圣经次经- 第17部分

　　　　自由意志

　　　　不要因为你的罪过而责难上帝，上帝并不会给你带来他所憎恶的事情。

　　　　①不要声称是上帝使你误入歧途，他无须依靠罪人来达到自己的目的。上帝痛恨各种形式的罪恶，敬畏上帝的人不会被邪恶所迷惑。太初之时，上帝创造了人类，他让他们按照自己的意愿行事。如果你想这样，你就能够遵守上帝的诫命。是否忠诚于他全由你自己决定。他将火和水放在你的面前，任凭你随意取舍。你可以在生命和死亡之间作出选择，无论你选择什么，都会如愿以偿。上帝的智慧和能力是伟大的，他洞察一切。他知道一个人所做的一切，他关心那些敬畏他的人。他从来没有指使任何人作恶或者准许任何人犯罪。

　　　　上帝惩罚罪人

　　　　１６如果一个大家庭里的子孙胡作非为，这样的家庭不值得羡慕。有了邪恶的子孙，还有什么自豪可言呢。不管你有多少孩子，都不要引以自豪，除非他们敬畏上帝。不要寄

　　　　①希伯来文本作“上帝……事情”

　　　　；希腊文本作“不要做主所憎恶的事情。”

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　　　　便西拉智训５８１

　　　　希望于他们的未来，或者期盼他们长命百岁。一个遵行上帝旨意的孩子胜过一千个不遵守上帝旨意的孩子。

　　　　①临终时无儿无女，强过留下一群不肖子孙。

　　　　由于某个人的智慧，一个城市会变得人丁兴旺起来，而一个由没有律法约束的人组成的部落注定要消亡。这类事情我见得太多了，甚至还听到过更为骇人听闻的事例。上帝会对一小撮罪人发怒，也会对一国悖逆之民发怒。他没有饶恕那些凭借自己身强力壮而背叛他的古代巨人族。他憎恶罗得周围的那些狂傲的民族，他并没有饶恕他们。他既没有向那个注定要灭亡的罪恶之邦施以怜悯，也没有向那些在旷野的路上聚众叛乱的六十万人施以怜悯。

　　　　如果曾经只有一个恶人，他要想逃脱惩罚，那也是根本不可能的。上帝是仁慈的，但他也会发怒。他可以广施怜悯，也可以大发雷霆。他的惩罚如同他的怜悯一样巨大。

　　　　他根据人们的所作所为给与审判。

　　　　没有任何一个罪犯能够携赃潜逃。

　　　　上帝会奖赏虔诚的人的忍耐。

　　　　每一个义人都会得到报偿，②每一个人都将得到他所应得的。

　　　　③

　　　　永远不要说：“我会瞒过上帝。天上谁也不会想到我。在如此众多的人当中，我怎么会被注意到呢？在如此众多的生灵中，我又算得了什么呢？

　　　　上帝来临时，万物都会震颤起来：

　　　　①希伯来文本作“一个遵行……孩子”

　　　　；希腊文本作“强过一千个人”。

　　　　②希伯来文本作“每一个……报偿”

　　　　，希腊文本作“他为每件善行都留出了位置。”

　　　　③有些文本主让埃及国王固执得不承认主，以便让世人了解主的工作；他向万物广施怜悯，并用直线分开光明与黑暗。“

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　　　　６８１圣经次经

　　　　大地和地下深水，天空和天外诸天。在上帝的目光下，群山发抖，大地动摇。上帝不会想到我。谁也不会关心我在干什么。我若犯罪或心存不忠，没人会知道。

　　　　①如果我做好事，谁也不会告诉上帝。不管怎么说，谁愿意等待他呢？他在履行自己的诺言时行动太迟缓了。“

　　　　只有那些思想浅薄而又误入歧途的人才会这样思考问题。

　　　　上帝在创造中的智慧

　　　　孩子，注意听我说，这样你就会获得知识。我会教你勤奋，给你正确指导。

　　　　天地未有时，上帝造万物，②

　　　　万物得其所。

　　　　上帝巧安排，万物恒有序，千古道常存。

　　　　无一物饥馁，无一物倦怠，

　　　　①希伯来文２０—２１节为“上帝……知道”

　　　　，希腊文为“这对人的思想来说是过于庞大了。没人能够理解他的做法。他的做法毫无形迹。”

　　　　②希伯来文本作“天地……万物”

　　　　，希腊文本作“在主的审判里，他的工作始于创世之时。”

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　　　　便西拉智训７８１

　　　　一切皆劳作。

　　　　各物不相扰，永远遵主命。

　　　　上帝造物后，俯视环宇内，一切皆美妙。

　　　　生灵遍大地，千姿又百态。

　　　　生物皆有死，死后归尘埃。

　　　　１７造人用尘土，人死还归尘。

　　　　上帝赐给人有限的生命，然而亦使人成为万物首。

　　　　以己之形象上帝创造人，赐给全人类，自己的①力量。

　　　　上帝令动物，尽皆惧怕人；人类蒙主恩，

　　　　①原文可能是“自己的”

　　　　；希腊文本作“他们的”。

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　　　　８１圣经次经

　　　　有权御禽兽。

　　　　①

　　　　上帝赐给人舌头与眼睛，双耳和大脑，还有道德心。

　　　　上帝赋予人知识和学问，并向人指出善与恶之别。

　　　　上帝赐给人自己之识见，以使人认清造物之伟大。

　　　　②

　　　　人类同赞美上帝之圣名，及其盖世功。

　　　　他使人有知，并将生命源赐给全人类。

　　　　上帝与人类

　　　　①有些文本加有第５节：“上帝赐他们以五种感觉，而且他又赐给了他们第六种——智识，第七种——推理，以使他们能够将所临之事理解清楚。”

　　　　②有些文本加有第９节：“他允许他们永远以他的辉煌业迹为荣。”

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　　　　便西拉智训９８１

　　　　定立永盟约，并将他诫命遍示全人类。

　　　　人类已目睹上帝之威严，并且聆听到上帝之福音。

　　　　上帝警告人弃绝不义事，教导每个人如何待他人。

　　　　上帝是法官

　　　　上帝完全知道人们的所作所为，人们无法欺瞒他。

　　　　①他给每个国家设立一位统治者，但以色列由上帝亲自统管。

　　　　②上帝一直在注视着人们的所作所为，人们所做的每一件事，他都洞若观火。没有任何罪恶能够逃脱他的鉴察，他知晓一切。

　　　　③

　　　　①有些文本加有第１６—１７ａ节：“他们从幼时始就倾向于邪恶，他们的心像石头一样，而且也没想把它变得更具人性。他划分了整个世界。”

　　　　②有些文本加有第１８节：“以色列是他的头生子，他在抚养他的过程中对他严加管束。他把自己的爱之光赐给以色列，从不忽视他。”

　　　　③有些文本加有第２１节：“但主是慈爱而体恤他的造物的，所以他总是原囿而不是抛弃他们。”

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　　　　０９１圣经次经

　　　　当我们接济穷人的时候，上帝把它看成比昂贵的戒指还要宝贵。对他来说，人的慈爱之心同生命一样宝贵。将来，上帝要审判恶人，惩罚他们，他们将得到应有的下场。然而上帝允许悔过的人们归向他。他总是鼓励那些失去希望的人们。

　　　　悔改的召唤

　　　　皈依上帝吧，戒除你们的罪恶。虔诚地祈祷吧，上帝会帮助你们过上更美好的生活。

　　　　归向上帝吧，并要远离罪恶，痛恨邪恶。活着的人能够感谢上帝，可是冥界的人还能够赞美上帝吗？一个活着的人能够赞美上帝，但是死去的人却无法感谢他。上帝对于皈依他的人是多么宽厚仁慈呀！然而人的本性并非如此，①我们谁也不能万古长存。

　　　　没有什么比太阳更明亮，可是太阳遇上日食也要失去光辉。人们的思想是多么容易被邪恶所吞食呀！上帝能够遍观天上所有的繁星。人类行吗？他们不过是灰和尘土罢了。

　　　　上帝之伟大

　　　　１８永生的上帝创造了整个宇宙。

　　　　唯有上帝是公正的。

　　　　②没有人能够描绘出他所做的一切，也没有人能够完全探知他

　　　　①“然而……如此”

　　　　：或作“人们并不是什么都有。”

　　　　②有些文本加有２ｂ—３节除他之外，别无他人，他用手指引着世人。万物都遵从他。他是万物之王，他的力量把圣洁从其他事物中分别出来。“

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　　　　便西拉智训１９１

　　　　所做的一切。谁能衡量出上帝无限的能力？谁能讲述出他所有怜悯的行为？我们不能使其增加，亦不能使其减少。人无法了解上帝所做的丰功伟业。当我们历数了自己所知时，我们甚至还没有开始，我们简直言尽词穷。

　　　　人无能为力人是什么？他有何用处？他行善，他作恶，这一切意味着什么呢？如果一个人活到百岁，那就算是稀有高龄了，可是跟永恒相比，百岁不过是苍海的一滴水，尘埃的一粒沙罢了。这就是为什么上帝对我们如此耐心，为什么他如此广施怜悯的原因。他注视我们，并且知道我们注定要死亡，这就是为什么他如此乐意宽恕我们的原因。一个人能对他所熟悉的人表示同情，然而上帝则对全人类表示同情。他纠正我们的行为，训练我们的意志，教导我们行善。像一位牧人看守着羊群那样，他带领我们归向他。

　　　　我们如果接受他的指引，并且渴望他指出我们的错误，那么他会怜悯我们。

　　　　仁慈与博爱

　　　　孩子，当你帮助某人时，不要同时又责难他。当你送礼时，不要同时又说些难听的话。你的言词比你的礼物更有份量。在炎热的天气里，甚至露水也能带来某种缓解。事实的确如此，宽慰的话语胜过最好的礼物。

　　　　如果真诚相助的话，那你就两者都给吧。无情又粗鲁是愚蠢的。谁也不会对你勉强送出的礼物感到喜悦。

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　　　　２９１圣经次经

　　　　自我反省

　　　　在你说话之前，先要弄明白自己要说什么；在你生病之前，先要保养好身体；在上帝审判你之前，先要自我反省。

　　　　这样当审判来临时，他就会宽恕你。

　　　　在你受到疾病折磨之前，先要自我谦卑。在犯罪之后，要表示悔改。如果你向上帝做了保证，就尽快地兑现。不要等你临死的时候，才想要改过自新。应该在你许诺之前，就做好履行诺言的准备。不要试图试探上帝的耐性。想想吧！难道你要上帝在你临死那天对你发怒吗？当你面临上帝的审判时，难道你希望他蔑视你？当你应有尽有时，要想想贫穷和饥饿是什么滋味？事情可在一日内发生变化，上帝的行动极为快捷。你如果聪明的话，你会凡事小心谨慎。

　　　　当你被邪恶包围的时候，你更要格外小心，避免犯罪。凡是聪明的人都认识智慧，并且能尊重有智慧的人。如果你重视智慧，那么当你听到充满智慧的话语，你自己也就会聪明起来，而且你的言语也会成为他人智慧的源泉。

　　　　自我克制

　　　　不要被自己的欲望所左右，要控制自己的感情。如果你放任自流地满足自如果你勉强送出己的欲望，那么你就会成为敌人嘲讽的礼物……

　　　　（１８。

　　　　１８）

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　　　　便西拉智训３９１

　　　　对象。不要沉醉于骄奢淫逸的生活，那会把你毁掉。不要借债豪饮，以免自己沦为乞丐。

　　　　１９如果你这样做，你①就永远不会富有。如果你不拘小节，你就将逐渐毁掉自己。酒和女人往往会使聪明人做出糊涂事。嫖娼会使一个人愈来愈肆无忌惮，这样下去会把他的命搭上去，虫子分蛀食他的腐朽的躯体。

　　　　很快地就信任人乃是愚蠢。如果你犯罪，你便是在伤害自己。如果你陶醉于邪恶，你将受到审判。

　　　　信口开河

　　　　少说闲话，就会少惹许多是非。

　　　　不要传播你所听到的，免得将来后悔。不该向朋友或敌人说的话就不要说，除了非说不可。无论是谁，听到你的话都会记在心里，并且迟早总会为此对你怀恨在心。你听过谣言吗？那你就听过便罢。勇敢些吧！这不会把你撑爆。一个笨蛋要想保守一个秘密，其痛苦如一个临产的妇人。他每听到一个秘密，都如同骨鲠在喉一般。

　　　　如果你听说一个朋友做了错事，那就去问问他，可能这并不是事实。

　　　　如果传言非虚，经你一问，他就不会再干了。

　　　　如果你听说你的一个邻居说了不该说的话，那就去问问他，可能他并没有说。如果他说了，经你一问，那他就不会再说了。

　　　　如果你听人说了你的朋友的坏话，那就去问问他，这可能是

　　　　①希伯来文是“如果……你”

　　　　，希腊文作“一个饮酒过量的劳作者。”

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　　　　４９１圣经次经

　　　　谣言。不要听到什么就信什么。有人可能是信口开河，并不当真，人人都曾犯过这种错误。如果你听到一些话，使你对你的邻居大发雷霆，那就在你大动干戈之前，先问问他。要把事情交付给上帝的律法来裁决。

　　　　①

　　　　他们可能假装心不在焉（１９。

　　　　２７）

　　　　①有些文本加有第１７ｃ节至１９节：“不要发怒。敬畏主是让主接受你的第一步，如果你明智，他将喜爱你。研习主之诫命，这就是永生之道。凡事皆得主欣喜的人，将得尝长生之树的果实。”

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　　　　便西拉智训５９１

　　　　认识真智慧

　　　　敬畏上帝，遵守他的律法，这就是智慧的全部内容。

　　　　①你或许对歪门邪道样样精通，但那并不能使你聪明。听信坏人的花言巧语是愚蠢的，聪明才智也可能用于邪恶的目的，但有些人做起事来却像傻子，因为他们想不到更好的做法。一个虔诚的人，即使不怎么机灵，也比一个最聪明的坏人好得多。特别聪明的人也可能并不诚实，或者不择手段地为所欲为。

　　　　有些坏人可能装出一副严肃而又沉痛的样子，但那不过是在企图蒙骗你罢了。他们可能假装心不在焉，一旦你不小心，他们就会趁机利用你。如果他们一时下不了手，那他们也会等待着，一有机会就下手。

　　　　你可以通过外表了解一个人。

　　　　当你第一次看到他时，你就能判断出他品德如何。一个人的性格往往表现在他的衣着打扮、音容笑貌和举手投足上。

　　　　讲话要适时

　　　　２０一个人可能遭到无端的谴责，保持沉默也许要比说话来得聪明些。然而更好的办法是把那个人指责一番而不是忍气吞声。自己错了就承认错误，这会使你摆脱窘境。强迫

　　　　①有些文本加有第２０ｂ—２１节：“这是对全能者的认识的含义。

　　　　如果仆人拒不遵从主人，尽管他后来又遵从了，他的主人仍然会生气。“

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　　　　６９１圣经次经

　　　　别人接受一种观点就像一个阉人企图强奸一个少女一样。有些人因为沉默寡言则受到称赞，有些人因为话说得太多而遭人侧目。有些人沉默寡言是因为他们无话可说，而有些人保持沉默是因为他们懂得说话要适时。聪明的人只有在适当的时候才说话，而自以为是的人却不懂得选择说话的时机。谁也不能容忍一个夸夸其谈而又不给他人说话机会的人。

　　　　祸福骤变祸兮福所依，福兮祸所倚。

　　　　慷慨大方有时会于己无益，然而有时也会使自己获得双倍的报偿。

　　　　荣耀可能被耻辱所取代，然而有人却从卑贱走向荣耀。

　　　　有时表面上看来是占了便宜，实际上却付出了极大的代价。

　　　　谁也不能容忍一个夸夸其谈的人（２０。

　　　　８）

　　　　一个明智的人讲话时会赢得朋友。一个愚蠢的人即使讨好每个人，也无济于事。如果这样的人送给你点东西，这东

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　　　　便西拉智训７９１

　　　　西并无什么用处，也并不像