的方法是将押在庄或闲上的多位减去一方的少数，看差额是几位，然后乘以几份放在少数一边这个位置，就是赌场的位置。在正常的大部分的押注中，庄与闲的金额误差，都不大，基本上是一个混沌组合，看似有道理，其实无操作应用的价值，对赢钱无任何帮助。唯独全部参与人都押在庄或闲任何一方的时候，其中另一方基本上是空白，这时押在空白方才有意义，赌场已作了限制，因为押码总额已经达到平均率限制，多数押码的对边空白一方不可能再押。即使允许押注，也不能取胜。用高熵赛棋○1的定性发现，这种押在少数一方怎么分析计算都有道理，仍然有一个性质叫决策，并没有改变，看似对抗，实为决策特性，看着多数人进行的决策，就是混沌重组，这和平常的参与人一样，一定惨遭失败。高熵赛棋○1的定性告诉人们，在单一轨道上，决策人○5和对抗者○6在配对对局中，对抗者○6可以达到尖峰。
第83节：博弈圣经（10）
322、高熵赛棋○1的定性揭示了初择样本○39在单一轨道上达到国○19的尖峰。任何多轨道的样本都同样会误入歧途。通常我们看到很多人围坐在百家乐的桌子边押注，如果在这里选择一个样本，会让人感到和人家作对。样本往往不固定，容易面对几个样本，其实是在很多人中作出了决策，这种与多人对抗的形式就是决策，不是表现概率而是多样本的重组，会出现极大的偶然，也会出现更多的交叉大于2的概率结果，反而造成更加混乱的博弈过程，其实是输钱。
如果将庄闲分开，看哪一方少，出在哪一方，很有道理，这是理解多轨道样本时一定会理解到的一种合乎情理的现象。每一个决策人○5都是一条轨道，多个决策人○5在一起，组成了多轨道，混在一起为国○19。当面对多个决策人○5，以决策人○5少的一方作为对抗位置，想搏猎○23出正理○17的可能性比正常的还小，仍然会输多赢少，这种现象完全违背了高熵赛棋○1的定性本质。发明家认为，选择多样本是无效的，只有一对一的直接无交叉性对抗才会有效。有时很多决策人○5的押码总额已达到了布朗平均律限制，对抗者○6由于是后出牌，事实台面上已不允许超额押码对抗，实施有困难。只有自带样本，只有一个投资人作为赌主，里面有一个约定：投资人（赌主）可以编排一个机制，操作前前后后，每一个人都不能互通信息，只有赌主一人知道里面的机制和约定。谁经过发明家的成果教育，谁就可以组织几个人控制这个赌台。也相当于拥有一张赌台，其实赢钱的密码只掌握在赌主手里。样本一旦改变特性，将形成灾难。
323、看到好多人围在百家乐桌台上准备出牌，跑上去看到出少的一方，马上跟进，这相当于非连续性的个别人的第一次出牌，因为一方多，一方少是在时间的幻觉中，几乎从第一个人先出到最后一个人停止押注，有一两分钟的时间，有多数人决策的一方，有少数人决策的另一方。如果人多的这一方一直输，少数的一方会一直赢；如果少数这一方一直输，多数这一方会一直赢。在大数定理的支配下，按高熵赛棋○1的定性，赌场是随机，它一会儿站在多数人一边，一会儿站在少数人一边。高熵赛棋○1证明，赌场和高熵赛棋○1有一样的特征。假如多数决策人○5会输，赌场才可能盈利，赌场一定是输少的一方，赢多的一方，只有这个推理，才合乎逻辑。如果把多数和少数对比之后跟少的一方出，和多数决策人○5对抗，平均差额是多数人多次的非连续性的每次决策人○5的差额，这是应用大数定理思考的对抗行为。一个人站在少数人立场上的对抗，只是想像中的理性结果，无概率意义，在平平常常的对局中，无任何一方有优势，恰恰是在极小尺度内的平均数交叉又会表现出传说的平平常常的混沌，造成惨败。
根据决策人数的差额，比如有9个人出在一方，一个人出在另一方，每次把出少的一方决策人○5作为对抗者○6，用8倍数的单位押码，这非常合理。在观察之后作出对抗根本不现实：第一，时间不允许；第二，看不清又难计算。如果用单一数量不按参与人的9倍对抗，也是无效的对抗。另一种办法更合理，一方有9个人，另一方1个人，减去之后还有8个人，这8个人的押码博币○41总额加上这一个人的总额，已基本达到规定的上限的布朗平均律的限制，赌场不允许。所以在这里有一个问题，以往庄闲两方决策人○5悬殊不大时，没有概率意义，只在平均律之上才有意义。赌场的限制，是限制决策人○5赢的机会，庄闲双方等额对局对赌场没有利益，只有单方5％手续费。无论是一个人去赌场或者是几个人去赌场，只要不明白发明家的博弈正理○17和粒子行为论○4理论，任何一个人都是输。按照高熵赛棋○1的定性，在两个人的对局中，在一定的时期，对抗者○6内部有一个约定，可以在单一轨道达到概率的尖峰。高熵赛棋○1作为工具，揭示了任何一个人在百家乐的对局中，只要不是单一轨道的个数对抗，对抗者○6也一定失败。
第84节：博弈圣经（11）
发明家把赌场的特性看成是基本粒子，相当于被动的对抗者○6，优先决策人○5不知道下一个是什么粒子就优先决策，对抗者○6被动的接受决策人○5的决策现实，赌场和对抗者○6都实属被动服从默认。因此，赌场和对抗者○6是一个共同被动的随机性质的统一，优先决策人○5最终失败，赌场和对抗者○6正好是优先决策人○5的反面，对抗者○6也就变成了赌场。高熵赛棋○1作为工具揭示了百家乐中的任何一个人的任意对局，只要不是单一轨道的对抗，对抗者○6一定失败。这个绝妙无比的模型启示发明家，才有了博弈的大发明。
324、一个人无论怎样选择赌台上的样本，无论用什么理由，用什么办法，只要不是对抗者○6的特性都不能称对抗者○6，而都是决策人○5。决策人○5在博弈中国○19大于正○18，无人成功，全都失败，只要不是直接单一对局，都会失败。
如果百家乐赌台上有半数是决策人○5，有同等数量的人一对一地对抗 ，中间无交叉无改变战略，对抗者○6取胜。任何大于两个样本的一个对抗者○6，这个对抗者○6也称为决策人○5，都会失败。真正直接对抗者○6才能成功，真正成功的路子，是根本不容易被接受的路子。高熵赛棋○1揭示了在双方直接一对一的对局中，对抗者○6的优势才会达到尖峰。发明家认为，其他任何所谓博弈的方法，都会导致失败。
325、如果一个对抗者○6和本台上的很多人对局，立场随时间摇摆不定。这完全是和另外很多台上的人同时对局一样的性质，是在时间的幻觉中，同时把对局的特性分为两种立场的可能性而已，这证明是混沌重组，这是一个奇妙的难以理解的博弈行为决策结。发明家说：〃配对、决策和对抗，对抗者○6在单一对抗的轨道上可以达到正○18的优势尖峰。上帝给定的最近距离，如果一个对抗者○6和很多决策人○5对抗，走出的路一定很远，输得更快更惨。〃
人们用宇观、宏观、抽象无形的观念制造未来，就是用事件以外的方法制造前程。一般的人是用具体事件和蜉蝣现象的表面状态创造出不同等级的东西。尖端的东西是创造，落后的东西也是创造，各种反应的结果都是创造。有形的和无形的名利、地位、金钱、荣誉，在创造的过程中会引起裂变和竞争，结果都是不同等级的创造。总之，使用重复性技术的具体劳动者，也只能分得一些利益。感性是生物的本能，理性是决定的智慧，智慧是科学的结果，这才是知识。不要把低级过程的结果，看成知识。博弈正理○17就是让行为合乎规则，不能让规则合乎行为。主动讨好别人，是为了使外在的理性和内在的德行接吻，导致美好、快乐、幸福感。当然我们不能把所有获得的正理○17都归于机遇，这显然并不是十分恰当。一个神圣的东西，不能直接追求，而是奇妙、复杂、巧合的创造。从成功的案例观察得知，一个博弈正理○17之途是要通过努力，制造一个多层的中间体产生偶然的过程。
326、自愿决策的同时，博弈邪恶负灵也在自愿行动。行为的自身携带有各种特性，包含有各种因素，决策人○5全部包含先行者赌的定义和先前事物幼稚天真的论点，不可能达到事物的本质，造成不均等的失败是正常的。真正一切均衡，也能正常地在博弈结果不均等的反面达到正○18的优势尖峰，那才是奇迹。不对时间产生幻觉的人，才会创造出伟大的博弈成果。博弈正理○17是为少数人发明的，它站在一个无形的非物质的背后主宰着博弈的结果，而没被认识的决策行为携灵现象○22在所有人的肉体里，被统一在国○19中，表现出价值之后，马上又融入国○19里。
我通过一节节的陈述，试图表明我的博弈概念。对每一次决策，单独地表达一次次庄闲立场，我把每一次的决策，看成是一个开关，也可以看成是一个事件的开关，我们也可以看成是粒子一次次碰壁，总之，从表面上看，每一次分叉出现了概率。普里戈金认为，不可逆和概率有着密切的关联。博弈中的不可逆、混沌本性和概率导致了令人意想不到的复杂性，输是不可逆造成的，人性主观的押多押少，押大押小，东一把西一把，横竖都输，是决策人○5的行为破坏了博弈正理○17，是决策人○5的行为造成博弈的失败。上帝给定的一半的正○18，是被人的决策行为破坏了。
第85节：博弈圣经（12）
327、博弈基本粒子的记录，有时显示熵是很低的，是不可逆的起源，这时对位置的幻觉会处在俯信○29的状态。我的论据不容易被人理解，但这是博弈的事实。本来迫切想取正○18，反而将自然给定一半的正○18也丧失了，这样描述会更让人信服。
高熵碰壁的不可逆性质，不是我强加给自然的，而是自然的本来事实，这是它透露出自然的一部分性质。不可逆、分叉和概率