慢的都听命于赵高的指挥了。那么赵高在秦始皇身上搜出的羊皮卷上面到底写的什么内容，我一会会慢慢说，下面再来说说，秦始皇是如何得到这个羊皮卷的，那就要从秦始皇的身世说起了。
秦始皇，生于公元前259年秦昭王四十八年正月，生于邯郸，赢姓秦氏，又名赵政。关于嬴政小时候屈辱和悲惨的童年，有很多资料可以查询，我就不多说了，我们也知道嬴政能当上皇帝，都是依赖吕不韦的斡旋和安排。而吕不韦不是秦国人，他是生于卫国，是在赵国经商的商人，家财万金，衣食无忧。而吕不韦却要清空家财，力推嬴政去当皇上，从而使自己也掌握了大权。而在他掌权期间，那么多的秦国文武官员居然没有过多的敌对情绪和行动，企不怪哉。而据史料记载，吕不韦虽然权大通天，但他并不想当皇帝，那是为什么呢？如果说是因为嬴政是自己的儿子，即使自己当了皇帝，以后还要还给他，到不如只当个给儿子打工的一把手更好。那就完全错了，因为，嬴政当了皇帝后根本没有记住吕不韦的好，加上童年的屈辱，真恨不得立刻杀了他，可嬴政发现，满朝文武基本全都听从吕不韦的指挥，即使被杀，其它人也不会出来劝阻，所以，不敢妄动。当嬴政羽翼丰满，从新培养了很多自己人的时候，才动手除掉吕不韦，而吕不韦明知道嬴政要杀他也没有反抗，而是选择自杀，这又是为何呢？一种原因是自己年事以高，而嬴政正当青年，正是做一番事业的时候，自己已不能在控制嬴政的思维和行动了，二是因为嬴政是自己的儿子，自己如果反抗，就会给后人留下父子相残的负面印象；但最主要的原因是，吕不韦掌握着一种巫蛊之术，这就是他能够控制文武百官的重要手段，而掌握这种巫蛊之术有一个重要的条件，就是不能当皇帝，即蛊与权不可兼得，否则命不得安，这里说的不只是自己的命，有可能还会影响到子孙后代，所以，思来想去，吕不韦还是牺牲自己来成就嬴政。在吕不韦死后，留给嬴政一份遗书和一些物品，其中就有这个羊皮卷。我想，吕不韦肯定向嬴政交代了这个羊皮卷的作用及后果，可嬴政为了统一中国，满足自己的私欲，在使用羊皮卷的内容以激发秦兵作战的同时，也在苦苦找寻破解的方法，嬴政相信只要有时间，肯定可以找到又可统治天下，又可掌握这种巫蛊之术的解决办法。所以他不惜万金，数次出巡寻找长生不老的方法，就是要延长自己的生命以求得破解的方法。因长期使用巫蛊之术，致使患了严重的头痛病，无药可医治。在临死之前，他要求只有扶苏为自己洁身换衣，就是想将贴身的羊皮卷交给扶苏，谁知事与愿违，确落到了赵高的手里，赵高本打算通过巫蛊之术继续控制秦朝廷，自己做皇帝，结果他不知道蛊与权不可兼得戒讯，致使自己死于乱剑之下，也使得刚刚建立起来的大秦帝国被推翻。”
说道这里，孙教授停了一下，喝了口水。
秦明他们开口刚要问话。
孙教授抬手打断，说道：“我知道你们想问什么，那个吕不韦是如何得到那个羊皮卷的，而那个羊皮卷又是出自何处呢？那就还要往前推，我们现在回到公元前361年，那一年，秦国的国君秦孝公为重振秦国的霸业，不再受其它国家的欺凌，向天下发布“求贤令”，并承诺如果哪个人能使秦国富强，我愿意和他共享秦国，这简直是一剂重磅炸弹，也引来了一个年仅29岁的年轻人，这个人就是商鞅。
商鞅（大约公元前395年—前338年），出生于卫国。是战国时期着名的政治家，思想家，着名法家代表人物。是卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
这些内容我想你们都知道，但你们不知道商鞅还是一位杰出的巫蛊高手，利用求贤令三见秦孝公，利用巫蛊之术使秦孝公相信自己，然后大力推行自己以法治国的主张，当然这些措施管住人是没问题的，关键是如何提升军队的战斗力呢，这些秦兵装备落后、惧战心理严重、思想不统一、长期的战争失败在这些秦兵心理落下了深深的恐惧，最主要的是兵员严重不足。对于任何一个国家，只靠一代人就从一个落后的国家变成第一强国，那是完全不可能的，商鞅一边利用律法保证人民的正常生活，吸引其他国家人民到秦国定居，另一边利用巫蛊之术，控制几个重要人员，同时又想办法利用巫蛊之术来提升秦兵的战斗力。这样，同样是以前的秦兵，通过巫蛊之术，这些秦兵一上战场都成为了英勇善战、视死如归的神兵神将，将当时的强国魏国打的只有招架，不敢进攻了。”
孙教授说道这里，好像很累的样子，大口的喘着气。
秦明他们赶紧端了水给孙教授，孙教授喝完后，说道：“现在你们有什么问题尽管问吧！”
周正阳首先问道：“按你老的意思，商鞅知道蛊与权不可兼得的道理，所以就使用巫蛊之术来控制秦孝公，从而达到自己控制秦国的目的。也就是说，商鞅在秦孝公的头顶上也插入了一根蛊锥，为了提升秦明的战斗力，也在每个秦兵的头顶上都插入了蛊锥吗？那岂不是很大工程。”
孙教授听了哈哈大笑，说道：“如果商鞅只会这点本事，那他也不敢来秦国了，我是说使用巫蛊之术，当时商鞅掌握的巫术能力应该比秦始皇掌握的高明的多，因为，我还没有发现商鞅因使用巫术而引起的不良反应，除了权与蛊不得兼得那条戒讯。使用巫术让秦孝公相信自己，这个不难，现在有很多药物都可以做到，也不能说商鞅是通过控制秦孝公来控制秦国，我想他只是想有个平台来施展自己的才华而已，毕竟商鞅那时才29岁，要想赢得一国之君乃至全国君臣的信任，不使用一点巫术是不行的。而要提升那么多秦兵的战斗力确实要费一番功夫，往头上插针肯定是不行了，那是一种急功近利的做法，而且每个人情况不同，不可能都能顺利插入，这张手记已有记载，咸阳城外发现的死尸，很多头顶都有小孔或中毒的现象，这就说明，往头上插针风险很大，死亡率很高，给秦兵吃药也是不可行，同样会出现大量的死亡，而且，这些秦兵也不会老老实实的等着你来插针或喂药啊。我想，这个商鞅肯定有非常好的办法能够快速提升秦兵战斗力，而且不伤害秦兵的身体，最主要的是只在打仗时发挥作用，要不然都成杀人疯子就麻烦了。”
秦明和周正阳知道，孙教授这样说，是不可能知道商鞅用的什么办法，这些是无法考证的。
秦明于是问了另外一个问题“那这个商鞅又是如何懂得那些巫蛊之术的呢！从哪些方面可以得出商鞅会巫蛊之术的结论呢？”
孙教授好像早知道我们会问到这里是的，轻松的答道：“有两件事可以证实商鞅确实掌握的特殊的法术，一件事是说商鞅年轻是在魏国宰相公孙痤家上班，后来公叔痤病重，看自己不行了就推荐商鞅做魏国宰相，魏惠王看商鞅年纪轻轻，难以服众，就没有同意，但公孙痤严肃的对魏惠王说“商鞅是个不拘人下的奇才，如果王不重用公孙鞅，必杀之，勿令出境，否则乃魏国之大患。”公叔痤死后，魏惠王对公叔痤的嘱托半信半疑，重用商鞅将难以服众，所以就决定杀掉商鞅，而这时商鞅还在魏国，这时，有一个人得到了这个消息，她就是魏国大商贾白圭独生女白雪，白雪爱惜商鞅的才华，不愿商鞅就此死去，就马上赶到商鞅住处劝其逃离，这时，负责杀商鞅的魏国兵马已经很近了，然而，得到消息的商鞅并无惧色，还微笑着说道，人即来杀我，我当以面对，白雪无奈，愤然离开，可当魏国的兵马冲进商鞅的住处时，确没有发现商鞅，因为商鞅知道，即使自己逃跑，也不可能跑的过魏国的骑兵，只要在魏国境内绝不会逃远的，所以就是用了某种障眼法，使那些魏兵看不到自己，从而轻轻松松的离开了魏国。
另一件事就是要从商鞅的学从师门说起了，因商鞅乃是一代纵横家鬼谷子的得意门徒，鬼谷子何许人也，在《东周列国志》中已有记载：却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，自号曰鬼谷子，相传姓王 名诩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。
这些记载无疑已对鬼谷子有了明确的介绍，如果说到鬼谷子又为何有如此能耐，不妨先来说说关于鬼谷子传说。
相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书”’。 一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面记录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书，又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无。鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝，要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功，作法，一日三餐虽不香甜，倒也好打发日子。不觉日落偏西，黑夜又至，鬼谷子走入内洞上榻休息，只见金书闪着金光，字迹依稀可见，鬼谷子越觉奇了，原来月光从天窗射进来照在金书上，至此鬼谷子发现这金书原属阴性，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真仍旷世奇书。鬼谷子走出内洞，到石桌边，掌上烛明火把，又读将起来。怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言，如今怎么成了兵法？于是把竹简细细翻一遍，还是兵法，并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去，仍然是十三篇。第六夜、第七夜……，鬼谷子每夜必读一篇，每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生，无所不有，取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝，爱不释手。
这些内容你在网上随便即可找到，我也不多说了，可以说，商鞅的所有技能都是从鬼谷子那里学来的，如果鬼谷子却有这些本事，那区区巫蛊之术也就没有疑虑了。”
孙教授一口气说了这么多，感觉已经是很累了，就好像突然完成了一件极其重要的人生使命，孙教授看着秦明和周正阳，知道他们还有很多疑问。
这回，秦明先提出了几个疑问：“孙教授，如果说鬼谷子确实掌握着巫蛊之术，那在其所留下的着作中怎么没有记载呢？据我所知，鬼谷子有几个学生，那么在其他的学生身上并没有发现或记载掌握巫蛊之术的记录啊，还有像鬼谷子这么高深的本事，怎么会使用往人头顶插针这么低略和龌龊的手段呢？”
孙教授听了后，笑着答道：“问得好，你能问出这些问题，也就看出了事情的本质，确实，不管是什么年代，这些巫蛊之术都是不被认可，遭到唾弃的，那个年代也是一样，所以我估计，鬼谷子掌握的巫蛊之术应该是用于救人的，只不过当某些人掌握了这些法术后，为了自己的私欲使用到了邪处，这些法术经过自己的演变慢慢变成了害人的巫术，就好像是手枪一样，用在维护和平的人手里就代表着正义，用在匪徒的手里就成了杀人工具。至于鬼谷子的着作中没有记载这一事，你可知道据考证《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传，具体失传原因不可考证。还有，鬼谷子为何其它学生不会这些巫蛊之术呢，我想，鬼谷子既然是一代大师，非常清楚因材施教的道理，那些法术不是每个学生都适合学的，也许是发现了商鞅在这方面有天份，且不会用于害人。
我想，商鞅既然学得了鬼谷子的所有真传，我相信这些法术也在学习之内，而当商鞅学得之后，不知是何人何故就将这些关于法术的部分全部毁去了。还有一个耐人寻味的是鬼谷子的名字，如果我们换个字呢，就是鬼蛊子，是不是那失传的部分才是鬼蛊子名副其实的着作呢，我们大胆的称其为鬼蛊神功呢”
秦明听了后感觉确实有一定的道理，沿着孙教授刚才讲述的历史思路，秦明逐渐明白了整个事件的前因后果：首先是鬼谷子不知是自学还是确实有神仙教授了很多专业知识，在教授学生时，因材施教的为每个学生安排了专业课程，但巫蛊之术一直没有发现可以传授的合适对象，直到商鞅的出现，不论是人品、悟性、知识水平都足可信赖的时候，鬼谷子教授了这些法术，并严训教导，不可用于害人，且不可掌握权力，不可传授给心术不正之人，否则将万劫不复。当然商鞅在以后的职业生涯中一直严守师训，只是在自己危难的时候略显身手，而为了在短期内提升秦兵的战斗力，也确实使用了一些法术，但那些都不至于损害到人的身体。所以，当秦朝不断富强壮大过程中，都是以保卫国家，驱逐外敌为主发动的战争，可毕竟商鞅已被秦人称为商君，权利和地位仅低于秦国国君，致使自己被车裂而死。而商鞅既然学得了鬼谷子的真传，那他肯定已经预知到了自己的命运，所以将自己的这些本事全都记录了下来，一百多年后，在赵国做生意的吕不韦机缘巧合得到了商鞅留下的这些笔记，然后就开始谋划他的人生伟大计划，后来吕不韦死后，又将那份笔记传递给了秦始皇，在秦始皇的手中就发生了变化，使这些法术不断的变化方式，从而将那些勤劳善良的秦人变成了驰骋疆场、战无不胜的无敌秦兵，为了秦始皇的私欲，四处征伐，最后终于消灭了所有的国家，统一了中国，但秦始皇也深深的知道，过度的使用这些巫术会使自己万劫不复，所以他就不惜代价的寻找长生不老药，以延长自己的生命去探寻破解的办法。然而事与愿违，自己的突然离世，使这些巫术的方法落到了赵高的手里，最终使得刚刚平息战乱的中国烽烟再起。而赵高将这份记录着巫蛊之术的羊皮卷如何处置的，现在还不清楚，但就这次的蛊锥杀人案来分析，可能有人得到了这份羊皮卷，想使用这些巫术来达到自己不可告人的阴谋。
想到这里，秦明心理突然感到无比的恐惧，如果这个人确实掌握了这些巫术，那么不知道会有多少人成为受害者。秦明正在这里想着，周正阳突然开口问道：“孙教授，我感觉事情有些蹊跷，第一，商鞅一直在秦国，可以说秦国只是他打工的地方，这些法术流失的后果，他肯定清楚，那他不可能留给一个不放心的外人，据我�