杨生曰：恕我打断你的话。刚才所说，是否属实呢？
济佛曰：母鸡所说是合乎逻辑的，譬如一个人进入学校求学，久之，就有「书生味道」。一个人从商久了，就有「商人味道」。耕农的，有「泥土 味道」。做工的，有「工人味道」。专门杀生的，也有他的「荤腥味道」。昔孟母为何三迁，就希望孟子接近学校，以便养成向学上进的习性。与赌友相处，久也成为赌徒；与善人相交，尽成善人。这就是「习性感染」，「心形中和」作用。常亲近圣佛，久成佛心佛面。万事同此一理。
杨生曰：「近朱者赤，近墨者黑」就是这个道理吧！母鸡啊！至于吃鸡肉的人，有什么关系呢？
母鸡曰：鸡群生活的水准，虽随着时代有显著进步，但卫生、饮食、居住，总在一个笼子内，感染病菌机会甚多，所以身上常染有病毒。由于形体殊异，有病难言，无法得到医治，一付「病躯」，常成为世人宴上「佳肴」，不知不觉中，将病毒带入人体。我们没有能力叫你不要吃我们的肉，只寄望你们吃鸡肉时，要注意卫生，俗语说：「病从口入」，若贪吃鱼肉，吃到「病鸡」的话，请不要怪我们就好了！
杨生曰：你说得很诚恳，常见经书上说：「吃半斤，还八两」。确有这一回事吗？
母鸡曰：我不敢如此说，但肉吃多了，有害无益却是事实。有时不止还半斤，甚至还了一命，怎么说呢？许多人吃了肉类太多，脂肪过剩、毒质感染、患了血浊、中风、高血压、癌症等病，终至医药罔效，不是「赔了一命」吗？
济佛曰：说得是。以前的人，食肉机会较少，现在物质丰盛，鱼肉三餐上桌，吃得太多，营养太好，所以患「富贵病」的人越来越多，医生有时也是束手的！
杨生曰：请 恩师再点化这只小鸡，令牠回复记忆，便于交谈！
济佛曰：好的！我施佛法！……「小鸡！你出世不久，赶快说出为什么前世不修，今天跑到这个笼子来呢？」
小鸡曰：我前世是小太保，整天不务正业，吃，结群勾党抢劫偷盗，并四处勒索善良，鱼肉乡民，五年前在街上抢劫钱财，被警方逮捕，移送法办，被枪决毙命。死后灵魂被黑白无常押至地府，经阎王审判严刑，令投生为鸡五世，周前才转世，一切尚迷迷糊糊。现活在这一大遍的鸡舍内，也是一个刑罚。既来之，则安之，我也无话可说。
济佛曰：为人「鱼肉乡民」，现在也将被「乡民鱼肉」了。虽然阎王提早给你投胎，但还是在铁笼里度日！好好修吧！
杨生曰：牠们是属于「饲料鸡」，三餐主人就送饭来，倒也快乐，好象正受人类「供养」哩！牠们既是受恶报而来，被供养长大，卖出被宰杀食用，照理说是应该自受的罚报，为什么说世人杀生不宜呢？
济佛曰：我举一个例子吧！譬如一个人欠你债务，你总不能杀他还债吧！当诉由法律解决，或用其它方法偿债。圣佛是基于仁者同情心，不忍生灵受害。如人对残障者，仍施于爱心一样。至于 修道者，为培养仁慈之心及元灵清净，宰食这些带罪六畜，无形中灵性被罪灵污染了，而影响修道功程。况素食可以寡欲净心，有益修道。牲畜血肉之体，体污性浊，多食令人多欲神昏。故自古以来，凡修道者都主张淡食寡欲，其理在此。
杨生曰：原来如此。
济佛曰：自古以来畜道显化奇迹甚多，今再讲述一则「庞居士夜闻驴马诉说前因，后来觉悟修道」的案证参载「畜道轮回记」。
唐朝时候，襄州府衡阳县，有一位居士，姓庞名蕴，字玄众。家道豪富，世代书香，自小就领悟妙法，立志求悟真理。首先投拜石头禅师，后又参学于马祖禅师的门下。从此了悟心性，通彻真空之理。庞公平日为人，怜孤恤寡，乐善好施，赈济贫人，救人之急，不遗余力。在当时，有二位商人，本身经商没有资本，来到庞公家中，向庞公要求借白银一千两。庞公欣然答应，商人取得贷款，想进城营商，可是财物过重，他们无力行走，庞公乃将饲养的驴马交给他们，以作脚力。二商人行到古树下歇息，就相议说：「庞公果然有慈心，竟没有将这笔登记在帐上，如今我们可以将这笔钱侵占，不必归还。」说完驴子突然说起人话：「我前世向你借三升大麦米，暗昧不还，如今出世为驴，为你背负三十里路，以抵偿亏欠你的债。现在，我债已还毕，我就要回去了。」二商听驴这样说，一时大惊，赶紧将白银送还。庞公奇怪问商人：「为何将银子退还？」二商于是将驴作人言，转世还债的经过说了一遍。又说：「我们深恐自己后世也会如此，所以将银子归还。」随后，各自回家。
庞公于夜间走到驴马栏边，果然听到驴马互相讨论今生转世须酬还前因多少的事，乃仰天叹道：「我本想助人，竟不知反而累人！」深深大悟。不久，将家里的金钱财宝收集起来，装在船上，准备悉数沉入大海。船行到汉阳江中，忽然有五百名海洋贼盗，要来劫夺庞公的金银。庞公乃将二商借贷银两，驴子作人言诉说还前债的经过向海盗们说明。海盗们闻言大惊，心中悔悟不已，说道：「我众人皆愿出家修行，愿随你持斋修道。」庞公于是将银两送入佛寺，作为五百名修行者的斋粮。后来，他们修成，即为有名的「五百罗汉」。
庞公弃富乐贫，其女以编作瓜篱度日，其子耕田为生，庞公夫妇子女四人都发心修行。庞公度五百名人众，满心欢善，日夜更加殷勤修炼，菩提觉性圆明，悟进无生地位。后来，全家皆修成正果而去。
后人作偈曰：
好在回心向善修。借钱负本作驴牛。
心中藏毒难逃苦。无义钱财莫得求。
众生看了群鸡驴马叙述前世因果，当更为深信因果报应之真实性。宜警惕心，归向正道，认真修行，方免误入歧途，堕落恶道。今日访问至此，我们准备回堂。
杨生曰：遵命！……
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第五回 贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前非
第五回 贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前非
济公活佛 降辛酉年三月初七日
诗曰：深山活有千年树。世上难逢百岁人。
紫竹无尘观自在。菩提遍布性天真。
又诗：野鹿飞奔绿草原。青山为伴作家园。
鞭茸大补和丹药。自怨风流欲断魂。
济佛曰：科学进步，医药昌明，许多专家日夜费神在研究促进人类返老还童，延年益寿的方法及药品。整型技术，更是日新月异，有注射、拉皮，都想将这副身躯，保持永远青春美丽。不过，纵有这些延寿、整型妙法，可以「伪装」一段时期，但要活上一百岁的「人瑞」，却仍依稀可数。深山里，树木矗立云天，它们没有人工加以施肥、照料整修，还得经过狂风暴雨的摧折，却能屹立不倒，活上千百岁。这是因为它立定脚根，坚守着站立岗位，不敢丝毫离开一步，生于此死于此，皈顺着天地运行造化，默默的生长，养成了坚强自立个性；没有人间的操戈、争斗、及情欲自我腐蚀，所以它能活有千年寿命，称为「神木」。世人饮食讲究精美，衣服追求新潮，脸孔不时清洗保养，医药保健日新月异，为什么仍无法将这付躯体保护度过二百年？我看世人「太劳累」了，不能「固守本份」吧！今天我带杨生去求得这个答案。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！……
济佛曰：这里就是阿里山的深山了。我们今天要访问山鹿！
杨生曰：深山四处不见人烟，但见前面有四只山鹿躺在那里休息。我们用何方式访问呢？
济佛曰：我略施小法，牠们就会觉醒本性。「山鹿啊！你们睡什么觉呢？猎人来了，还不快逃！……哈哈！」你看这些山鹿听了我的话，一时如梦初醒，都已起身，准备逃命。不过天色黑漆漆，往那里逃？我发出佛光，牠们看见光明，一定会跑往这里来的！
杨生曰：山鹿听了 恩师的话，果然有所悟！
济佛曰：佛法无边，我说的话，虽然与人无异，但佛语法音，声声印心牠们听了，自然有所领悟。仙佛所说，都是「实话」「真言」，仙佛用这种心灵的语言，对各种不同的众生说法，大家都能听懂的。
杨生曰：妙不可言。众生形体殊异，但佛性平等，一些动物，尚能知人之性，听从人类的教化；反而不少世人，听不下仙佛的善言劝化，一昧横行。由此可见，心灵的世界，都有共通的语言与平等的佛性。
济佛曰：杨生说的是！你可以访问牠们啊！
杨生曰：请 恩师为牠们点化授记，以便交谈！
济佛曰：刚才已小施佛法，再予点化，以提高牠们原灵的悟性。「山鹿看清我的手，佛手点佛心、佛手开佛门、佛手度众生、佛手消魔障、佛手握佛手、你我皆成佛。鹿本山珍，性具纯阳，生在青山，天地为家，修身自爱，体含金丹，奔跑如飞，飘飘欲仙仙兽仙兽，顿悟本原……。」
杨生曰：恩师用蒲扇向每一只山鹿头上一打，突然看见山鹿头上发出一道青光，不知这是什么原因？
济佛曰：山鹿出生以来，便与青山绿水为生。草为地之精，水为天之泉来往奔波于大地，受到日月精英普照，养就一身纯阳之体，现刻我为牠们授记一打，灵窍便开，故有紫气上升现象。
杨生曰：果然神妙，山鹿的道行还真深呢！
济佛曰：杨生你可以和牠们谈话了！
杨生曰：是的。请问鹿哥，你住在深山里，滋味如何？
山鹿曰：你们是谁？为何敲打我的脑袋呢？我的脚现在一直站不稳，有一种要飞升上空的感觉！
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，这是我师父 济公活佛，我们师徒奉旨著作「畜道轮回记」一书，今日前来访问你们，请不要惊异。
山鹿曰：原来就是 济公活佛，您为我们开启灵窍，跪拜叩谢……
济佛曰：免礼，好好回答杨生问话。
山鹿曰：遵命！杨善士问我在这里的滋味如何？我就说给你听：我从母腹出生以来，日夜与青山为伴，吃青草，饮泉水，沐清风，我们的家就在山岗树林，过着大自然的生活。因常有猎人设下陷阱及枪杀我们，所以我们已经移居数次，渐向深山隐退。心中也时常充满着恐惧感，羡慕人类生活自由，安居乐业，遗憾的是人类总是想欺侮我们弱小。杨善士你是否可代我们向猎人求情呢？他们高兴获得猎物，可是我们却损失了同伴！这样太残忍了！
杨生曰：我很同情你们的处境，当尽力而为，但还是自己谨慎为要。不知你们生为鹿身感觉有何不便？
山鹿曰：我们没有双手，只有用一对鹿角来保卫自己，所以觉得很不方便，只因前世失德、好淫，赚取不义之财，吸人精血，所以转世为鹿。
杨生曰：是否可以将你的过去详细说出，供世人参考，作为警惕之用？
山鹿曰：说来没有面子。
济佛曰：不要推辞，你现在满面毛茸，早已「脸上无光」，说给世人听听，造功补过，可以恢复你本来面目。
山鹿曰：遵命！我前世为一男子，性好渔色，一生欺骗女子无法计数，大概记得奸淫处女三人，寡妇二人，良家妇女三人，风尘女不知多少。既爱色又骗财，整日花天酒地，所花所用都是女人的钱，如此度过一生，老年肾衰体弱，染患「尿毒病」而亡。死后冥王审判，受严刑二十年，再判转生为鹿，以消罪孽。希望世人不要学我贪色好淫、骗财败德，今日已失人身，无鱼肉美味，只有吃青草素食了，虽仍有色念，但非时节不能交，所以精气上升，贯注于头上两茸角，久而钙化变硬，成为披毛戴角兽，内心有说不出的苦味。
济佛曰：你生前好淫贪色，此世不能再如此风流了。你的精神升华于头上双茸中，世人又把它割来当作补品，称为「鹿茸」。你的生殖器官，世人把它割下，作为补肾药品，称为「鹿鞭」。你前世太好色，所以此世这些淫根、孽角被宰割，也算是罪有应得。幸亏你们在深山里面，已不能再到花花世界，做个「花花公子」。「花鹿」只好在山中吃青草、喝泉水，欣赏五颜六色的奇花异草了。好好修炼本性，不要重踏旧日荒唐的道路了。
杨生曰：这只山鹿的罪孽真是深重，今世转生到山中「修道」，还算庆幸。鹿哥！你也不要怨谁，都怪自己造孽，你已诉出前因，可以劝化世人，将来寿终就可复转人身了。
山鹿曰：感谢杨善士提拔！我若能转生为人，一定做好人，绝对不敢再重犯旧错了！
济佛曰：既知回心转意，待转为人身时，当来相度。杨生你可以再问其它山鹿。
杨生曰：是的！另外这只鹿哥！你刚才听了我们这些对话，心里感想如何！
山鹿曰：首先感谢 济公活佛为我们点化。刚才听了你们谈话，自觉惭愧万分！
杨生曰：人不怕犯错，只怕不认错。既知悔过，是否能述出你前世的为人呢？
山鹿曰：好的！我将前世一段罪史公诸于世，劝世人不要学我的样子，以免后世堕落兽身。我前世长得甚为英俊潇洒，见隔壁一位太太生得颇有姿色，便动起邪念，渐渐亲近，终而勾搭成奸。因干材烈火，奸情炽热，为求一劳永逸，想尽办法，暗下秘药，使其夫不能人道，情妇藉此离婚和我结婚，心喜可以长相私守。从此过着如胶如漆的生活。其夫后来知道此情，怨愤异常，但也没有我的办法，终而日日饮酒麻醉自己，变成疯疯颠颠，一日酒醉，在路上被车子辗毙，一条怨魂至地府控告我拐骗其妻及用秘药毒害其身之罪，要求报仇。冥王准旨，前来索报。所以，有一天我用机车载着爱妻，经过她前夫车祸地点，一时精神恍惚，被车撞倒，后面又一辆车子煞车不及，双双被压毙命。魂被黑白无常押到地府，冥王大怒，被判严刑，刑毕，年前我转生为山鹿，她转生为母鸡，各分东西。今幸 济佛为我们点化，使我们有超升机会。以上这一段丑史，盼世人不要见笑，更望世人不要自演风流剧，以免后日步入我的后尘。
杨生曰：因果报应真是可怕！ 恩师啊！另外这只山鹿为什么头上发射强烈光芒呢？
济佛曰：你问牠就知道了！
杨生曰：请问鹿哥！你头上为何发出强光呢？
山鹿曰：我是母鹿，不是公鹿，你这样叫我，使我害羞万分！
杨生曰：鹿姊！我看妳十分客气，修养有素，真是与众不同，请妳告诉我头上的光芒是如何产生的好吗？
山鹿曰：好的！我前世是佛门弟子，出家为尼，后来动了凡心而破淫戒，死后转生为鹿，到深山中，以修补前孽。我前世虽然一时破戒，但佛法未泯，仍想忏悔修道补过，以成正果。所以转生为鹿，我始终保持纯真。清晨便到阿里山高岗，对着日出，吸取阳光；夜间也一样吸取月光，希望借着日月光辉的能源，以补足业障所造成灵体上的残缺。吃青草、喝泉水，斋戒精严以修道，希望磨炼自己，化解业孽。因日月累积，身上充满一股灵气，刚才济佛为我点化授记，一时天门顿开，蕴藏已久的灵光，突然如日月光辉，直向外射出，希望世人，多接近阳光、月光，养身中正气，吸其天地灵气，对身体及修道工夫，都有很大帮助。
杨生曰：山鹿也会修道，实在不可思议。
济佛曰：野鹿山中炼妙功。还精补气有神风。
调阴借日超因果。母性身躯转作公。
禽兽能知修道，不日可以脱胎换骨，以成正果。看罢山鹿叙述，当思得有人身，�
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