头来利用对付太后啊，谁也不愿做这个枪头，所以，汉武帝这个东朝廷辩最后不了了之。虽然这个事情最后不了了之，但是窦婴跟田汀橇礁鲋涞墓叵担纠此橇礁鲋涿挥姓娉逋唬橇礁鲈诙⒈绲氖焙蛩橇礁霭蚜称こ沟鬃テ屏恕Ｖ泄耸呛芙裁孀拥模礁鋈说墓叵挡缓茫灰褂幸徊懔称げ蛔テ疲突褂幸桓龊徒獾幕幔坏┝礁鋈顺沟装蚜称ぷテ疲饩土坏愣徒獾幕岫济挥辛恕＝峁飧龆⒈缇腿梦浒埠钐锿‘和魏其侯窦婴这两个人的关系彻底地公开地决裂了。换句话说，田汀幕檠纾褂卸⒈缯饬郊虑榈贾铝笋加ぞ砣肓苏獬∶堋Ｕ馐且桓鲈颍芄喾虻耐侠邸�
窦婴他自身的第二个过错是估计不足。因为他当时从田汀募依锘乩矗蚧噬仙鲜璧氖焙蛩依锶瞬蝗盟鲜瑁姆蛉俗枥顾倒喾虻米锏氖翘笾遥馑芫鹊昧耍蝗盟鲜琛＝峁加に盗艘痪浜苡忻幕埃钭晕业弥晕揖柚匏蓿饩浠暗囊馑际撬担浩浜钫飧龊钍俏伊⒐Φ玫降模缓笥执游艺舛袅耍褪俏业昧撕钣质Я撕睿颐挥幸藕丁４诱饩浠拔颐强梢钥闯隼矗加づ卸险饧伦罨档慕峁鞘裁矗堪押罡饬恕Ｋ挥邢氲绞歉鏊溃兰撇蛔恪Ｋ墓兰撇蛔惆ǘ院何涞鄣墓兰撇蛔悖酝跆蟮墓兰撇蛔悖蕴锿‘估计不足，对整个事件最后发展的恶果估计不足，他要是有了充分的估计，他不会往坑里跳。这是魏其侯窦婴被杀就他自身来说的第二个原因。
第三个原因，也就是我们大家都非常熟悉的遗诏事件。这个事情以后，汉武帝就恼火，气愤地就回到太后宫中给太后请安，结果王太后绝食，不吃饭。王太后说什么呢？王太后说，现在我活着人家都欺负我弟弟，假如我要是死了，人家还不定怎么欺负我们家的人呢。说了这个话以后绝食不吃饭。汉武帝这没有办法，汉武帝就说，本来这个事情找一个法官就能处理掉，不过是牵涉到两个外戚，所以要辩论一下，就这窦太后不依不饶，迫于王太后的压力，汉武帝不得不把窦婴抓起来了。所以窦婴在东朝廷以后被捕。窦婴被捕以后没有办法，窦婴就想起来汉景帝在临死之前给过他一道遗诏，这个遗诏的话其实很简单，就是说“事有不便，以便宜论上”，就是说如果你今后遇到一个非常棘手的事情的话，你可以拿出遗诏，直接向皇上报告。这个遗诏并没有什么特殊的涵义，就是说你可以直接向皇上报告事情，当你不能向皇上报告事情时拿出遗诏你可以报告。在窦婴被抓起来以后，窦婴就让他的侄子把有遗诏的事情报告了汉武帝。汉武帝一听说窦婴家里边有景帝的遗诏，这是大事情，立即派人去查，查那个皇宫中间的存档，一查没有。这个麻烦大了，遗诏只有窦婴有，还是他家的那个家丞，就是窦婴家的总管盖了个章，皇宫中间没有存档，没有副本。好，这样一来，窦婴那个遗诏不但没有救了他的命，还落了个伪造遗诏罪。
画外音：根据司马迁《史记·魏其武安侯列传》的记载，窦婴拿出的遗诏在皇宫中是没有存档的，那么，这个遗诏到底是真是假？如果是真遗诏，皇宫中不可能没有存档。如果是假遗诏，窦婴为什么在自己被捕入狱后拿出来。对于遗诏事件，王立群先生是怎样分析的呢？
窦婴是在被捕入狱后，为了救自己才拿出的景帝遗诏，按照常理，这不可能是假遗诏，但遗诏却在皇宫中找不到副本，那么，景帝究竟是真是假？对于这个问题，历史上究竟有几种说法？王立群先生又是怎样认为的呢？
第一种，窦婴伪造。窦婴伪造的遗诏，这就是伪造说。有没有可能性？我认为不可能。两点：第一，窦婴这个人，我们从他的为人来看是个耿直的不懂权术的一个大臣，他不可能伪造。第二，窦婴是在什么时候把遗诏拿出来的呢？是他被关在狱中的时候他拿出来的，这想用遗诏救自己的命，如果这个时候他拿出来一个伪诏，不但救不了他的命，而且是罪上加罪。所以不可能，伪造说不能成立。
第二种说法，没有存档。汉景帝有遗诏没有存档，有没有可能性？没有可能性。我们所有的说法就是按逻辑推理来说，没有可能性。历来皇帝的诏书有两份，有正本，有副本，还要登记造册，不可能不存档，所以不存档说不能成立。
第三种说法，毁诏说。把诏书给毁了，毁诏呢又有几种情况，说王太后跟田田汀倭耍馐且凰担跆蟾锿‘毁诏可能性也不大。为什么呢？这个遗诏的本身并没有任何威胁力啊，就是说你可以向皇上报告，这个遗诏没有任何威力，就是说它没有杀伤力的遗诏，所以没有必要毁掉它。第二，毁诏谈何容易啊。王太后跟田汀儆腥ㄊ疲腔使屑溱榈墓芾碛幸徽籽厦艿闹贫龋仝呛苣训摹Ａ硪恢炙捣ǎ涞刍仝涞刍仝膊豢赡馨。谝唬挥斜匾Ｕ飧鲒樗亢劣跋觳坏胶何涞郏何涞畚裁匆俚粽飧鲒槟兀棵挥斜匾。空馐堑谝弧５诙何涞郾旧硎峭轳加さ模悄惆掩榛倭耍加ぜ恿烁鑫痹熠樽铮姓庵挚赡苄月穑棵挥小Ｓ幸桓銮宕难д呓猩蚯蘸蚯蘸痔岢隼匆恢挚赡苄裕蔷褪鞘裁茨兀鞴艿蛋傅娜撕ε绿锿‘，他向皇帝打了个假报告。皇帝叫他查，他说没有存档，这种可能性有没有呢？没有根据，很难讲。那么，遗诏事件我们应当怎么看？我觉得，我们分析的遗诏事件所有的可能性，存在的机率都很小。但是，我们所有的分析都是建立在逻辑推理之上，比如说，汉景帝并不恼恨窦婴，他不可能给他个遗诏，然后故意不存档，让窦婴什么时候一拿出来，窦婴就得死。我们都是这样推理的，我们所有的分析都是逻辑推理的，但是历史往往在非逻辑因素出现。就在我们上述推理种种不可能中间，我们不知道在哪一个环节中间出现了一个非逻辑因素，历史没有记载，我们今天不知道，这一个环节的出现导致窦婴被杀。所以这就是我对遗诏事件的看法。汉武帝迫于王太后的压力，一咬牙把窦婴给杀了，因为汉代实行的还是秦代的历法，以十月为岁首，元光四年的第一个月十月，灌夫被杀，十二月，第三个月，窦婴被杀。到了春天，田汀菜懒恕�
画外音：司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中记载，窦婴被杀是因为他拿出的遗诏在皇宫中没有副本，他是因为伪造遗诏罪被杀的。但根据王立群先生的讲述我们知道，窦婴首先是想救出在田汀檠缟稀笆咕坡钭钡墓喾颍侄允绿难现匦怨兰撇蛔悖贾伦约喝胗詈蟛乓蛭痹煲炮锉簧薄Ｄ敲矗苏庑┮酝猓褂惺裁丛虻贾埋加け簧蹦兀慷杂谡飧鑫侍猓趿⑷河质窃跹治龅哪兀�
他被杀的第二个原因是田汀ｑ加け簧备锿‘的关系很大，东朝廷辩的时候他公开说窦婴谋反，这是很恶毒的。
第三，关于大臣。窦婴之死我们分析了窦婴的原因，分析了田汀脑颍蟪济怯忻挥性鹑文兀看蟪济堑摹笆в铩笔巧逵谔蟮耐疲蟪济遣桓宜祷埃罡宜祷暗氖悄歉龊补彩恰拔浩浜钍且玻浒埠钍且玻髦鞑弥保馑得鞔蟪济鞘俏弈巍４蟪济怯性鹑危蟪济呛芪弈巍�
第四个人，太后。在窦婴之死这个问题上王太后的责任不可小觑，这个人责任太大了。婚宴的诏书是她下的吧，有了好的诏书，田汀拍芨矣谧ス喾虬。以诙⒈绲氖焙颍蟪济俏裁础笆в铩卑。且蛭蟮娜ㄊ瓢。詈笏志芫苑梗镁骋⑼埠何涞郏运泻艽蟮脑鹑巍�
最后一个人，汉武帝。在窦婴之死中间，汉武帝负有不可推卸的责任。汉武帝是同情窦婴的，但是他最后处死了窦婴，汉武帝是恨他的舅舅田汀模撬粗赜昧颂锿‘。所以汉武帝这个人，我们在前面讲到窦太后把御史大夫赵绾、郞中令王臧投入监狱的时候，汉武帝已经表现了他的冷酷，在窦婴之死中间，汉武帝同样表现了他的自私和冷酷。其实他完全可以把事情处理好，不至于杀掉窦婴。但是他为了不得罪他娘，不得罪太后，他想利用大臣，结果没有利用成，最后搞了个一团糟。所有这些人最后的决定权在他手里边，结果他处理不好，所以汉武帝他的冷酷跟自私也是导致窦婴最终被杀的重要原因。
我们以上从五个方面分析了窦婴之死，窦婴之死的确是武帝初年的第一桩大冤案，这桩冤案的发生是因为王太后对皇上的干预，也就是说年轻的汉武帝虽然在他上面两座大山去掉了窦太后一座大山，还有一个大山在压住他，就是王太后。所以，汉武帝尽管在窦太后死以后负担很轻了，但是王太后在个别事情上还在干预他，但是毕竟汉武帝是个雄才大略的皇帝，尽管王太后在某些事情上可以掣他的肘，给他施加一点儿影响，但她不可能从根本上改变汉武帝，汉武帝注定要完成历史所赋予他的历史使命，他必然要有一连串的动作来完成他称帝后的事情，那么，汉武帝在窦婴死以后他的眼光又会投向哪里呢？请看下集《汉匈交兵》。
第13讲汉匈交兵
画外音：汉武帝在位五十四年，是中国历史上做皇帝时间比较长的一位，但是他在这五十四年当中，和匈奴的交战打了四十四年，所以，汉武帝跟匈奴用兵之长是空前的，这件事情在后代也是争议最大的。匈奴民族本来是中国北方的少数民族，到秦朝以后势力逐渐强大，统一了中国北方的大漠南北，并建立了单于政权，经常对中原虎视眈眈。西汉初年，匈奴骑兵经常南下骚扰中原边境。从汉高祖立国一直到汉景帝执政这七十年间，汉朝对匈奴的政策是和亲，那么汉武帝为什么要抛弃这个世代相传的和亲政策，而选择了战争的手段来解决民族之间的矛盾呢？汉武帝为什么把匈奴当作自己毕生的宿敌，始终坚定不移地要跟匈奴打下去呢？
和亲的政策是刘邦开创的，刘邦的和亲始于汉王七年，我们在讲《吕后》系列曾经提到这件事情，因为刘邦在高祖七年平定韩王信的叛乱，结果是被匈奴围在白登，困了七天，最后还是采用了陈平的一个计谋才得以脱身。所以高祖这一次是领教了匈奴军事力量的强大，事后，他采取了他的臣子刘敬的谋略，与匈奴和亲。每一次和亲陪公主去的有奴仆，有工匠，还带去很多的礼品，特别是像汉朝出的，比如说像丝绸，像酒，像这些匈奴不出产的这些产品，带去的这些物资在一定程度上满足了匈奴的物质需求，所以在高祖时期这个和亲还是比较成功的。但是到了汉文帝时期，汉文帝继续采取的是和亲政策，但是文帝这一代的和亲不是太顺利，汉文帝一生经历了匈奴的三代单于。因为在汉文帝之前大家知道有一个非常强大的、强悍的匈奴单于，叫冒顿单于。冒顿单于还曾经给吕后制造过麻烦，就是他给吕后写过一个性骚扰的信，吕后很生气，但是最后还是咽了这口气。冒顿单于一直活到了汉文帝时期，冒顿单于给汉文帝制造了麻烦，就是汉文帝前三年，冒顿单于大举入侵。就是他派他手下的右贤王一直打到现在的甘肃、内蒙的那片河套地区，当时叫河南之地。就是黄河在甘肃、内蒙转变的那片地区，河南之地。在这片地方，匈奴的大举入侵给汉文帝造成了很大的压力。汉文帝当时就派了一名老将，他是刘邦手下的骑兵司令，叫灌婴。这个时候灌婴已经做了汉文帝的丞相，灌婴亲自带了八万多军队去抵挡这个右贤王，这个右贤王的军队在河南之地捣了一个多月的乱才撤了。所以文帝时期他就经历了匈奴第一次大规模的入侵。可见这个和亲没有给文帝朝带来和平，反过来倒是遭到第一次大规模的入侵。文帝前三年入侵河南之地以后，冒顿单于去世了，接替冒顿单于的是他的儿子，他的儿子叫老上单于。老上单于继位以后又要求和亲，汉文帝也答应了匈奴的和亲要求，但是这一次和亲给汉文帝带来了一个意想不到的大麻烦。
画外音：在高祖时期，由于汉匈和亲这个纽带的作用，两个民族之间的关系还算太平。可是到了汉文帝时期，匈奴对汉朝的政策可以说是出尔反尔，一会儿和亲，一会儿又要战争，汉文帝只能逆来顺受，最后终于靠和亲跟匈奴修好了关系。没想到一波未平一波又起，根据《史记·匈奴列传》记载，汉朝在选择随公主和亲的官员上由于选错了一个宦官，这个宦官后来竟然给汉朝造成了巨大损失，这为岌岌可危的汉匈关系可谓是火上浇油。那么，这个人是谁呢？他是如何为害汉朝的呢？
老上单于继位以后又要求和亲，汉文帝也答应了匈奴的和亲要求，但是这一次和亲给汉文帝带来了一个意想不到的大麻烦。因为这次和亲，在公主派往匈奴的时候，同时还派有宦官，就是侍奉公主的人和她同行，这次派的这个宦官在历史上是有记载，而且很名的一个人，这个人叫中行说。中行说不愿意去，因为宦官跟着公主到匈奴和亲去以后，就意味着这个宦官他一生都不可能再回到中原来。所以中行说就觉得离开自己的家乡，他不愿意去，但是中行说的这个要求没有被采纳，最后还是强迫中行说出使。中行说临走之前撂下一句话，这句话就这样说的，“必我行也，为患汉者”。这句话什么意思呢？就是你一定要我走的话，将来我一定会为汉朝制造许多麻烦，这说明中行说这个人是个非常容易记仇的人，而且是一个报复心很强的人。他本来不愿意去，但是非要他去，他就把自己的怨恨记在了汉朝的身上。他去了匈奴以后，他就要报复自己的民族，报复自己民族的这个政权，所以中行说随同公主到了匈奴以后，立即就投降了匈奴大单于。投降以后呢，匈奴的单于非常器重中行说，中行说的这一次随同公主出使匈奴和亲给汉朝制造了很多麻烦。因为他很有能力啊，中行说做了这么几件事情。
第一，破除依赖。因为匈奴民族和汉民族是两个不同的文明，匈奴民族生活的主要的地方是现在的蒙古高原，匈奴人在高寒的蒙古高原上他御寒的东西主要是牲畜的皮革，穿皮衣，但是这个皮衣和棉衣相比，皮衣有一个很大的缺点就是重，特别沉重。棉花很轻，所以汉朝的棉花供奉给匈奴以后，匈奴人很喜欢棉花。中行说到了匈奴族以后，他就发现匈奴人对棉花的依赖性很强，他就觉得这个依赖不好，这个依赖会逐渐地导致匈奴族成为汉民族的一个依附的民族。所以他就跟匈奴大单于讲，说匈奴的人口很少，只不过只有汉朝人口的十分之一，但是匈奴却非常强大。为什么呢？就是我们吃的，我们穿的，都不需要依赖汉族。现在我们如果过分地依赖汉族给我们供奉的农产品的话，那么我们将来这个民族就非常危险了，因为它失去了它生存的独立性。他说你不妨做一个试验，他说你找一些人穿上皮革的衣服，再找一些人穿上棉花做的棉衣，然后你让他们骑上马在草原荆棘丛中来跑，结果跑的结果呢，那个皮衣在荆棘丛中跑过以后它很结实，不会受损。而那个棉花在荆棘丛中骑着快马一跑都被挂烂了，所以你从这个对比中间你可以看出来棉花不适合匈奴民族需要。所以中行说就不断地向匈奴的单于灌输一种思想，说汉族的东西虽然好，但它不适合我们这个民族的需要。这样就破除了匈奴对汉民族农产品的这个依赖和需求。
再一个，中行说发现汉民族