我就是个什么阴阳常识都不懂的普通人，对于尸体我不怕，因为那本身就是不能动弹的东西。可是这种超出科学范围的东西，就实在是让我受不了了。这副场景已经吓得我全身都起了鸡皮疙瘩，也不知道是用了多大的勇气才能坐在这里，看着这诡异的一切。
☆、第24章：道门恩怨（上）
终于，阅天机不再叽里咕噜的念叨了，那表情也轻松了下来。
紧接着，阅天机全身一震，头也转了过来，他望着我睁开了眼睛。在他睁开眼睛的这一瞬，我就有些楞了，阅天机我还是熟悉的，之所以愣住，是因为我觉得阅天机睁开眼睛的那一刻起，眼前这个人吧，不像是阅天机本人。
卧槽，这又是要见鬼的节奏？我的心咯噔跳了一下，差点没跳第二下。有人也许会说你先前不是已经见过存孝被葛正伦魂魄附体的现象了吗？怎么还会害怕？会问出这种问题的人纯属是站着说话不腰疼，吃醋不怕酸掉别人的牙。
鬼上身这种事情，没见过的人见第一次的时候，自然是惊恐万分，但是这种惊恐是毫无征兆的，是随时而来的。可如果是你曾经亲眼目睹过一次之后，第二次就更加要命了，那种上一次残存下来的恐惧会如同火山爆发一样侵袭而来。
阅天机开口说话了，奇怪的是，语速很慢，但吐字清晰，只不过那声音怪异的紧，明明是阅天机的嗓音，却像是另外一个人在说话。
果不其然，又是一个鬼上身，阅天机用了什么样的阴阳术法把这个鬼魂从别的地方召唤到他自己的身上，一般称之为“过阴之术”。
这种术法和之前葛正伦进入存孝体内，应该是属于同一种类型的术法，只不过两者掌控的对象不一样。葛正伦是通过阅天机的术法才能进入存孝的体内，施术者本身不介入。而现在这个女鬼却是进入了施术者阅天机的体内，这就是两者的区别所在。
“你要问我什么？”阅天机操着那怪异的语调平静的说道，是女人的声音。我当然知道，这个人不是阅天机了。
我颤抖着嗓子问道：“你……你是从……下面上来的？”
我说的下面当然是我们熟知的阴曹地府了。在农村有个说法，过阴，就是从地府里面召唤出鬼魂，附到人的身体内。但是这种做法轻易不敢有人尝试，因为据说被附体的人，除了需要满足各种苛刻的条件，例如生辰八字一类的，而且被附体的人，稍有差池还会受到伤害，严重的还有可能折损阳寿。
阅天机此番亲自过阴，想来也是为我们一家人着想。
那女鬼不免有些不耐烦，用指尖轻轻戳了几下桌面，发出嘟嘟嘟的声音，这声响也是让我头皮发麻，现在只要稍微有些惊动我都格外紧张。因为我在担心一个问题，那就是眼前这个女鬼，万一脱离了阅天机的控制，那我该怎么办？
不过这种情况应该不太可能，阅天机身为道术高手，不可能做这种没有把握的事情。
那女鬼说道：“时间紧迫，捡要紧的说。你要是浪费我的阴时，我可不放过你。”
听闻她这样问，我赶紧的点了点头。
正当我想要认真和这个女鬼“沟通”的时候，忽而听闻我耳边传来的一阵阵沙沙的呼呼声，这猪圈里面只有桌面上这一盏灯而已，而且能够照射到的范围相当有限，周围有什么东西在飘着我也看不见，但我能感觉到，那些东西是真实存在的。
这女鬼看到如此情形，眉头一紧，说道：“是刚才出来得太急，把它们都带出来了。没办法，给你们点好东西，稍微安分一点，你，烧点纸钱给他们用一用。”
我听她这么一说赶紧在桌面上抓起一打纸钱，蹲在地上烧，边烧手里还在发抖。从小到大每逢过年过节我也烧过不少纸钱，但是这次应该是最为真诚的一次了，因为我终于知道，那些东西是需要纸钱的。
烧完之后，我又回到桌子前坐下，这一次女鬼的话不再是一开始那叽里咕噜怪异的语调，所以我也就听清楚了阅天机念叨些啥。
原话我记不得了，但大意是清楚的。
“我给你们敬些钱纸，你们拿了，就给我老老实实在这房间内呆着那也别去，不要找麻烦，大家一条道上的，你们不容易，我更不容易……”总之，阅天机就反复的念叨着这些，而我越听越毛骨悚然。
我不是傻的，这话明显就是说给那东西听的。
更恐怖的是，那女鬼叨完了，又开始叽里咕噜的说我听不懂的话，话刚落音，屋里就卷起一阵一阵的风，一共卷了十七八阵才算消停。
我哪见过这阵仗，这房子垂着厚门帘，连窗户都没一个，风哪儿来的？
眼泪在我的眼里包着，那真是害怕的不得了了，但同时我又努力的忍着，但我不能就这么怕了。
当风消停以后，她停止了叽咕声，还是身子猛的一震，再次张开了眼睛，串过来和我隔着一张桌子，就那么直勾勾地瞪着我。我还是吓得不行，一下子就站了起来，好半天才又坐了下去。
这次那女鬼没有任何的废话，张口就对我说道：“现在可以说了，找我什么事？”
我问道：“我想知道，五十年前点苍派，一位被称为‘龙虎天师’的高人，甲丁。”
虽然不知道阅天机召唤上来的这个女鬼是什么来历，但是可以确定一点，她跟点苍派，或者是阅天机，一定颇有渊源。不然不会对我这么客气（从鬼对人的态度来说，她对我已经算是相当客气了，以为鬼在我们的印象当中都是凶狠无比，不近人情的。）
我说完之后，就静静地等待着这个女鬼给我以外的惊喜，我多希望他告诉我这个甲丁还活着，然后住在哪个城市，或者是哪个山头，最好连没牌地址都有。
因为只有这样，才能救存孝的性命。
那女鬼沉吟了半天没有说话，好一会儿才有些出神地问道：“你们要找点苍派？”
“是，额，不是，其实不是想找点苍派，只不过是想要找这个门派当中的一位高人，叫做甲丁。”
那女鬼摇头说道：“你所说的甲丁我确实不认识，不过点苍派，我倒是知道得不少。”
她这么回答不免让我有些失望，因为这样一来，到时候阅天机又要大费周章地从点苍派这条线索去找甲丁了。本来为了救存孝，无论花多少时间都是愿意的，可惜我们现在最需要的，就是时间呀，那个凶灵只给了我们四十九天的时间。
而要找出一个消失的门派，四十九天，恐怕远远不够呢。
不过既然没有直接的答案，也只能退而求其次了，有点苍派的消息，也好过什么消息都没有来得强。
我失望地说道：“那好吧，点苍派的事情也行，劳烦你告诉我吧。”
那女鬼相当珍惜阴时，没有迟疑就告诉我说道：“点苍派，是在三十年前突然消失的一个道家一脉。而三十年前，正是道家的另一脉，迦南山道门最为昌盛的时候，那时候的掌门是道陵真人。”
随后那女鬼用一段时间讲述了道家当中的四大脉流之间的渊源。
道家历史悠久，创派至今已有两千余年，为当今正邪两道之首。据说开派祖师本是一个江湖相师，半生潦倒，郁郁不得志。在其四十九岁那年，云游四方，路经一座仙山，一眼便看出此山钟灵奇秀，聚天地灵气，是一绝好之地。当下立刻登山，开宗，立派。
此山，正是迦南山，此门，正是现如今四脉仅存的一脉，迦南山道门。
而从某种程度而言，迦南山道门是历史最悠久的道家创始流派，而其它三大脉流都是从道门之中繁衍而出。
道门有五术，其中以相术最为悠久，创始祖师就是一位相师。此相师偶然得此奇遇，忽忽二十年，术法小有所成，很快这迦南山道门，就成了一方之雄。在当时那个冷兵器时代，术法所起到的作用是无穷的。
传言创派祖师享年三百六十七岁，身前收了七个弟子，临终前叮嘱道：“我半生说学，尽在相术，尤精于风水之相。这迦南山乃是人间罕有灵地，我道门占有此山，日后必定兴盛，尔等决不可放弃。切记，切记！”
当时七位弟子纷纷点头，深信不疑，那创始祖师才溘然而逝。
不料其后百年间，不知是天意弄人，或根本是那祖师的相术不精，道门非但没有发达，反而日见式微。
七位弟子中，两人早夭，一人死在江湖仇杀对决，剩下的一人残废，两人失踪，只传下一脉单传。
如此过了五十年，道门山方圆百里发生了从未有过的天灾地震，山洪爆发，地动山摇，死伤无数。
而仅剩独苗，却限于资质，本领低微，早不复道门子当年风光，反因惹来外敌争夺，几番血战，若不是祖师留下的几道厉害禁制法宝，只怕道门已被人灭了。
这种情况一直持续了整整四百年，迦南山道门毫无起色，几乎可以用“苟延残喘”来形容了。
到了最后，甚至被人欺负到了家门口，其中还有强盗悍匪，以做据点，四处抢掠，横行不法。不知情的人多有误解，以为道门已堕落成那样。
直到距今一千三百年前，情况才有了改变。
☆、第25章：道门恩怨（下）
大概是祖师爷当年的相术终于显灵了，或是上天累了，不再捉弄道门，在这个时候，从道门第十三代传人中，竟出了一个惊才绝艳、领袖群伦的绝世人物——道陵真人（备注：阅天机是第十五代传人，所以道陵真人虽然是阅天机的师傅，但是并没有在退下掌门之位后，立即把掌门传承给阅天机，在阅天机之前还有一位掌门）。
相传这个道陵真人原是一贫苦农家出身，但却是天资聪颖过人，出类拔萃，一枝独秀。但无奈于当时的时代太过于艰苦，道陵真人再一次逃难的过程中，误闯了迦南山，这才被他师傅赏识，后机缘巧合，为道门第十二代掌门收为关门弟子，年仅十六岁。
道陵入门之后，只一年间就把他师傅所传的所有术法道领悟贯通，在众弟子中独占鳌头。
又过一年，在他年满十八岁之际，已经是通彻道门五术，卜、相、医、山、命，就连他师傅也只能凭借深厚修行与他勉强打个平手。
他师父又惊又喜，断然将祖师传下来的诸多道门秘书都教授给他修炼。
又过一年，他师傅即将掌门的位置传给了道陵，自己清修去了，不再理门中琐事。
道陵掌权之后，励精图治，大力扶助同门，严格挑选传人，加上他所参透的道家术法竟然有神鬼不测之威。道门从此蒸蒸日上，在五十年前道陵接掌止之后的二十年，也就是现在回头看的三十年前，迦南山道门兴盛一时，已在阴阳行之中领袖各门诸派。
但是，这些只不过是寻常人所知道的道门往事，而其实千年下来，却是在迦南山以外，早就诞生了其它的三个自称为“道家正宗”的流派。着其它的三个流派分别是点苍派、正一盟、五斗米道。
其实追溯上去，这三个流派实际上都是迦南山道门分流出来的，只不过随着时间的推移，四个流脉之间，已经出现了很大差异，无论是从道门五术的修炼上面，还是一些道家本身的精神信仰层面，已经出现了很大差别。
例如正统的道门思想所传承的是，人说世俗是一个染缸，里面的七情六欲无时无刻不在污染人的心灵。可道门却说世俗是一个池塘，从污泥出来的荷花才是最圣洁的。
作为一个修真之士要懂得出淤泥而不染。但是要指出的是世俗是我们修真的好地方——只要你没有到采药结丹的地步，在世俗中修真还是可以的。
人道之不知，何以知天道。与父母的一生我们将完成施恩与回报，与爱人的一生我们将完成姻缘与互助，与孩子的一生我们将完成给予与再造，与朋友的一生我们将完成广博与信任。人在世俗中的一生不是虚度的，每一次经历都会让我们更加理解天与地，生与死，爱与恨，人生与命运间的连接，我们在经历中体悟了解人道与天道。
我们应该本着众人是我师的观念去体悟了解生命生活。为我们将来的出世法修炼打下一个坚实的基础。
所以正统道门秉承的一点是，入世修道，以人为本。
而且道门修持是以慧字作根基的。所谓慧修性命，命靠师传，性靠自悟。道门三千六百门，非一家独好，自我标榜者不足为取…初入道海者应当勇于探道，遍访明师，参考典籍，执中不失其权。
对问题要比较，要有自己的思考，能深刻体悟修道的关窍，明白修真的原理道理，关键所在，然后再选择一个法门深入修持一段时间，到了一定阶段就可以博学众长了。修真要明理，不能别人说什么是什么，特别在现在真的假的人很多，你要去对比研判，看看谁的东西是真的，谁的东西能学，当选好之后就要一门深入一段时间，打好根基，然后就可以去博采众长了。
如果说，道门的其它三个脉流，也能秉承上面的说的几点思想，那么即便是脉流不同，也能求同存异，同存于世间。
可惜的是，其它三个流脉不但与正统道家思想相佐，反而是越发走向了三个反向，甚至是已经偏离到三个方向的极端去了。
其中以点苍派为代表，主张的是驱邪杀尽，永世不留痕迹的思想。以点苍派最为强劲的术法，是咒术。咒术是一种能够长期操控被施术者的术法，它会以及其痛苦的方式折磨被施术者，而且这种折磨是永久性的，除非被解开，否则永远不会停止折磨。
这里就不难明白，为什么那口鎏金棺材里的凶灵必须要找到点苍派的龙虎天师甲丁了，我猜测极有可能是因为甲丁对他用了高强咒术的缘故。
这女鬼又说了，四大流脉其实在千年以来是相安无事的，彼此虽然都知道大家的存在，却是没有正面的冲突。虽然大家都自称为“道家正宗”，虽然大家都对其它流脉的思想和行事作风不认同。
但是没有办法，阴阳行本来就是相当低调，隐于市井的一种门派，很难说一下子壮大到把其它流派个灭掉的地步。所以这种僵持，是因为彼此多很弱，彼此都不够力量去覆盖对方。
这种千年僵持的局面出现转机，是在五十年前，古畲族在南蛮一带大肆胡作非为开始的。
古畲族是这南蛮大山之中，流传千年以上的一个神秘蛮族，虽然人口不多，但是族内却是奇人怪才层出不穷，恰好又是南蛮大山里面这种瘴气，毒虫遍地的地方，所以千年以来，不断有族人用毒虫炼蛊毒。刚开始发源的时候，还不算是太恶名昭彰，只因他们用的是这大山内随处可见的毒虫，也只对进入大山里面的人才会实行恐吓性的攻击。但是不知道为什么，从百年前开始，古畲族在中华大地上突然窜起，势力一下子壮大，成为这南蛮一带，众多蛮族中流砥柱。而且更可怕的是他们开始用活人的躯体养蛊毒，修炼邪门的巫术，残害附近的村民。
这些存孝之前都跟我提过了。
更没想到的是，古畲族当时的巫术，已经厉害到了四大道家流派无法单独对抗的地步（五十年前道陵真人才刚刚晋升为迦南山道门的掌门，那个时候迦南山道门还很微弱）。
道家的四个流派，看到了这个潜在的危急，于是乎准备摒弃前嫌，四派联手，共同对抗古畲族。这一历史性的额时刻也是千年一来，四大道家流派首次联手，被称为道家的“离合并流”。
终于，道家四派，迦南山道门、点苍派、正一盟、五斗