圣经次经- 第10部分

　　　　“我致力于在未来将我的王国变为全人类的永无争端、永保和平的国度。欲达此目的，必须变革某些政策，清醒地判断我们遇到的每一种情况。

　　　　“你们要把马其顿人哈米大他的儿子哈曼的事件引为教训。他是个外邦人，既没有波斯血统，也不具备我的慷慨气度。可是我接纳了他，使他承受了我对全人类的关怀爱护带给他的好处。

　　　　实际上，他被誉为帝国之‘父’，除了国王之外，他得到的尊荣比任何人都要多。

　　　　“但他的狂妄傲慢毫无止境，他竟企图谋杀我，夺取我的帝国。他以奸诈和欺骗的手段请求我处死末底改——就是这位末底改曾经救过我的命，而且一贯辅佐着我。他甚至要求处死以斯帖，我们的毫无瑕疵的王后，实际上，他要求处死所有的犹太人。

　　　　他的目的就是让我们陷入孤立无援的境地，以便让马其顿人夺取波斯帝国。尽管这个邪恶的罪人企图杀光犹太人，可我还是发现他们根本不是叛乱者，而且他们所遵

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　　　　以斯帖补篇５０１

　　　　循的完全是公正的律法。他们崇拜的是活的上帝，最崇高最伟大的上帝，是他保护着我们的帝国从我们祖先的时代直到我们这个时代，始终保持着繁荣强盛。

　　　　“鉴于此，我建议你们不要执行哈曼发布的诏书中下达的指令。他本人应为那一切过错承担责任，他和他的全部家人已被绞死在书珊城门上了。掌管一切的上帝已经迅速地使他得到了应有的惩罚。

　　　　“我命令你们在每一个公共场所都贴上这份诏书的抄本。

　　　　要容许犹太人按他们自己的风俗习惯去生活。在十二月即亚达月的第十三日，即那个约定他们被消灭的日子里，当他们为了自卫而反抗攻击他们的人的时候，你们要援助他们。掌管一切的上帝已经为他的选民将那个毁灭的日子变成了庆祝的日子。

　　　　“要把这一天列入你们的民族圣日里，把它作为一个节日来庆祝。不论现在还是未来，这个日子都会提醒我们和我们的盟友上帝指点我们的民族的方法，而那些阴谋打倒我们的人们则提醒我们上帝的毁灭一切的威慑力量。

　　　　“无论哪个行省，哪个城市，若不服从上述命令者，都将毫无例外地尝到我的愤怒。它将在战斗中被摧毁，在战火中变为平地，那里将不再有人问津，就连飞鸟和野兽也会永远躲避它①。

　　　　８“要在各行省中引人注意之处张贴这份诏书的抄本，以便使犹太人能在那一天到来时准备好与敌人交战。”

　　　　①本章１—１２节载于Ｅ章之前

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　　　　６０１圣经次经

　　　　信使们骑马飞驰，去执行国王的命令，诏书在书珊城中也被公诸于众了。

　　　　末底改身着宫服，头戴细亚麻紫色头巾和金冠，走出了王宫。

　　　　书珊的民众看到他都欢呼起来，那些犹太人更是欢喜欲狂。在每一个城市和行省，国王的诏书张贴到哪里，哪里的犹太人便欢欣宴饮，庆贺快乐的圣日。实际上有许多异教徒都接受了割礼，变成了犹太人，因为他们如今都对犹太人产生了敬畏之心。要在各行省中引人注意之处张贴这份诏书的抄本。信使们骑马飞驰（８。

　　　　１３，１４）

　　　　犹太人消灭仇敌

　　　　９亚达月十三日，即朝廷诏书生效之日，成了犹太人的敌

　　　　人厄运临头的日子。各地的人们都畏惧犹太人，没有人敢与他们为敌。事实上，那些行省总督们，行政官们，以及朝中的学者们，都对犹太人毕恭毕敬，因为他们全都畏惧末底改。那道朝廷诏书使他在全帝国境内名闻遐迩。

　　　　在首都书珊城里，犹太人杀死了五百人，还抢劫了他们的财产。在那些人中，就有犹太人的仇敌波加伊族的哈米大

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　　　　以斯帖补篇７０１

　　　　他之子哈曼的十个儿子，他们是：法山奈斯廷、达分、法斯迦、法拉大他、巴瑞、沙巴查、马马西马、阿罗法优、阿沙优和扎保沙优。

　　　　在书珊城中被杀的人数当天就被报告给了国王。国王得悉后便对以斯帖说：“在书珊城一处地方犹太人就杀了五百人，在各行省中的犹太人该会杀死多少人啊！告诉我，你还要求什么，你会得到的。”

　　　　以斯帖回答说：“就让书珊城里的犹太人把他们今天获准做的事情明天再做一次吧。另外，请允许把哈曼那十个儿子的尸首挂出去示众。”

　　　　国王答应下来，允准了犹太人将哈曼十子的尸首挂出示众。于是在亚达月十四日，书珊城里的犹太人再次聚集起来，又在城里杀死了三百人，不过他们没有抢掠财产。

　　　　各行省的犹太人也都组织起来进行了自卫。他们在亚达月十三日共杀死了一万五千人，铲除了他们的敌人，但他们没有抢掠财物。到了第二天，即十四日，他们便没有再行杀戮，而是把这一天变成了休息与饮宴的欢乐圣日。然而在书珊，犹太人则把十五日作为圣日来庆祝，因为他们在十三日和十四日一直在杀戮仇敌，直到十五日方才罢手。

　　　　从那以后，住在小城镇里的犹太人将亚达月十四日当作圣日来庆祝，届时互赠食物，而住在大城市中的犹太人则以同样的方式在十五日才庆祝圣日，原因就在于此。

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　　　　８０１圣经次经

　　　　普珥节

　　　　末底改把这一切事件都写进了一本书里，派人将书送到波斯帝国远近各处的犹太人手中。他在书中告诉他们，要奉亚达月十四日和十五日为圣日，因为在这些日子里，犹太人除掉了自己的敌人。犹太人还要把那整个月份作为圣日来庆贺，因为在这个月里，那些悲戚与绝望的日子变为了欢乐与幸福的日子。犹大人被告知，要在这些日子里设宴欢会，赠食物给友人和穷人，以示庆贺。犹太人自此便按末底改所指示的去做了。

　　　　末底改还记录下了马其顿人哈米大他的儿子哈曼如何与犹太人争逐，如何编造诏书并以掷骰子来决定消灭犹太人的日子，如何去向国王要求绞死末底改，可他哈曼本人却遭到了他为犹太人设计的命运——他和他的儿子被绞死在绞首架上。为了末底改写下的一切，为了所遭受的一切苦难，也为了自己所经历的一切，犹太人把末底改的主张接受下来，作为他们自己、他们的子孙以及所有要加入犹太族的人们依循的法规，在每一个城市、每一个行省和国家，都要把这些日子当作纪念日来庆祝，代代相传，永不背弃。犹太人要永远纪念和庆祝普珥节的这些日子，永不废止。

　　　　（这些圣日被称为普珥，是因为在犹太人的语言中，“普珥”的意思就是“骰子”）

　　　　当时，亚米拿达的女儿以斯帖王后还和犹太人末底改共同写下了他们所做的一切，并在确立普珥节的公文之后签署

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　　　　以斯帖补篇９０１

　　　　了王后的全权印信。他们两人为确立这个节日共同负责，并立下誓愿，要不惜一切代价地信守这一节日。

　　　　①以斯帖永久地确立了这一节日，她的记录也全以她所颁布的法规为依据写定。

　　　　薛西斯和末底改的显赫

　　　　１０薛西斯王不但向帝国的沿海地区居民征收税赋，也向内地居民征收税赋。他的权力与美德，连同他的帝国的富有与昌盛，全都记载在波斯与玛代之王的官府录事薄中。末底改是官位仅低于薛西斯王的人，也是帝国中的伟人，受到他的犹太同胞的敬仰爱戴。他之所以深受爱戴，是因为他为他的人民谋得了福祉。

　　　　末底改回想梦境

　　　　Ｆ②事后末底改说道：“原来是上帝使这一切事情得以发生的呀！

　　　　我想起了我对这一切做过的梦。

　　　　那梦中的每个细微情景都变成了真实：那细小的泉水变成了河，黎明变成了白昼，还有那浩瀚的水。那条河就是以斯帖，国王与她结婚并立她为王后。那两条龙就代表哈曼和我。那些民族就是聚集起来要剿灭犹太人的人们。我的民族就是以色列，它向上

　　　　①“不惜一切代价……”

　　　　：希腊文本此处不清。

　　　　②Ｆ１—１０相当于许多英译本中１０。

　　　　４—１１。

　　　　１章节。

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　　　　０１１圣经次经

　　　　帝高声求救，也得到了拯救。上帝拯救了他的人民！他把我们从所有的灾厄中解救出来，创造了在其他民族中从未出现过的奇迹和异举。

　　　　那是因为上帝为他的选民准备了一个结局，为其他的民族准备了另一种结局。后来，决定那两种结局的日子和时刻也来到了，上帝为各个民族的命运作出决定的时刻也来到了。

　　　　上帝记着他的选民，对他们作出了有利的判决。

　　　　所以，在今后每一年的亚达月十四日和十五日，上帝的选民都要聚集在他的面前，怀着欢喜和幸福之情举行庆典。“

　　　　尾声

　　　　在多利梅王与革流巴特拉王后在位第四年时，有个名叫多西修斯的人，自称是利未人祭司，献出了有关普珥节的上述公文。他在其子多利梅的伴随下，共同宣布这份公文乃是真迹，是由多利梅之子利希马丘译写过的，他的家住在耶路撒冷。

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　　　　所罗门智训

　　　　简介B　C本书原为一位不知名的犹太作者用希腊文写成。书中采用传统的犹太资料并借用了希腊哲学中的某些思想观点，目的在于告诉人们上帝会奖赏那些忠实于他的人。

　　　　概述B　C正义之人得以永生，邪恶之人受到惩罚１。

　　　　１—５。

　　　　２３赞美智慧６。

　　　　１—９。

　　　　１８智慧保护上帝的人民，惩治仇敌１０。

　　　　１—１２。

　　　　２７偶像崇拜之愚昧１３。

　　　　１—１５。

　　　　１３“出埃及记”中的福佑和惩罚１５。

　　　　１４—１９。

　　　　２

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　　　　２１１圣经次经

　　　　寻求正义

　　　　１世上的统治者们，热爱正义吧。虔心想念主，诚恳寻求

　　　　主。那些不怀试探主之企图的人们将找到他；主将向那些忠信他的人们显现自己。不诚的念头把人们与主分离，而且，如果我们愚蠢地去试探他，他的伟力便将使我们蒙受羞辱。智慧永远不会与欺诈之徒或罪孽之奴相处。每个圣洁之人都学会了远离欺诈之徒。凡有愚念散布之所，他决不在附近停留；凡有不义之事得逞，他便会感到心神不宁。

　　　　凡人所言，上帝皆知

　　　　智慧是一位对人友善之灵，但她决不饶恕任何毁谤上帝之人，因为上帝洞悉我们的感情与思想，闻知我们的每一个言词。主的圣灵充盈整个环宇，包容世上万物，所以她知晓人们所说的每一句话。

　　　　任何口出恶语之人都不能逃之夭夭，他迟早都会受到公正的惩罚。那不敬上帝的人们，他们的意念会受到严密的审查，他们的话语将呈报到主的面前，然后他们将受到缘其邪恶而应得的惩罚。上帝不容质疑，因为他洞察一切，你无法向他隐瞒你的怨恨。因此，你一定不要四处抱怨——那没有好处——也不要参与他人的怨谤。你所说的最为隐秘的事情，也会产生它们的后果，谎言将毁灭你的灵魂。

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　　　　所罗门智训３１

　　　　上帝没有创造死亡

　　　　不要让罪恶的行为带来自身的死亡。

　　　　上帝没有创造死亡，生灵之死并不使他快乐。他创造万物，目的是让万物得以继续生存，他所创造的一切都是健康而善美的。它们自身并无致命的毒素。是的，死亡并不统治这个世界，因为上帝的正义不死。

　　　　不敬上帝的人们因为他们的言行给自身带来死亡。他们思慕死亡，仿佛那是一位情侣。他们与死亡结伴，那也正是他们罪有应得。

　　　　邪恶的思想

　　　　２邪恶的人们是荒谬的，他们这样对自己说道：“我们的生

　　　　命何其短暂，而且充满辛酸，当大限到来之际，谁也无法逃避。目前还从未听说过有谁从死亡的世界返回。我们的出生实属偶然，生命结束之后，我们也将如未曾出生一样。

　　　　我们的呼吸只不过是一缕青烟，我们的思维也只不过是心脏跳动迸发出的一颗火花。那颗火花熄灭之后，我们的躯体将化为灰烬，呼吸将成为一部分空气，空空如也。最终，无人记得我们曾做过的任何事情，即使是我们的名字也将被人遗忘。

　　　　我们的生命消逝如几丝流云，像阳光下的一层薄雾，化作乌有。我们在世上的时光恰似转瞬即逝的阴影。死亡之日，无人能逃，它是固定不变的，谁也无法将它推迟。“

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　　　　４１１圣经次经

　　　　我们的生命消逝如几丝流云（２。

　　　　４）

　　　　邪恶之人说：“那么来吧，让我们享受人生的快事，像我们年轻且无忧无虑之时那样生活！让我们痛饮美酒，擦用最好的香膏，别错过春光里的一朵鲜花。在玫瑰花凋谢之前，我们把它们摘下，戴在自己的头上！让我们欢聚一堂，处处留下我们恣意狂欢的印迹！生活欠我们的太多！

　　　　“我们要压迫穷人，即使他们是正直无邪的。

　　　　我们无需尊敬寡妇与老人。如果我们有力量能够得到想要的一切，我们就可以宣称自己是正确的。软弱之人从来就一事无成！正直之人只让人讨厌，所以让我们找机会铲除他们。他们反对我们的所作所为；他们谴责我们违反摩西律法，玷污祖先的传统。他们声称自己认识上帝，称自己为主的孩子。我们无法忍受这样的人们出现在眼前；无法容忍他们与我们的所有想法相龃龉。

　　　　他们与别人不同，他们的行为方式也令人奇怪。

　　　　他们认为我们的道德如此沦丧，以致于我们所做的一切都应加

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　　　　所罗门智训５１

　　　　以回避。他们自吹有上帝为父，相信无论怎样，只有正义之人才会幸福。但我们要看一看那是真是假！让我看看他们临死之时会发生什么事！如果正义之人的确是上帝的孩子，上帝自会把他们从敌人手中拯救出来。所以，让我们考验考验他们。我们要残酷地对待他们，折磨他们；那时我们便会清楚他们是如何镇定，如何理智！我们会清楚他们到底能够忍受多少！我们要让他们屈辱地死掉。无论如何，他们不是说上帝会保护他们的嘛。“

　　　　这就是邪恶之徒们的想法，但他们错了。他们让自己的邪恶蒙蔽了双眼。他们从不知晓上帝的奥秘，也从不盼望圣洁无瑕的人生所能给予的报偿。上帝创造我们之时，他并不想让我们死去；他按自己的样子创造了我们。是魔鬼的妒嫉把死亡带到了世间，那些必死之人是属于魔鬼的家伙。

　　　　义人的结局

　　　　３然而正义之人受上帝保护，永远不会遭受磨难。认为正

　　　　义之人也死，而且他们的死亡是一种可怕的灾难，这是一个愚蠢的错误。他们会离我们而去，但那并不是灾难。事实上，正义之人永远平安。表面看来，他们好像受到了惩罚，但他们拥有永生的坚定希望。

　　　　与他们将要得到的福佑相比，他们遭受的苦难是微不足道的。上帝考验他们，如在火炉中锻炼真金，并发现他们有资格与他同在。

　　　　他于是接受了他们，正如他接纳自己的礼拜者在祭坛上焚烧的祭品。

　　　　等到上帝来奖赏正义之人的时候，他们如干草中的火焰

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　　　　６１１圣经次经

　　　　一样对邪恶之人燃起怒火。他们将统治各国各族，主将永远是他们的君王。

　　　　信奉