五十年后的社会，实在也没有什么好。太忙个人的前途，太自我中心，因为婴儿是人工制造，丈夫有电脑作陪，人际关系异常疏离。
像陆宜，就觉得工作如何单调，孩子们如何顽劣，母亲如何唠叨，苦，苦得不得了。
还有配偶是个粗心的人，与她水火不容，他的心力全部花在事业上，家摩只是他的陪衬品，他不解风情，他自以为是，他完全看不到伴侣的需要。
她就是和配偶大吵一通之后，开快车到生命大道发泄，才坠回到五十年前的。
五十年前好的东西还有很多，陆宜慢慢发觉，有那么美味的巧克力，有那么丰润的花朵，抛却了良久的诗情画意一刹那全部回来了，铁石心肠也为之软化。
还有，她遇到的人都那么的热情，乐于助人，不计得失，在她的世界里，一个半个都找不到。
也许是她的运气特别好，但世界还是美好的，亦舒居然也会这么温情。
呵，也不算刻意吧？有人的地方，就会有爱情，何况是故园的爱情，不知有多荡气回肠。
这段爱情也没有结果。但正如亦舒常常提到的：生命只要好，不要长，爱情也是。如果它是一首歌，这首歌只要有个歌名就足够，留下空间，让所有想歌唱的人，攀援着去接近那朵彩云般新鲜而又温润的花朵吧！
毕竟，陆宜与方中信一起渡过了四十五天。在那四十五天里，他们灵魂相依。所以方中信很感慨：
“我们一起渡过四十五天，不能说是不幸了，四十五天有一千零八十个小时，每分钟都令我心花怒放，认识你是我一生中所发生的最好的一件事。
谢谢你陆宜，为我的一生带来光彩。”
这是一个知足的人，懂得退一步想，所以他是个快乐的人，自身快乐，也令人快乐。
换了别人，也许就会贪婪，短短四十五天，不不不不够，希望有四百五十天，还希祈四千五百天。但是到头来还不是一场春梦，到头来还不是席终人散，还不是伤。已失望？
有什么是会陪我们老死的，没有。早日想穿了，早脱离苦海。亦舒这样说。
造物主有情，给人动和人生都划出了阶段，最起码的数目便是三。过了三还不停，非痴既愚。
这世间，也许是没有人会真的长久喜欢专注的，它太累，太有限，而那种迷茫和散淡，才有辽远，才有想象和创造。
所以亦舒把陆宜他们，也把我们带到了那个“四季如春，在天堂般的花丛中”的迷失湖。
时间很短很短，园子里晨间灿烂的花，至傍晚已落满了一地。
《朝花夕拾》
但只要曾经盛放，便已生命无限。何况爱情，就像心爱的人为你打开一重重深锁的门，使你见到奇花异卉，以及整个美丽的新世界。
湖如明镜，在星光下，可以感觉到一头一脸醉人的花香，与相爱的人在一起，一寸光阴一寸金。
这种记忆，让陆宜铭记一生。就算后来又回到了五十年后，前世的忆念依在，并改变了她的后半生。真是：
“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参样。”
亦舒也是生活在现实与梦想之间的吧？
科幻小说也是小说的一种，一样可以用很多不同的方式来写。《朝花夕拾》的写作方式相当特别，集中在两辈人的年龄倒错上。
在第五太空署，二十六岁的陆宜有一个年老而寂寞的母亲。
而在1985年，陆宜依然是一个成熟女子，而她的母亲，却是一个五岁的幼儿。
在2035年，陆宜跟母亲的关系不密切，很多重要的话都不跟她说。
因为母亲是绝无仅有的古典派：不肯剪短头发，不肯吃牙膏餐，不肯用机械手臂作家务，反对胚胎在母体外孕育…什么都看不顺眼，跟自己过不去。
她穿着又资又麻烦的天然衣料，胸前习惯地别着一只钻石扣针，抱怨很多，总觉今不如昔，让陆宜闷上加闷。
但在1985年，她是个可爱的孩子，和她的母亲相依为命，和陆宜也度过了一段美好的时光。
曾经是那么的依赖着自己的女儿，但却永远不知道，直到晚年，仍念念不忘那位又美丽又大方的“方太太”，永远难忘那“诸食之美食”巧克力的香味。
这样的故事，自然不是真的，起码在今天不是真的。也许有一天，人类的科学发展到极致，可以回到生命之源，一段一段地重温往昔，追忆似水年华。但那就不知是什么时候的事了。
同样是科幻，（蝎子号）中把电脑和人脑等同起来的设想，已被许多科幻小说作者利用过，也有一定的现实依据。
电脑确实已成了人类生活不可缺少的重要的一环。
而人类越来越依赖电脑的结果，可以使人类沦落为电脑的奴隶，人类不能没有电脑而生存，已经不仅仅是科幻小说的情节了。
试想想，半个多世纪之前，人类有没有电脑，又有什么关系呢？倪匡说，但今天，人类的生活，已经完全不能缺少电脑，不但工业行动和商业行动几乎已全由电脑控制，就是人的思想，似也已开始跟着电脑转。
有一位香港作家，写的一篇小说，里面就提到了主人公对电脑的“钟情”，暗夜之中人机对话热烈进行，交往热烈无比。因为，只有在机器的冰冷的符码面前，“他是指挥千军万马的元帅，那些符码无一不俯首贴耳，即使他指示错误，电脑也只是沉默提醒，并不会使他失去面子。打着打着，他的灵魂便飘飘荡荡，好像在漫天滑翔，而且随心所欲，无所不至。为了生活，白天在功利场上拚斗厮杀，即使遍体鳞伤，只要一回到家里，面对电脑，便有如面对一个温馨的情人，可以诉尽所有的秘密心事。
在现在这种情形下，勉强还可以说是人在控制着电脑，但以后呢？再过半个世纪以后呢？
其实现在也已很不乐观，人类既然已经不能离开电脑而生活，勉强说成人在控制电脑，想起来也是很滑稽的事情了。
但亦舒并不为此而担心，她不过是借一个科学课题作分子，或在故事的衍进中点到即止。
《朝花夕拾》更多的只是大胆的想象、奇特的幻想，科学的成分更少。
但她这类作品有很值得注意的地方，她并不仅仅是描述一个个供人消遣的故事而已，而是通过故事，张扬美好的人性，寻找失落了的精神家园。
早上的花，傍晚已落在地上，人生如梦啊，为什么不好好珍惜？
每个人都在忙，都在说自己重要，喝着无聊的条，吃着应酬的饭，嘴巴便嚷忙，造成一种社会没了他便会得塌下的假象。
为什么就不懂得守望相助？
亲情、温情、爱情，世间千丝万缕的情谊都到那里去了？
人若真能转世，世间若真有轮回，那么，有什么遗憾还可以补救。
但偏偏这一切都不可能存在。
错过也就错过了。
亦舒不会像席慕蓉那么的委婉：
总是
要在凋谢后的清晨
你才会走过
才会发现昨夜
就在你的窗外
我曾经是
怎样美丽而又怎样寂寞的
一朵
我爱也只有我
才知道
你错过的昨夜
曾有过怎样皎洁的圆月。
《昙花的秘密》
她直截了当：真不要做本来世界的人，什么都没有，即使不绝种也变质，一点享受都无，活着唯一的目的便是使科技更进步，但越先进生活反而越贫乏。
也许，人们会很渴望追求完美，但当一切都完美无缺的时候，反倒给人以假的感觉。
一个有七情六欲的人应该去体味实实在在的人生。
甚至那一支迎风摇曳的柳条，一片扑籁坠地的红叶，一朵傲霜绽放的野菊，一滴溅落圆荷的露珠……都是值得记取的，它们是对现实人生的肯定，是对人的自然感情的肯定。
陆宜回到原来的第五太空署时，才明白过来，要好好把握身边的一切，不能再错过了。
生活中的遗憾已经够多。
亦舒传奇……异乡
异乡
我镇静下来，反而有一丝高兴。也好，在英国我有些什么？现在书也不读了。任何城市都没有归属感，倒不如香港，我喜欢听广东话。
亦舒《喜宝》
一段爱情开始，总会想到结合。
有情人皆成眷属。是一桩天从人愿的美事。而结合的前提是确认。
确认是在对方身上发现自己的精神印记，发现自己所熟悉的颤抖、怯懦、焦虑、惊喜……
发现必须是偶然的馈赠，是对不经意的流露的捕捉。
维持结合的前提也是确认。确认是一辈子的游戏。
亦舒笔下的人物，在这种游戏中，出演了人生百态。
在熟悉的环境里，他们是和谐的，但到了异乡，他们却需要重新确认。如《西岸阳光充沛》的汤宜室与李尚知。
亦舒不喜欢跑天下，可她却写了不少异乡的故事。
有一个叫《人淡如菊》
男主人公和女主人公生活在不同的文化背景中，也是经过确认才走到一起的，可是，对于女主人公乔来说，异乡毕竟不是故乡，她终于还是回来了。
有时候就想，他们不在一起生活过多好。保留一点最神秘的，最纯真的东西，那可能是至爱。
如白焕在诗中所说的那样：
像园里的韭菜
不要割
让它绿绿地长着
像谷地的泉水
不要断
让它淡淡地淌着
像枝头的野果
不要搞
让它静静地挂着
也许
人总有那么一点点
忘也不能忘
说又不能说
像快光的编码
扇翅于黄昏的角落
留着它对巴……
无论是祸
是福
或多
或少
留着留着
不必追究
何必说破…
《人总有那么一点点》
乔也知道，他们是很难有什么结果的。他走了，就是这样。他不来，这个晚上倒还容易过一点，他来过又去了，她便有点恍惚。他的妻子是个幸运的女人。她明白，他一辈子也不会跟妻子离婚，他们已在一起确认了十七年。
也许他真的爱她，也许他也不过是一个人。
好像没有什么前途的样子，但是人是不能说的，人是不能说的……她的日子就这么过了，一下子高兴，一下子不高兴。
到了他们在一起的那一天，才发觉，他们是不能在一起的。
心安才是故乡。乔的心能安定下来吗？
一方面是情人的妻子不断的骚扰，一方面是母亲的严加管束。乔差点没崩溃。
他们是没有明日的。乔要爱他，就只能容忍到底。
什么是好呢？一定要结了婚，天天对着，天天吵架，为油盐酱醋发愁，这才叫好？
但毕竟，那种生活却教人心安。
乔兜兜转转那么久，终于还是明白了，她还是生活在常态中比较适应，非常态的爱情，不是你误了我，就是我误了你。
异乡的爱情，结果似乎总是不好的，喜宝和汉斯，乔和比尔，这是宿命吗？
值得庆幸的是，亦舒还写了一个名字真的就叫《异乡人》的故事。
此异乡不同于彼异乡，喜宝与乔的异乡，只是大洋彼岸，纯粹是地理的距离，文化的冲突。
《异乡人》中的异乡，是在外太空上，在其他的星球上。
又一篇打着科幻幌子的爱情小说。
由于它的科学味不浓而人情味十足，有些人也不把它看作科幻小说。
在《蝎子号》里，亦舒写了人和电脑的相恋。《异乡人》中，亦舒写的是地球人和外星人相恋。亦舒的想象力是越发的大胆、新奇了。
所谓异乡人，表面看来，当指以靳怀刚为首的那些神秘人物。实际上，异乡人亦舒的想象力越发的大胆、新奇了。
在亦舒的每一部带科幻成份的小说里，地球的世界总是不那么令人满意的。在《异乡人》中，她更是把故事中的异乡写成了类似我们常常向往的世外桃源、理想国、乌托邦之类的好地方。相比起来，地球就有了肮脏、狭窄、落后、混乱等许许多多的缺点。
这样，当方祖斐和靳怀刚相爱后，答应怀刚移民地邦，跟他去做异乡人对，似乎就是理所当然的事了，人往高处走嘛。
殊不知，这是亦舒作为一个小说家玩弄的狡黠。
方祖斐没有做成异乡人，反而是靳怀刚留了下来，做了地球的异乡人。
故事就是从这里开始曲折动人的。
方祖斐爱上了靳怀刚，按照传统的男女结合模式，当然是女的跟着男的走。方祖斐确实也开始这样做了，当地一度答应怀刚移民时，她就把自己看作异乡人了，去努力地适应怀刚他们的世界。
她对这个世界充满了憧憬，它是那么的完美。她曾抱着莫大的信心和决心，读者又何尝不是怀有同样急切的心情？
可是，那个完美的世界是不轻易接纳异乡人的，他们也有他们的一套规矩。亦舒在这方面，写得饶有深意。
别人的家园，哪能容得外人在里面撒野，上帝那么仁慈，一样不宽恕偷吃了苹果的夏娃和亚当。
在靳怀刚他们生活的那个星球，地球人若不收敛自己的个性，甚而是不斩断尘缘，绝对难以适应那里的环境。
事情就像成佛得道那么不可企及。·
为了爱情，方祖斐很努力去争取移民成功，弄得自己疲惫不堪，又很自卑。
她忽然醒悟，还是生活在自己熟悉的土地上自在、舒适，爱情也不能脱离实际，异乡本应存在于人的心中，作为一种梦想已经够了。
何况，那个乌托邦中的人也厌倦了他们单调沉闷的生活，对地球人的生活发生兴趣。因为地球上的生活是快乐和烦恼共存的，这样的生活才有意义。
人的一生，说穿了，就是相对地追求与改变的历程。人们通常会在主客、人我、是非、知见、言语、动静中浮沉而不自知，凡是合乎自己所设定的标准时，就会感到欢愉幸福，反之，就会感到烦恼悲苦。
追求自己心目中的幸福，那是很自然的事。
方祖斐并没有错，这是她的理想，也是一个明确的理想。
得乡切跟传统的戏曲《天仙配》有异曲同工之妙，只不过角色倒错了，七仙女换成了靳怀刚，所以也涉及了一个为爱情作出牺牲的问题。
作为外星火，靳怀刚对地球的落后是看不惯的，他爱上了地球上聪颖的女子，却一口咬定自己在地球上无法生存方祖斐便想到牺牲自己的其他需要跟着爱人走。
但正如武卫政所说的，她努力了了半天，发现这事根本不可能：
不是不想牺牲，而是无法牺牲，人怎么可能离开一切感情和物质的基础空谈爱情呢？
亦好在这里又一次表明了她的女性主义立场。她让靳怀刚留在了地球，外星人便成了地球的异乡人。
他失去了优裕的物质享受，而获得了精神上的满足。这于�
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