曰：主孰有道？
曹操曰：道德智能。李筌曰：孰，实也。有道之主，必有智能之将。范增辞楚，陈平归汉，即其义也。杜牧曰：孰，谁也。言我与敌人之主，谁能远佞亲贤，任人不疑也。杜佑曰：主，君也；道，道德也；必先考校两国之君，谁知谁否也。若荀息料虞公食而好宝，宫之奇懦而不能强谏是也。梅尧臣曰：谁能得人心也。王晳曰：若韩信言项王匹夫之勇，妇人之亡，名虽为霸，实失天下心；谓汉王入武关，秋毫无所害，除秦苛法，秦民亡不欲大王王秦者是也。何氏曰：书曰：抚我则后，虐我则雠。抚虐之政，孰有之也。张预曰：先校二国之君，谁有恩信之道，即上所谓令民与上同意者之道也。若淮阴料项王仁勇过高祖，而不赏有功，为妇人之仁，亦是也。
将孰有能？
杜牧曰：将孰有能者，上所谓智、信、七、勇、严也#5。梅尧臣同杜牧注。王晳曰：若汉王问魏大将柏直，曰：是口尚乳臭，不能当韩信，之类是也。张预曰：察彼我之将，谁有智、信、仁、勇、严之能#6。若汉高祖料魏将柏直不能当韩信之类也。
天地孰得？
曹操李筌并曰：天时、地利。杜牧曰：天者，上所谓阴阳、寒暑、时制也；地者，上所谓远近、险易、广狭、死生也。杜佑曰：视两军所据，知谁得天时地利。梅尧臣曰：稽合天时，审察地利。王晳伺杜牧注。张预曰：观两军所举，谁得天时地利。若魏武帝盛冬伐吴，慕容超不据大岘，则失天时地利者也。
法令孰行？
曹操曰：设而不犯，犯而必诛。杜牧曰：县法设禁，贵贱如一。魏绛戮仆，曹公断发是也。杜佑曰：发号出令，校孰下不敢犯。梅尧臣曰：齐众以法，一众以令。王晳曰：孰能法明令便，人听#7而从。张预曰：魏绛戮扬干，秾苴斩庄贾，吕蒙诛乡人，外龙刑马谡，兹所谓设而不犯，犯而必诛。谁为如此？
兵众孰强？
杜牧曰：上下和同勇於战为强，卒众车多为强。梅尧臣曰：内和外附。王晳曰：强弱足以相刑而知。张称曰：车坚马良，士勇兵利，闻鼓而喜，闻金而怒，谁者为然？
士卒孰练？
杜牧曰：辨旌旗，审金鼓，明开合，知进退，闲驰逐，便弓矢，习击刺也。杜佑曰：知谁兵器强利、士卒简练惑者。故王子曰：士不素习，当陈惶惑，将不素习，临陈暗变。梅尧臣曰：车骑闲习，孰国精粗。王晳曰：孰训之精？何氏曰：勇怯强弱，岂能一槩？张预曰：离合聚散之法，坐作进退之令，谁素闲习？
赏罚孰明？
杜牧曰：赏不僭，刑不滥。杜佑曰：赏善罚恶，知谁分明者。故王子曰：赏无度，则费而无恩；罚无度，则戮而无威。梅尧臣曰：赏有功，罚有罪。王晳曰：孰能赏必当功，罚必称情？张预曰：当赏者，虽仇怨必录；当罚者，虽父子不合。又司马法曰：赏不逾时，罚不迁列，於谁为明？
吾以此知胜负矣。
曹操曰：以七事计之，知胜负矣。贾林曰：以上七事量校彼我之政，则胜败可见。梅尧臣曰：能索其情，则知胜负。张预曰：七事俱优，则未战而先胜；七事俱劣，则未战而先败。故胜负可预知也。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
曹操曰：不能定计，则退而去也。杜牧曰：若彼自备护，不从我计，形势均等，无以相加，用战必败，引而去之，故春秋传曰，允当则归也。陈皞曰：孙武以书千阖闾曰：听用吾计策，必能胜敌，我当留之不去；不听吾计策，铃当负败，我去之不留。以此感动阖闾，庶必见用。故阖闾曰：子之十三篇，寡人尽观之矣。其时阖闾行军用师，多自为将，故不言主而言将也。孟氏曰：将，裨将也。听吾计画而胜，则留之；违吾计画而败，则除去之。梅尧臣曰：武以十三篇千吴王阖闾，故首篇以此辞动之。谓王将听吾计而用战必胜，我当留此也；王将不听我计而用战必败，我当去此也。王晳曰：将，行也；用，谓用兵耳。言行听吾此计，用兵则必胜，我当留；行不听吾此计，用兵则必败，我当去也。张预曰：将，辞也。孙子谓今将听吾所陈之计，而用兵则必胜，我乃留此矣；将不听吾所陈之计，而用兵则必败，我乃去之他国矣。以此辞激吴王而求用。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
曹操曰：常法之外也。李筌曰：计利既定，乃乘形势之势也。佐其外者，常法之外也。杜牧曰：计算利害，是军事根本。利害已见听用，然后於常法之外，更求兵势，以助佐其事也。贾林曰：计其利，听其谋，得敌之情，我乃设奇谲之势以动之。外者，或傍攻，或后蹑，以佐正陈。梅尧臣曰：定计於内，为势於外，以助成胜。王晳曰：吾计之利已听，复当知应变，以佐其外。张预曰：孙子又谓吾所计之利，若已听从，则我当复为兵势，以佐助其事於外。盖兵之常法，即可明言於人；兵之利势，须因敌而为。
势者，因利而制权也。
曹操曰：制由权也，权因事制也。李筌曰：谋因事势。杜牧曰：自此便言常法之外势。夫势者，不可先见，或因敌之害见我之利，或因敌之利见我之害，然后始可制机权而取胜也。梅尧臣曰：因利行权以制之。王晳曰：势者，乘其变者也。张预曰：所谓势者，须因事之利，制为权谋，以胜敌耳，故不能先言也。自此而后，略言权变。
兵者，诡道也。
曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。李筌曰：军不厌诈。梅尧臣曰：非谲不可以行权，非权不可以制敌。王晳曰：诡者，所以求胜敌；御众必以信也。张预曰：用兵虽本於仁义，然其取胜必在诡诈。故曳柴扬尘，栾枝之谲也；万弩齐发，孙膑之奇也；千牛俱奔，田单之权也；囊沙壅水，淮阴之诈也。此皆用诡道而制胜也。
故能而示之不能，
张预曰：实强而示之弱，实勇而示之怯，李牧败匈奴、孙膑斩庞涓之类也。
用而示之不用，
李筌曰：言已实用师，外示之怯也。汉将陈豨反，连兵匈奴，高祖遣使十辈视之，皆言可击，复遣娄敬，报曰：匈奴不可击，上问其故。对曰：夫两国相制，宜矜夸其长。今臣往，徒见赢老。此必能而示之不能，臣以为不可击也。高祖怒曰：齐虏以口舌得官，今妄沮吾众，械娄敬于广武，以三十万众，至白登，高祖为匈奴所围，七日乏食。此师外示之以怯之义也。杜牧曰：此乃诡诈藏形。夫形也者，不可使见於敌；敌人见形，必有应。传曰：鸷鸟将击必藏其形。如匈奴示赢老於汉使之义也。杜佑曰：言已实能、用、外示之以不能、不用，使敌不我备也。若孙膑减电而制庞娟。王晳曰：强示弱，勇示怯，治示乱，实示虚，智示愚，众示寡，进示退，速示迟，取示舍，彼示此。何氏曰：能而示之不能者，如单于羸师诱#8高祖围于平城是也。用而示之不用者，如李牧按兵於云中，大败匈奴是也。张预曰：欲战而示之退，欲速而示之缓，班超击莎车、赵奢破秦军之类也。
近而示之远，远而示之近。
李筌曰：令敌失备也。汉将韩信虏魏王豹，初陈舟欲渡临晋，乃潜师浮木罂，从夏阳袭安邑，而魏失备也。耿弇之征张步，亦先攻临淄，皆示远势也。杜牧曰：欲近袭敌，必示以远去之形；欲远袭敌，必示以近进之形。韩信盛兵临晋，而渡於夏阳，此乃示以近形而远袭敌也。后末，曹公袁绍相持官渡，绍遣将郭图、淳于琼、颜良等攻东郡太守刘延白马。绍引兵至黎阳，将渡河。曹公北救延津，荀攸曰：今兵少不敌，分兵势乃可。公政兵延津将欲渡，兵向其后，绍必西应之；然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可擒也。公从之。绍闻兵渡，即留，分兵西应之。公乃引军行趋白马，未至十余里，良大惊来战。使张辽、关羽前进击破，斩颜良，解白马围。此乃示以远形，而近袭敌也。贾林曰：去就在我，敌何由知。杜佑曰：欲近而设其远也，欲远而设其近也。诳耀敌军，示之以远，本从其近，若韩信之袭安邑。梅尧臣曰：使其不能赜。王晳同上注。何氏曰：远而示之近者，韩信陈舟临晋，而渡夏阳是也。近而示之远者，晋侯伐虢，假道于虞是也。张预曰：欢近袭之，反示以远，吴与越夹水相矩，越为左右句卒，相去各五里，夜争鸣鼓而进，吴人分以御之；越乃港涉，当吴中军而袭之，吴大败是也。欲远攻之，反示以近，韩信陈兵临晋而渡於夏阳是也。
利而诱之，
杜牧曰：赵将李牧，大纵畜牧人众满野，匈奴小入，徉北不胜，以数千人委之。单于闻之，大喜，率众大至。牧多为奇陈，左右夹击，大破杀匈奴十余万骑也。贾林曰：以利动之，动而有形，我所以因形制胜也。梅尧臣曰：彼贪利则以货诱之。何氏曰：利而诱之者，如赤眉委辎重而饵邓禹是也。张预曰：示以小利，诱而克之，若楚人伐绞，莫敖曰：绞小而轻，请无扞采樵者以诱之。於是绞人获楚三十人。明日绞人争出，驱楚役徒於山中，楚人设伏兵於山下，而大败之是也。
乱而取之，
李筌曰：敌贵利必乱也。秦王姚兴征秃发傉檀，悉驱部内牛羊，散放於野，纵秦人虏掠。秦人得利，既无行列，傉檀阴分十将掩而击之，大败秦人，斩首七千余级。乱而取之之义也。杜牧曰：敌有昏乱，可以乘而取之。传曰：兼弱攻昧，取乱侮亡，武之善经也。贾林曰：我令奸智乱之，侯乱而取之也。梅尧臣曰：彼乱则乘而取之。王晳曰：乱，谓无节制；取，言易也。张预曰：诈为纷乱，诱而取之。若吴越相攻，吴以罪人三千，示不整以诱越，罪人或奔或止，越人争之，为吴所败是也。言敌乱而后取者非也。春秋之法，凡书取者，言易也，鲁师取邿是也。
实而备之，
曹操曰：敌治实，须备之也。李筌曰：备敌之实。蜀将关羽，欲围魏之樊城，惧吴将吕蒙袭其后，乃多留备兵守荆州。蒙阴知其旨，遂诈之以疾；羽乃撒去备兵，遂为蒙所取，而荆州没吴。则其义也。杜牧曰：对垒相持，不论虚实，常须为备。此言居常无事，邻封接境，敌若修政治实，上下相爱，赏罚明信，士卒精练，即须备之，不待交兵然后为备也。陈皞曰：敌若不动完实，我当谨备，亦自实以备敌也。梅尧臣曰：彼实则不可不备。王晳曰：彼将有以击吾之不备也。何氏曰：彼敌但见其实，而未见其虚之形，则当蓄力而备之也。张预曰：经曰：角之而知有余不足之处。有余，则实也；不足，则虚也。言敌人兵势既实，则我当为不可胜之计以待之，勿轻举也。李靖军镜曰：观其虚则进，见其实则止。
强而避之，
曹操曰：避其所长也。李筌曰：量力也。楚子伐随，随之臣季梁曰：楚人上左，君必左，无与王遇；且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。少师、曰：不当王，非敌也。不从。随师败绩，随侯逸。攻强之败也。杜牧曰：逃避所长。言敌人乘兵强气锐，则当须且回避之，待其衰懈，候其间隙而击之。晋末，岭南贼卢循、徐道覆乘虚袭建邺，刘裕御之，曰：贼若新亭直上，且当避之，回泊蔡洲。乃成擒耳。徐道覆欲焚舟直上，循以为不可，乃泊於蔡洲，竟以败灭。贾林曰：以弱制强，理须待变。杜佑曰：彼府库充实，士卒锐盛，则当退避以伺其虚懈，观变而应之。梅尧臣曰：彼强，则我当避其锐。王晳曰：敌兵精锐，我势寡弱，则须退避。张预曰：经曰：无邀正正之旗，无击堂堂之陈。言敌人行陈修整，节制严明则我当避之，不可轻肆也。若秦晋相攻，交绥
而退，盖各防其失败也。
怒而挠之，
曹操曰：待其衰懈也。李筌曰：将之多怒者，权必易乱，性不坚也。汉相陈平谋挠楚，权以太牢具进楚使，惊曰：是亚父使邪？乃项王使邪？此怒挠之者也。杜牧曰：大将刚戾者，可激之令怒，则逞志快意，志气挠乱，不顾本谋也。孟氏曰：敌人盛怒，当屈扰之。梅尧臣曰：彼褊急易怒，则挠之，使愤激轻战。王晳曰：敌持重，则激怒以挠之。何氏曰：怒而挠之者，汉兵击曹咎於汜水是也。张预曰：彼性刚忿，则辱之令怒，志气挠惑，则不谋而轻进。若晋人执宛春以怒楚是也。尉缭子曰：宽不可激而怒。言性宽者，则不可激怒而致之也。
卑而骄之，
李筌曰：币重而言甘，其志不小。后赵石勒称臣於王浚，左右饮击之，浚曰：石公来，欲奉我耳。敢言击者斩。设飨礼以待之，勒乃驱牛羊数万头，声言上礼，实以填诸街巷，使浚兵不得发。乃入蓟城，擒浚於厅，斩之而并燕。卑而骄之，则其义也。杜牧曰：秦末，匈奴冒顿初立，东胡强，使使谓眉顿曰：欲得头曼时千里马。冒顿以问群臣，群臣皆曰：千里马，国之宝，勿与。冒顿曰：奈何与人邻国，爱一马乎。遂与之。居顷之，东胡使使来，曰：愿得单于一阏氏。冒顿问群臣，皆怒曰：东胡无道，乃求阏氏，请击之。冒顿曰：与人邻国，爱一女子乎。与之。居顷之，东胡复曰：匈奴有弃地千里，吾欲有之。冒顿问群臣，群臣皆曰：与之亦可，不与亦可。冒顿大怒曰：地者，国之本也。本何可与。诸言与者皆斩之。冒顿上马，令国中有后者斩。东袭东胡。东胡轻冒顿，不为之备，冒顿击灭之。冒顿遂西击月氏，南并楼烦、白羊、河南，北侵燕、代，悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地也。陈皞曰：所欲必无所顾吝，子女以惑其心，玉帛以骄其志，范蠡、郑武之谋也。杜佑曰：彼其举国兴师，怒而欲进，则当外示屈挠，以高其志，俟惰归，要而击之。故王子曰：善用法者，如狸之与鼠，力之与智，示之犹卑，静而下之。梅尧臣曰：示以卑弱，以骄其心。王晳曰：示卑弱以骄之，彼不虞我，而击其间。张预曰：或卑辞厚路，或羸师佯北，皆所以令其骄怠。吴子伐齐，越子率众而朝，王及列士皆有赂。吴人皆喜，惟子胥惧曰：是豢吴也。后果为越所灭。楚伐庸七遇皆北。庸人曰：楚不足与战矣。遂不设备。楚子乃为二队以伐之，遂灭庸。皆其义也。
佚而劳之，
一本作引而劳之。曹操曰：以利劳之。李筌曰：敌佚而我劳之者，善功也。吴伐楚，公子光问计於伍子胥。子胥曰：可为三师以肄焉。我一师至，彼必尽众而出；彼出我归。亟肄以疲之，多方以误之，然后三师以继之，必大克。从之。楚於是乎始病吴矣。杜牧曰：吴公子光问伐楚於伍员，员曰：可为三军以肄焉。我一师至，彼必尽出，彼出则归。亟肄以痕之，多方以误之，然后三师以继之，必大克。从之。於是子重一岁七奔命，於是乎始病吴，终入郢。后汉末，曹公既破刘备，备奔袁绍，引兵欲与曹公战。别驾田丰曰：操善用兵，未可轻举，不如以久持之。将军据山河之固，有四州之地，外结英豪，内修农战，然后拣其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南；救右则击其左，救左则而击其右，使敌痕於奔命，人不安业，我未劳而彼已困矣。不及三年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败於一战，悔无及也。绍不从，故败。梅尧臣曰：以我之佚，待彼之劳。王晳曰：多奇兵也。彼出则归，彼归则出，救左则右，救右则左，所以罢劳之也。何氏曰：孙子有治力之法，以佚而待劳；故论敌佚，我宜多方以劳弊之，然后可以制胜。张预曰：我则力全，彼则道敝。若晋楚争郑，久而不决；晋知武子乃分四军为三部，晋各一动，而楚三来，於是三驾而楚不能与之争。又申公巫臣教吴伐楚，於是子重一岁七奔命是也。
亲而离之。
曹操曰：以间离之。李筌曰：破其行