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秦桧诬谄岳飞的强词夺理之词则是“莫须有”。据李心传《建炎以来系年要录》卷一四三绍兴十一年十二月癸巳条载：“初，狱之成也，太傅、醴泉观使韩世忠不能平，以问秦桧。”桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠怫然曰：“相公！莫须有三字，何以服天下乎？”《宋史？岳飞传》亦引录了这一对话。一般辞书认为“莫须有”即“也许有”、“恐怕有”之意。实际上，“莫须”二字在宋代是一常用的词语，多为“应该”之意。如王巩《清虚杂著》中的〈随手杂录〉，记一妇人死而复生事，阴间官员有如下对话：“金紫人即呼妇取纸”，语二同坐曰：“误勾此人来矣。”绿衣人曰：“已来，将奈何？”朱衣人曰：“既误，莫须放回！”金紫人曰：“合如此！只是二人得徒罪矣。”这里的“莫须放回”，显然即“应该放回”，否则金紫人就不会肯定地说“合如此”了。明乎此，我们就可以认为，秦桧说的“莫须有”，即“应该有”之意。但“应该有”带有很大的推测成分，而确实有则是另一回事，以带有很大推测成分的“应该有”给人定罪，显然很难令天下人信服。今天，“莫须有”三字已成了诬陷构冤的代名词。随后，岳飞长子岳云和部将张宪也被遭杀害。
岳飞死后，全家被抄，五子中除岳霖被人收养，余皆或充军岭南，或逃往湖广。甚至下属也被株连罢免或处死。直至高宗退位，绍兴三十二年（1162年）六月，孝宗即位。孝宗为鼓士气，平民愤。才追复岳飞官职，将其遗骸依礼迁葬于西湖栖霞岭下。七月，孝宗下诏追复岳飞的原官衔，以礼改葬。冤狱得到昭雪后，谥武穆、忠武，追封鄂王。立岳庙。
岳飞的生活中，一直都是勤俭朴素，没有田地，没有存什么私钱，不为后代钻营利禄。用兵，一反出征前先授大将阵图，由皇帝遥控的成制，岳飞认为按图布阵是用兵的常法，但用好的关键则是将领审时度势以变制。岳飞治军严谨，纪律严明。在战场上他都是自己打头阵，和士兵们同甘共苦，从不居功自傲，赢得了历代人民崇敬和同情。关于岳飞的传说不仅很多，而且流传的形式也多种多样。在一些地方人们将油条称为“油炸烩（音同桧）儿”。人们在杭州岳飞墓阙上悬联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”墓前铸造了秦桧夫妇等四个铁人，双手都是背在后面的，向岳坟跪着。
岳飞是中国古代著名的民族英雄，南宋最杰出的军事统帅。今天杭州西湖边上的岳王庙里，那一幅“还我河山”，据说就是出自岳飞的手笔。那四个字所表现出来的气势、功底和代表的意思，让人觉得只有岳飞才配得上写它。唯一能够与他相提并论的武士，大概只有一位三国时代的关羽。武艺高强、忠肝义胆他们俩个人也就是不分上下的，在文化素养上，岳飞可能就要高出一筹了。他重视人民抗金力量，提出和贯彻了“连结河朔”的战略方针，主张黄河以北的游击军和正规军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞对于军队的治理，是赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，岳家军号称“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”。连金军也感叹：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅就是他。
岳飞的作品
岳飞流传下来的作品不多，但都是充满爱国激情的佳作。
这一天岳飞知道了粘罕已死的消息以后，刘豫自知身后无人做主，兀术、达赉都不喜他，妄想立功自见，向兀术请求自作前锋，合力进兵来犯清河。知道朝廷听信奸臣之言，不许随便迎敌，只得严令将士暗中戒备。心中忧急，夜不成眠，便把忧国忧民、满腹悲愤苦痛的情感，发泄到文词上去。第二日早起，想起来昨天晚上在月光下的徘徊，随手就写了一首《小重山》，原词是：昨夜寒蛋不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。故山松菊老，阻归程。欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？
岳飞的孙子岳珂，把这首词记在了《金陀粹编》里，宋以后一直流传。但对词中岳飞发出“旧山松竹老，阻归程”的叹息当作何解？他为什么会有“知音少，弦断有谁听”的感慨？他的满腹“心事”到底是什么？这些，人们则见仁见智，其说不一。阅读古人篇札，见《宋史？岳飞传》说，岳飞北伐打到朱仙镇，“大功垂成”，却“一日奉十二金字牌”，要他退兵；他“愤惋泣下，东向再拜曰‘十年之功，废于一旦’。”南宋陈郁《藏一腴话》又载：“岳飞《谢收复河南赦》及《罢兵表》中有云：‘莫守金石之约，难充豀壑之求’。”就是说退了兵他依旧反对和约，力主抗战。而《宋史？秦桧传》也说：岳飞“以恢复为己任，不肯附和议”，“屡言和议失计”。按照这样来说，岳飞这个词应该是在退兵之后写的。其中“旧山松竹老，阻归程”，是指他的故乡河南汤阴已成为沦陷区，就算是他辞官不干也没有家可以回了。“知音少，弦断有谁听”，是感叹投降主和派占了上风，他身为主战派少了知音，报国无门。而他的“心事”，就是北伐中原，光复旧物，“还我河山”。“故作《小重山》，又作《满江红》，忠愤可见，其不欲“等闲白了少年头”，可以明其‘心事’。”这是清代初年沈雄编《古今词话》，可见他所持的也是这种观点。
弛程沙场的时候岳飞就写下了不少洋溢着爱国激情的作品。他的文章如《五岳祠盟记》、《谢讲和赦表》与《奉诏移刘豫》等，皆能于刚劲质朴的语言中，间用对仗排偶句法；议论正大；诚挚感人。他的诗如《送紫岩张先生北伐》中的警句“马蹀阏氏血；旗枭可□头”；慷慨激切。他的词《满江红》、《小重山》二阕，或以忠愤之气动人心魄；或以幽怨之情感人肺腑；一直为后世所传诵。有一首《满江红》“怒发冲冠”，岳飞有孙子岳珂的《金陀粹编》中不见了，至明代宗景泰六年（1455）袁纯所编《精忠录》始加收录，故近人余嘉锡《四库提要辨证》、今人夏承焘《岳飞《满江红》词考辨》等文，皆对此词作者、作年提出疑问。也有人认为这些词是慷慨激昂，大气磅礴，不是后人实非后人所易伪托。
岳飞在绍兴六年的时候，又一次地带兵向北讨伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。这一次的讨伐，岳飞的壮志凌云并没有得到实现，写下了千古绝唱的名词《满江红》：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？架长车，踏破贺兰山阙！壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
就那首《满江红》词，人们也普遍愿意相信是岳飞所填。八百年后，在面临亡国灭种的岁月里，许多中国青年就是吟唱着这首词，走上抗击倭寇的战场的。让那些有正直信念的人们热泪盈眶热血沸腾，直到今天，它仍然会这样。
第四章 张居正
张居正是明朝的唯一大政治家，“当大过之时，为大过之事，未免有刚过之病，然不如是，不足以定倾而安国”，张居正的这句话，很充分地表现出他以刚毅明断的见识和魄力，所以他能把新政以迅雷的势力推向了全国各地，在张居正执政的10年时间里，也是明朝历史政治最为清明、国力也最为强盛的10年时间。
张居正（1525～1582），他是湖广江陵（今湖北江陵县）人。字叔大，号太岳。张居正从小就很聪慧，自幼就有神童之称号。而且他还刻苦好学，在他12岁的那年考中了秀才，13岁的时候到武昌参加乡试，试卷令主考官赞赏不已。湖广巡抚顾磷深知爱才道，认定居正是高才，尚须磨练，少年中举，容易得意忘形，因而有意使他落选，这一挫折激励他更加勤奋。16岁中举后，他专程到安陆拜谢顾磷，顾对他说：“上次乡试，因我多嘴，耽误你3年，实在抱歉。但我希望你要有远大目光，要做伊尹，做颜渊，不要只是一个年少得意的乡秀才。”嘉靖二十六年（1547）张居正为进士，被选为庶吉士。嘉靖二十九年，因不得重用，托病回乡欲专心研究学术。后从父命又入京从政，任右春坊中允官国子监司业。严嵩罢相后，迁右谕德兼侍讲学士，领翰林院事。嘉靖四十五年升任礼部右侍郎兼翰林院学士。隆庆元年（1567）入阁，为吏部左侍郎兼东阁大学士，官至礼部尚书兼武英殿大士，加少保兼太子太保。第二年上《陈六事疏》，提出“省议论、振纪纲、重诏令、核名实、固邦本、整饬边备”等改革政治的六条主张。隆庆四年十二月加太傅、吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年又以功加太子太师、少师。是年穆宗死，神宗年幼，张居正为内阁首辅，前后主政10年。在好个时候，国家的情况是四处有危机，张居正在为了能维持明王朝的统治的情况下，他推行了改革，于万历元年（1573）提出“考成法”，整顿吏治，裁减冗员，加强专制主义中央集权，“以尊主权，课吏职、信赏罚、一号令为主，虽万里之外，朝下而夕行”。万历六年提出丈量天下土地，使大地主豪强隐瞒的土地被清查出来，改变“小民税存而产去，大户有田而无粮”的现象。就在万历九年的时候，他又在全国推行“一条鞭法”，将田赋、徭役及各项杂税合并，按亩折纳，征收银两，促进了商品经济的发展，增加了国家财政收入。他任用名将戚继光等练兵，加强防御鞑靼贵族的攻击掠夺，使明王朝北部边关数十年无烽火之惊；任用潘季驯主持浚治黄、淮，成效卓著。而他的一系列改革的措施，都改变了嘉、隆以来政治混乱，财政匮乏的窘境，国势出现中兴景象，受到上至皇帝、下至僚佐这些人的敬重，真可谓为“宰相之杰”。
在张居正执政的10年时间里，也是明朝276年历史政治最为清明、国力也最为强盛的10年时间，因而他在去世前便已达到权力的顶峰：明万历五年（公元1577年），明神宗特诏赐银1000两，资助张家在荆州城东门内修建府郏府前当街，是一座高大巍峨的石牌坊，敕赐“帝赉良弼”四个大字；其府邸中房舍精雅，楼阁凌空，“纯忠堂”、“捧日楼”互为映衬，蔚为壮观。府成之时，皇帝又御笔亲书对联“志秉纯忠气，垂之万世；功昭捧日休，光播万年”相赠，以达奖掖褒赞之情。到了万历九年的十一月里，张居正即以吏部尚书、中极殿大学士晋太师兼太子太师、加封太傅衔、支伯爵禄……这一切，都充分展示出了这位官居极品的内阁首辅那鼎盛时期的荣耀与显赫。所以，当张居正于万历十年六月死后，极尽哀荣，明神宗不仅为其亲颁谥号“文忠”，甚至还派太仆寺卿护丧回籍，给他在荆州故园修建了一座规模宏大，气象辉煌的墓园。张居正忠于谋国，却拙于谋身，因其权重震主，祸荫骖乘，竟自骸骨未朽，门祚己倾。就在他去世的第二年，御史羊可立便参奏张居正，攻讦他生前构陷宗藩辽王朱宪（火节）的种种罪责。万历十二年（公元1584年），明神宗派司礼太监张诚，刑部右侍郎邱木舜等率锦衣卫查抄张府，满门禁锢，追逼拷掠，其长子敬修含恨自尽，次子懋修自杀未遂，家属饿死十多人。而这时朝廷中更是浊的一团，落井下石的人很多，在这个时凡是被认为与张结党的官员，都要被罢黜和削职。然而，对于他那一腔心血建树起来的新政，更是付诸东流了。从此以后，因为朝政的腐败，国家的多难，又因为民不聊生，内外的交困，人们追思张居正的功绩，都纷纷地缅怀万历新政给国家带来的那种清平和气的气象。
一生功绩
有人这样评论张居正：以施政的成绩而论，张居正不仅是明朝的唯一大政治家，也是汉朝以来所少有的。诸葛亮和王安石二人，勉强可以与他相比。然而诸葛亮的处境是比他要苦的多的，不曾有机会施展其经纶於全中国。王安石富於理想，而拙於实行，有本事获得宋神宗的信任，而没有才干综核僚佐与地方官的名实。
然而后人对他一生的评价也是各不一样，但是却都不得不承认，在张居正执政的十年间“海内肃清……荒外警服……力筹富国，太仓粟可支十年……积金至四百余万。成君德，抑近幸，严考成，核名实，清邮传，核地亩，一时治积炳然。
在明神宗即位后不久，张居便成了正首辅。张居正根据穆宗的嘱托，他们那时的情况，很是像老师和学生一样，辅导年龄才十岁的明神宗。他还为明神宗编写了一本有图有文的历史故事书，叫做《帝鉴图说》，每天给神宗讲解。神宗看到这本书很高兴，兴致勃勃地听张居正讲解。有一次，张居正讲完汉文帝在细柳劳军的故事，就说：“陛下应当注意武备。现在太平日子长了，武备越来越松弛，不能不及时注意啊！”
听了这些话，明神宗连忙点头称是。
还有有一次，就是在张居正给明宗讲了一个：宋仁宗不喜欢用珠玉装饰的故事。明神宗就说：“对呀，做君王的应该把贤臣当作宝贝，珠玉有什么用呢？”
看着这这么一个十岁的孩子就能说出这样的话，张居正很高兴地说：“贤明的君主重视粮食，轻视珠玉。因为百姓靠粮食生活，珠玉这类东西饿了不能充饥，冷了不能御寒埃”张居正对神宗教育十分严格，神宗把张居正当作严师看待，既尊敬，又惧怕。再加上太后和宦官冯保的支持，所以朝政上的大事几乎全部都是由张居正来作主的。
而张居正又是一个能干的政治家，在他所掌握了实权以后，就进行着大刀阔斧的改革，特别是在军事、政治、经济几方面做了很大的一些整顿。
而就在那个时候，沿海地区的倭寇虽然已经解决，但北方的鞑靼贵族还不时侵入内地，成为明王朝的很大威胁。张居正把抗倭名将戚继光调到北方，镇守蓟州（在今河北北部），戚继光从山海关到居庸关的长城上修筑了三千多座堡垒。戚家军号令严明，武器精良，多次击败鞑靼的进攻。鞑靼首领俺答表示愿意和好，要求通商。张居正奏明朝廷，封俺答为顺义王，一面和鞑靼通商往来，一面在边境练兵屯田，加强防备。以后二三十年明朝和鞑靼之间就长期没有发生战争。北方各族人民的生活也安定多了。
当时，黄河年久失修，河水常常泛滥，大批农田被淹，影响农业和运输。张居正任命专治水利的潘季驯督修黄河水利工程。潘季驯修筑堤防，堵塞决口，使黄河不再泛滥，运输通畅，农业生产得到恢复和发展。
原来，由于朝政腐败，大地主兼并土地，逃避税收，一些豪强地主越来越富，国库却越来越穷。张居正下令丈量土地，经过清查，查出了一批被皇亲国戚、豪强地主隐瞒�