再说白府四位夫人看见相公入山修行学道，惦念夫妻恩爱之情，两眼流泪，心中痛切伤悲。家人遂对四位夫人言曰：「汝等不必苦楚伤情，亦是无益，待小奴入山去请老爷回转府中来相聚会。」家人奉命来到秦望岭绿水桥，拜禀白侍郎曰：「小奴奉夫人之命，特来恳请老爷回府，夫妻再聚会。」白侍郎曰：「我在此参拜师尊，学佛修行，正是一日清闲一日仙，无忧无虑乐安然。」家人再禀曰：「夫妻恩深情重，老爷岂能割舍乎？不念功名盖世，富贵安得弃舍乎？伏望老爷回到府中，夫妻重相逢。」白侍郎曰：「夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞；功名盖世徒何用，转眼成空罪难当。我今看破世情，不要回府，我有书一封，付你带去与夫人知。」家人奉命带书回府，入内禀夫人，遂将老爷言语说了一遍，老爷有书一封，请夫人观看便知。四位夫人即将书拆开，观看其书曰：
为官终日细沉吟 紫袍无心懒整襟
罪业案情由我作 阴司地府有谁亲
即将官职为僧职 脱却凡身即佛身
寄语贤妻休再会 从今不必问来音
四位夫人将书看完，大夫人言曰：「相公如此决意修行，咱姊妺都愿意随相公去修行吗？」三位夫人齐声说：「愿同修行。」大夫人遂修书一封，付与家人带去，与相公知情。家人奉命入山求见侍郎，禀曰：「四位夫人愿意同修，有家书一封请老爷观之。」白侍郎将书拆开，观看其书曰：
缄书一到即开吟 读罢妻儿泪满襟
烈女不堪重再会 夫妻何必更相亲
君今既悟为僧去 妾亦为尼舍色身
但愿西方同善果 九莲台上礼观音
白侍郎看信已毕，遂曰：「难得贤妻如此信心，待我回转府中，劝化一家修行。」对家人言曰：「你先回府去，我随后就来。」家人回府，将言禀过夫人知情，四位夫人欢喜，就娇妆打扮得齐整出来，迎接相公。
白侍郎看见作偈曰：
金枝玉体伤人剑 头上珠翠刺人鎗
胭脂花粉迷人鬼 眼中流泪泼人汤
大夫人开言曰：「相公你虽然会割舍得奴姊妹四人，独不思府中高楼大厦，锦绣千般。」
白侍郎看答偈曰：
高楼不久属荒亩 锦绣犹如只破裘
楼阁千间夸何用 难免无常一旦休
大夫人言曰：「相公你虽然舍得高堂大厦，独不思金银千箱，你心中可思得割舍么？」
白侍郎作偈曰：
黄金半壁未是金 同床共枕未是亲
双手拨开生死路 终然金玉付他人
白侍郎再作偈曰：
二十年前是我妻 即今夫要分离散
持刀割断腰下带 你在东来我在西
大夫人曰：「相公果有真心修行，真是奇男子，奴今也要学修行。」侍郎曰：「妳是女流之辈，怎么晓得修行？」大夫人言曰：「奴今看破天下事，如一局棋，一子差，满盘错。」正是：「朝中宰相三更梦，万载君王一局棋。」大夫人作偈曰：
珠冠宝贝今不要 夫妻恩情今日休
前生不修今为女 诚心用意再重修
夫要修来奴要修 因缘随分度春秋
三教圣人男子作 观音菩萨女人修
待郎曰：「大夫人既要修了，二夫人妳意如何？」二夫人曰：「奴今也要学她修行。」侍郎曰：「妳今怎么晓得修行？」二夫人曰：「奴记昔日庞居士，将家财金银宝贝悉沉沧海，庞招女能得安分乐贫，卖菰篱度日，后来庞招女也修成得正果，奴今也学她修行。」
二夫人作偈曰：
珠翠绫罗今不要 鸳鸯绣枕今日休
我今要学庞招女 方显奴家道法高
夫要修来奴要修 西方妙意各自求
十八罗汉男子作 文殊菩萨女人修
侍郎曰：「二夫人既要修了，三夫人妳意如何？」三夫人曰：「奴今亦要学她修行。」侍郎曰：「妳今怎么晓得修行？」三夫人曰：「奴记昔日梁武帝，弃舍江山，不图帝王之位，后来修成正果。醣氏皇后破了斋戒，后坠蟒蛇报应，梁武帝念夫妇之情，求志公禅师代他忏悔，方得超升。」
三夫人作偈曰：
夫妇恩情今日离 沐浴斋戒今日离
我今要学梁武帝 七宝金身智能明
夫要修来奴要修 西天一气各自求
三千诸佛男子作 普贤菩萨女人修
白侍郎曰：「三夫人既要修了，四夫人妳意如何？恐妳青春年少不能修行。」四夫人曰：「奴虽是女流之辈，青春年少也要学她修行。」侍郎曰：「恐妳半途而废。」四夫人曰：「奴记得昔日妙善公主，除了色身，不招驸马，后来修成观音菩萨，至今万古流传，奴家也要学她修行。」
四夫人作偈曰：
十八青春心意坚 为着生死紧向前
我今要学妙善样 诚心同虎亦不悬
夫要修来如要修 长生妙诀各自求
八洞神仙男子作 瑶池王母女人修
白侍郎曰：「一家大小都要修了，后日同登极乐国，亦不负我修持之功。」
白侍郎乃作偈曰：
感谢菩萨暗扶持 四位夫人同归依
凡间相会佑觉醒 佛榜标名众人知
一家大小俱回头 多谢贤妻解我愁
苦海沉迷今上岸 前生修来今又修
白侍郎作偈已毕，就命一家大小人等，齐往山上拜鸟巢禅师为师，行出大门外，看见粉壁上有诗一首曰：
满腔存恻隐 片念绝粉缠
回心知感悟 参道学圣贤
白侍郎乃作偈曰：
紫袍金带无心要 麻衣柱杖自天然
有人问我修行路 云在深山月在天
白侍郎行至半途，遇一故友，名曰：「李观察」，言曰：「家中有一个人从海上而来，观见一座仙房，说是白乐天所居，今日果然在此相遇，故作诗一首送与侍郎。」诗曰：
近有人从海上来 海山此处见楼台
中有仙房开一座 此处要待乐天来
白侍郎看诗已毕，含笑就回诗一首和之：
吾学真空不学仙 劝君此语莫传真
海山非是我居住 归者归去极乐天
白侍郎吟诗已毕，同四位夫人一家大小人等，入山同拜鸟巢禅师为师，精进修行，其后一家修成正果。
济佛曰：今日感谢禅师妙理篇篇，所附度白侍郎经过一卷，世人阅后定能有所觉悟，杨生准备回堂吧！
杨生曰：今日闻 禅师篇篇妙理，耳目一新，心中开朗不少，感谢之。
禅师曰：客气！送驾！
杨生曰：我已座稳莲台，请 恩师回堂。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第十五回 香肉摊上群狗怀愤怒 陈姓人家白犬报前恩
第十五回 香肉摊上群狗怀愤怒 陈姓人家白犬报前恩
济公活佛 降辛酉年十月廿五日
诗曰：夜来圣德写金笺。恩及飞禽布大千。
正合天时开普度。收圆万类炼神仙。
又诗：胡说济佛狗肉香。家家救苦造慈航。
心怀大道期匡世。岂敢贪荤饱肚肠。
济佛曰：飞禽走兽也是众生之一，牠们与人共住在世界上，上天赋予生存权利，世人饥而知食物，寒而求衣暖，知痛觉痒，可以说是有神经、有感情的动物。这也是生命的灵力。人一旦没有生命，则如骷髅、器物了。难能可贵的是人类有一种天生的感情，而能维系共同生活法则。动物身躯虽异，但在地球上扮演帮助人类的角色，所以也成为人类的朋友。偏偏有些人，却忽视了这一件事实，而产生了血腥现象，今日我带杨生访问畜道，采取实证，以劝化迷津。杨生上莲台，准备出发。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！
济佛曰：已经到了，杨生下莲台。
杨生曰：刚坐好莲台，为何就下来呢？
济佛曰：远亲不如近邻，今日不必远游，就近在台中市内，就地取材。
杨生曰：取什么材呢？
济佛曰：烤肉啊！你看前面路边一小摊；挂着灯笼，上写「香肉」呢！
杨生曰：看到了，这是健○路卖狗肉的摊子，白天曾经路过此地，但未见开市。
济佛曰：香肉大多在夜间寒冷天气下开市，才有生意。
杨生曰：摊子旁边有许多狗在那里吠着，好象要咬人，有的躺在那里睡觉，又有几个人坐在椅子上好像不是顾客，眼睛赤红，手握拳猛敲桌子，好像要向店东讨债样子！
济佛曰：这些狗儿是香肉的原灵，狗被杀后，有者心中不甘愿，便随牠的肢体血肉，守在摊边，客人在那里喝酒吃狗肉，甚为得意，不知背后，恶犬猛吠不停。那些坐在椅上敲桌打椅的人，亦是被杀之狗灵，因其原灵较强，已经化为人形，他们心中发怒，想向杀牠们的人讨债，真是冤魂不散。
杨生曰：世俗的人常说， 恩师在世时，也喜欢吃狗肉，今天来此，可以大快朵颐，饱餐一顿！
济佛曰：贤徒开玩笑，我吃的狗肉，不是这种狗。我吃的是「天狗肉」，那种才真正「香肉」，这种俗狗的肉，应该叫「臭肉」！
杨生曰：什么叫做「天狗肉？」弟子还是第一次听到！
济佛曰：俗语说：「癞蛤蟆别想吃天鹅肉！」我道：「粗俗人吃不到天狗肉！」天狗是什么呢？恶星也，世人为防偷盗，门上书有「内有恶犬，外人勿进」。「济公传」将老衲形容为狗肉和尚，世人不察，以为老衲出家人，太不象样，怎会做出破戒违规的事呢！小说只是一种比喻，酒者为琼浆，因我为罗汉化身，先天道种在身，故在灵隐寺中，与众不同，体内*常转，琼浆玉液交流，如痴如醉，与天地同旋转，故言为我好酒。俗酒乱性，此圣酒定性，我也没有语无伦次，但见言谈句句禅机，何尝出岔？买酒要钱，老衲双手空空，要喝此菩提酒时，伸手就有，没钱也无须付帐，这是甘露雨－－「沐浴心灵的觉醒剂」！我是「活佛」，他是「醉鬼」，怎能相比？至于吃狗肉，人体中有一物叫「尸狗」，此狗甚恶，贪淫横逆，专咬主人。养这种毒狗，不杀来下酒，要等何时呢？世人因不知此理，心门栓住一只「恶狗」，见盗贼一来，摇尾点头，表示欢迎；一见主人便恶口相对，这种狗老衲最喜欢吃！
杨生曰：恩师所言，以人的心性恶念作比喻。此种恶犬为先天之原灵所变的，故说是「天狗」。吃天狗肉，表示杀妄、除欲、灭念，不知是否如此呢？
济佛曰：正是！我们行住坐卧，体内*常转，琼浆玉液满溢，真气上升，如酒精蒸发，如痴如醉，心得大快乐、大自在。每见一般僧尼心忧意愁，菩提无处种，心地不开花，昏沉不堪，此皆枯修无益。我有蒲扇，随手一摇，自送清风。一双芒鞋，天边海角，足下便是。一顶僧帽，头上一戴，佛国即临。专打恶狗警世，喜握善杯醒心，有何不可？世人如果有此道力，能不乱心性、不颠脚步，学我济公法，活佛即成！
杨生曰：恩师道出了这段修道秘籍，凡是有心人，一定能够同享「真味」！正值寒冬，喜爱香肉的人特别多。据说香肉有暖身壮阳功效，身体虚弱的人都想一试， 恩师吃了不少天狗肉不知其中奥秘如何？
济佛曰：香肉！香肉！多么吸引人！吃了浑身发烧，岂知是狗灵在那里猛吠、爆跳、冲动、发作，引起血脉亢张，还以为是进补了，不知道这是狗性在作弄，想补益的人，吃了还是泄漏出去，不是白吃吗？古云：「节欲胜于补精。」世人若没有狗肉可吃，岂不人人虚弱不堪！
杨生曰：狗肉不香，为何挂名「香肉」呢？
济佛曰：这是商人噱头，野狗终生不洗澡，吃腐尸、人粪长大，捉只来嗅嗅看，一定喊「臭狗」，商人如写「臭狗肉」谁敢吃呢？故美名曰「香肉」。若用香水为狗儿洗个澡，再杀来吃，名为「香肉」，尚说得过去。不论野狗、家犬，因睡于地上，吃不卫生食物，大多带有病菌，劝世人不吃为妙。若硬要吃不要说是学济公模样，济公吃的狗肉，是「天狗肉」，是自己养大的，天天为其洗澡、刷牙、洒上香水、消毒水，每餐喂予人蔘汤，每天带牠上山跑步，夜来与我同卧，这只「纯土狗」吃了才有补益。不过牠既然与我那么近，已产生了深厚友谊，有时还要替我看门，杀了这位忠实朋友，来补自己身体，我看太心狠手辣了，纵然能补益我的「身」，却补益不了我的「心」，我会终生遗憾。
杨生曰：弟子曾闻佛徒毁谤 恩师，说您以前喜食狗肉，如今却在鸾堂大谈斋戒，还为生灵请命，岂不是有违 恩师本意。或者是 恩师以前吃太多酒肉，现在「改过自新」，造功补过，说教化人呢！
济佛曰：哈哈！「颠僧」这个时刻念起「正经」，反使佛徒疑惑不解。昔日老衲以活佛之身，幻化一切形象，戏弄顽俗，他们慧眼未开，以俗眼看世界，当然自陷泥沼之中。众生既喜欢我说些「正经话」，现在说了不是更好，为什么还毁谤老衲呢？
杨生曰：今日这个香肉摊很热闹，食客甚多！
济佛曰：他们身体太虚弱的关系！人体已无法应付，只有向狗儿求助了！
杨生曰：狗肉真能补身吗？
济佛曰：屠狗仍要受到警方取缔，因屠狗是不道德、不卫生之行为，纵然有补，是「恶补」，不是「善补」。
杨生曰：这是什么道理呢？
济佛曰：狗忠于人类，传统不愿杀食，有饲料鸡、鸭，则尚少专门养来杀的「饲料狗」。所以屠狗者不择手段，每以毒饵喂狗，使其死亡，然后偷捉屠杀，狗食毒饵而亡，其肉含有毒素，食者常生毒瘤、疮痔之病。野狗在外专食腐尸，其毒菌更烈，有者食狗肉后，全身起疱生斑，染上了终生无法治愈的皮肤病，故劝世人少食狗肉为妙。
杨生曰：这些狗魂在这里猛吠，我们可以访问牠吗？
济佛曰：正是要访问牠们，可以让牠现身说法。
杨生曰：那么请 恩师为牠们点化，使之各现人形，便与交谈。
济佛曰：「狗儿！狗儿！具有佛性，身虽臭味，而人喊香，奇怪！奇怪！香狗！香狗！抬起头来，不要面对自己身尸发愕、生怨、暴怒，他们不嫌你的肉臭，还句句喊香，你们要满足了。试看世人一死，人人喊臭，不敢接近，火葬场中，无人说那味道是香味，做狗儿幸运多了！舍弃这具尸身吧！快顿悟本来佛性，不要猛吠不停，你咬不到他们肉身，世人不怕你。还是认命，干脆以『香肉』『脱凡』，还得到一个『美名』！」
杨生曰：经 恩师这番话，对牠们心灵施于点化，已见狗儿停止吠声，走到我们面前下跪流着眼泪，渐渐在幻化身形，有男有女，穿著白衣、黑衣、咖啡色衣服，眼泪汪汪，状甚悲凄！
济佛曰：我是济公活佛，奉旨命带贤徒圣笔杨生前来访问诸位，刚才施于佛法为诸位点化，希能自说因果，以便刊在「畜道轮回记」书中，一者可以造功补过，二者可以为生灵伸冤，功德无量！
黑狗曰：感谢 济公活佛为我们渡化加赐灵光，我们不幸转为狗身，三餐吃人剩饭、残菜。值此寒冬，又无暖被好盖，还得被世人杀来暖身，想来真不甘愿，所以一直想咬杀我、卖我、吃我的人一口，听了 活佛金言劝解，心里已平静了一些，祈求 济佛为我们同类伸冤！
杨生曰：「冤可解，不可结。」你现在不是还活着很好吗？那只是一具假壳，就让世人为你收尸吧！当着脱去一件毛衣，留给世人暖身，想开了不是很自在吗？
黑狗曰：说来容易，做来难。被杀时痛苦情形，令我发直。我本生于台中县太平乡，一日出外走动，被一个陌生人从后面用铁锤向头上猛打，只是一声惨叫，便头破血流，死倒于地。他便将我捉起放在汽车后箱中，里面已经有许多同类在那儿哭叫，到家时，已准备了一大锅热水，一个个被拋入滚水中，因有者尚未完全断气，火烫热水，使�