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秦明和周正阳商量一下，既然这么远都来了也不能在这等着啊，所以决定去贡山找唐老先生，他们请旅行社联系了一下带队的导游得知唐老先生就驻留在了独龙村，所以马上动身直奔贡山。
秦明和周正阳到达独龙村时已是两天后，一路打听是找一位唐姓老学者，很快就有人给他们指明了唐老先生的暂住地。
为研究方便，唐老先生借住在一个阿婆的家里，当秦明他们到达时，唐老先生刚从外面回来。见面后，秦明开门见山的说出了孙教授提供的信息及来此的目的，唐老先生听后笑了笑说：“这个老家伙，就是嘴硬，如果不相信干嘛还让人来找我。”
秦明心想，看来这个唐老先生对那次和孙教授的争论肯定很激烈，至今还耿耿于怀啊。
唐老先生随后又询问了一下孙教授身体、近况之类的，然后开口说道：“你们想知道什么尽管问吧，我知道的会全部告诉你们，不过至于你们信不信那就是你们的事情了。”
周正阳首先问道：“请问老先生，您老说各民族的宗教仪式，包括巫术都有研究，能给我们讲一讲吗？”
唐云说道：“这个题目太大了，说起来几天几夜也说不完，能不能问点具体的，比如说哪个民族的哪个仪式等。”
周正阳改口道：“非常抱歉老先生，因为我们现在也不知道属于哪个民族的哪种仪式，要不您就给我们讲讲害人的巫术吧。”
唐云说道：“害人的巫术其实是很多的，只在云南的少数民族中就有不下百种，只是很多巫术都人们所唾弃，毕竟是害人的，所以大部分都失传了。从广义上说，目前所知道的所有民族宗教仪式，背后都有不可告人的秘密，只不过不被世人所知道罢了，想害人的人一定要找一个合理的理由或美丽的外表作为伪装，才能进行他不可见人的行为，久而久之，人们只记住了仅存的表面形式，谁去真正挖掘所掩盖的目的呢，只有美好的东西才被一代代的传下来，那些害人的巫术没有传人，慢慢就消失了，即使能仅存的那些巫术，他的控制力和破坏力也没有那么强了。”
秦明问道：“您是说，所有的各种仪式和各种民族活动背后都有害人的目的吗？”
唐云笑道：“可不能这么说，我只是说有不可告人的秘密，可不都是害人的，有很多都是带有幸福吉祥色彩的仪式活动，比如傣族的泼水节、怒族的鲜花节等，我们不能只从表现形式来判断其背后的目的是善还是恶，要看这个仪式所带来的结果，当然如果要知道结果是怎么的，就必须去了解根源，找不出根源就不知道结果，明白吗？这也是我这么多年来研究各种宗教仪式所总结的经验，巫术其实也是宗教仪式的一种，只是这种仪式是用于达到某个人或某个组织的自私目的，就必须去牺牲大部分人的利益，甚至生命，所以被人们称为巫术。你们是不是碰到了什么不可解释的仪式了吧，直接说吧，不然我也不知道怎么和你们解释了。”
秦明看已经说到这种地步了，就直接说出了有人被头顶插入了一个金属针的事情，而这根金属针已被孙教授证实是秦朝制造的，根据这根针的特性定了个名字叫蛊锥，但孙教授并不知道这样做的目的，所以就让我们找到了您。”
唐云听到这里先是一脸的疑惑，后来就满脸惊慌的样子，突然说到：“我们马上回去，我要查一下资料。”
不等秦明他们反应过来，唐云起身快速的收拾了一下自己的东西，然后走到阿婆的房间辞行，秦明看到唐云在向阿婆手里塞着什么，阿婆坚持推辞不要，唐云走回房间再拿行李时，将一包东西放到了桌子上的茶杯下面。秦明知道那是一些钱。
秦明他们跟着唐云已最快的速度返回到了唐云在度假村租住的房间。一路上，唐云又介绍了一些中国古代比较流行的几种巫术，但现在已不可考证，因为早已失传了。
回到小屋后，唐云不等接待秦明他们就开始找开了，秦明发现唐老先生的小屋不大，差不多半个屋子都摆满了各类书籍和一些奇怪的物品，这些应该是唐云收集的各种宗教仪式的法器吧。
唐云找了很多，最后在一本厚厚的书里面翻出一张纸，打开后有两张A4纸大小，看上面的内容已不是很清楚了，一看便知这是复印件，秦明仔细看了一下上面的内容，觉得这些字体非常眼熟，突然想起这不是和蛊锥上面的字体一样的吗，那是秦朝通用的字体小篆，但写的是什么内容秦明就看不懂了。
只见唐云非常小心的将这张纸放在桌子上，然后拿来一个放大镜仔细寻找着，一会，唐云放下放大镜对秦明他们说：“你一说那种仪式我就觉得好像有些印象，可一时想不起来，这回可以肯定可，这上面略有记载，你们看。”
秦明和周正阳往前凑了凑，顺着唐云的手指看着，可看了半天一个字也看不懂，不禁笑道：“唐老，您就别笑话我们了，我们哪看的懂古文啊，还是您给我们讲讲吧，上面怎么说的。”
唐云做了个抱歉的手势，然后说道，“这上面是秦文，俗称小篆，是秦始皇统一六国后做的一件有意义的大事，我在说上面的内容之前，先和你们说一说这张纸的来历，现在这上面写的是真是假我也不敢确定，你们自己来评估这上面内容的可信度。那还是在我参加完那次学术讨论会后，就是和孙教授争论不休的那次，我听说了一些关于秦朝时的一些巫术，当然也可能是某些人胡编的，不过我这个人没别的爱好，听说那些比较邪门的事就喜欢探寻到底，所以我就亲自去了一趟陕西。搜寻了一个多月也没有任何消息，我想肯定是胡编的，就准备返回，在回来之前，我就去了一趟西安的古街，想顺便掏点什么好东西回来。我一个一个店看着也没发现什么好东西，正觉得没趣呢，就抬脚进了一家位于转角的店铺，店铺里光线很案，里面都是一些仿制的秦朝马车、兵俑这类的，除了我没有一个客人，那个老板见我进来也没有上前接待的意思，还座在角落里喝茶，我想正好我自己慢慢看，我正在看的时候，由外面又进来一个人，穿戴的很严实，低着头，双手交叉抱着。
走进后看了我一眼，觉的我离他比较远，就直接走到老板身边低低的说着什么，老板听了很随便的说道‘拿来看看，货好在谈。’
那个人回头又看了我一眼，见我没有关注他们，就从怀里拿出了一张纸递给那个老板看，老板看了半天说，‘你这也不清楚，我怎么确定呢，现在这种东西假货很多，即使是真货也未必值钱，这又不是什么物件，就是几个竹板子，给那些考古的老头还有用，我又不搞研究。’
那个人听了好像很气馁，转身往出走，我听到那个老板低声骂着，骗人也不看看门口。我觉得很奇怪，他说是竹板子，那应该是作为记录的书籍啊，既然这个人这么小心，我就来了兴趣，也跟着那个人出了门。
我跟着他走出了这条街，看到他来到一家回民小店要了一碗羊杂汤，我也快步走进去座到了他的对面也要了一碗。我四周看了一下没什么人，就小声说，‘朋友，你那张纸能给我看看吗？’那个人一下紧张起来，问我是干什么的，我看了一眼这个人就敢断定这个人是个倒斗的，就是俗称盗墓的，看到他这么紧张，马上说，‘别误会，我只是对你身上那张纸感兴趣，其它的一概不要。’那个人看了看我说，‘我才不上当呢，我宁可当柴烧了也不会卖给你，’。我接口说道，‘你不信我也没关系，东西我不要，只要你把那张纸给我看看，你说个价，我给’。那个人一听，只要看看就给前，总不能白跑一趟啊，就说这里不方便，出去再说，我们吃完后走出店找了个僻静的地方，他拿出来给我看，我一看上面是小篆，略微看了一下上边的内容觉得非常奇怪，正看着，那个人一把抢了回去，说‘行了，给钱我要走了，’我急忙问要多少钱，他说一百块，我说我给你两百块，你把这张纸卖给我，他想了想说道，‘这张纸我不能给你，上边有我的指纹，你到那边再去复印一张’，我一听，这样也行，总之我只是看上面的内容就同意了。于是我就有了这张纸，至于那个人回去后如何处理的那个竹板，我就不知道了。”说道这里，唐老先生停顿了一下。
周正阳知道唐云在征求他们的意见，于是说道：“陕西自古古墓众多，而且盗墓情况非常猖獗，一直是公安机关打击的重点，从唐老说的情况看，这个盗墓贼应该不是惯犯，因为目前盗墓已形成了盗、运、销整体一条龙运作，基本不会自己拿到市面上销售，这样的风险太大。而这个人为了一百块就敢冒这么大风险拿出来给您看，我估计这个人是无意中进了一个古墓，这个古墓已经被盗完了，就剩下一些书籍碎片之类的，这个人根据不知道这些碎片值不值钱，更不知道上面的内容，所以就想拿这些换些钱，可那些开店的老板对这些书籍的碎片根据不敢兴趣，所以才会和唐老成交了这个生意。”
秦明也点了点头，表示同意周正阳的分析，“这个竹片应该是真实存在的，上面的内容可信度很高，唐老您还是先说说上面的内容吧。”
唐云听他们这么说，感觉放松了很多，就接着说道：“这个上面的内容应该是中间部分，上无头下无尾，从内容可以判断这应该是秦朝某位官员的手记，用现在的话说就是个人笔记，这个官员应该职位很高，应该是秦始皇身边的近臣，上面记载了一些难以理解的事情，我对秦朝的文字了解不多，翻了很多资料再加上我的个人理解，目前也只能理解个大概，其主要表述了几点事情：第一件事情是一个负责军需物资的官员犯了杀头罪，在将头砍下的时候头发散开，看到头顶有一根针状物品掉落，经查其头顶部有一小孔，应该是插在头顶部位的；第二件事情是说秦军只要一到战场上阵杀敌，就有如猛虎下山，勇武无比，面容僵硬，面色发绿，双眼发红，令敌浑身胆颤，溃不成军；第三件事情是说在城外发现很多死人，细查发现每个人头顶都有一个小孔，有的头骨裂开、有的中毒而亡。上报始皇后没有结果。另外还有一些个人的推测和调查内容，好像牵涉到一个重大的阴谋。我能够看出这三件事已经很不容易了，这些只是我总结后的大概意思，还有很多我也不理解，这些事说的是否全面、真实我也不知道。因为无法考证，所以我就放到一边没有理会，听到你们说到头顶插入蛊锥一事我才想起了这个上面描述的。”
唐云一口气说完后，看着秦明和周正阳的反应。
周正阳干咳了一声，首先说道：如果这几件事是真实的，那就是说在秦朝时已经有人懂得了某种巫术，且使用这种巫术在害人，只是有些匪夷所思，既然这几件事情官府已经知晓，为何不去查证呢，视问哪个朝代的统治者会允许在自己统治下出现这些事情。我以前也侦破过几起使用某些巫术致人死亡的案件，但都是针对某个特定仇人，而且隐秘性很强，根本不可能被侦查人员发现，即使侦破了也只是以其他性质的案件定性，巫术杀人绝不会直接出现在报告中，这将引起严重的人心混乱，如果出现社会动荡那就麻烦了，所以我觉得记录这些内容的人应该只是个类似于事件记录员，对于实际情况并不了解，比如说秦兵作战时面部僵硬、双眼发红，试问谁杀人时还会笑逐颜开呢，而且是在不是你死就是我亡的时候，双眼发红应该是敌人的血溅到了秦兵的脸上，打仗时又没有时间擦掉，流到眼睛里的也有可能。另外，发现死人头顶的小孔，也许是人死后尸体腐烂，一些食肉的昆明所为，那个被执行死人的官员更不用说了，应该是发卡之类的东西，只是刺破了头皮所致吧。”
秦明知道周正阳这样说是要打消唐云的疑虑，毕竟目前的案子还在侦破中，如果一味的陷入巫术杀人的漩涡中，同样会引起人心不安，作为刑侦人员，一切要以证据说话，而作为唯物主义思想的警察更应该保持清醒头脑，不要被犯罪分子所设计的迷魂阵所蒙蔽。
秦明接口问道：“唐老，这么大张纸密密麻麻的写满了字，难道就说了这三件事吗？您老说是手记，您是从何判断是手记的呢？您不是说还有笔者的个人推测和调查内容吗？能给我们说一说吗？”
唐云摆了摆手说到“我说过了，我对古文字不是很懂，也没兴趣研究，我只是对上面提到的这些现象是不是巫术感兴趣，其它的未做研究，我推测它是个人手记是因为这上面提到了一些族人不得窥察这类的话语，至于这个记录之人的个人推测和调查，我才不关心呢！现有的民族宗教仪式已够我研究的了，我可没那么多精力来研究秦朝那么远的事情，况且只是一个记录， 如果不是你们的到来，也许这张纸以后就丢掉了。”
秦明知道这些不是唐云的专长，唐老也不愿做哪些无谓的调查，就小心的问道：“唐老，您这张纸是否可以让我们也复印一张，我也给您两百块钱。”
唐云哈哈大笑了几声，回答道：“我这里可研究的东西太多了，至于这张纸你们如果需要就拿去好了，那里还要钱啊！”
秦明和周正阳听了非常高兴，非要请唐云去吃饭，唐云也不再推辞，一路开车到镇上的饭店边吃边聊。
席间，唐老又介绍了一些比较有代表性的民族所传承下来的各种仪式，这些仪式的由来、发展以及所承载的真正意义，让这两个刑侦办案的人员瞠目不已。慢慢的，话题又转到了巫术上面，唐老就将目前常听说的南洋降头术进行了简单解说：“我们说的南洋其实就是现在的东南亚，具体点说来就是现在的新加坡，马来西亚，泰国等国家所在的位置，据民间传说，降头术的来历主要有两种，一种说法是从印度教传来的，当年从唐朝来的三藏法师到天竺拜佛求经，也就是今天的印度，当取经回国的途中时，路过安南境内的通天河，被乌龟精化作的渡船在河中间时迁入河底，想害死三藏法师，结果三藏法师大难不死，可取的的经书确掉到了河里，众徒弟们赶忙去捞，但还是有一部分大乘的经书和一部分小乘的经书被河水冲走，后来被暹人所获，就是现在的降头术；另一说法，降头术是从茅山的法术演变而来，茅山的法术手段更高强，所以有人说，南洋的降头术，是从中国传来的。但这些都无从考证。降头术分类很多，但最常见的降头术，叫做五毒降头，除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。”接着，唐云又详细介绍了降头术的具体分类，操作、中降后的症状及如何解降等。
秦明和周正阳听的津津有味，这些内容有很多在电影中也有看到过，但听这位专门研究民族宗教的资深学者娓娓道来，确另有一份神奇。
这顿饭足足吃了三个小时，秦明他们将唐云送回住处后，就告辞准备返回魏城，因为他们知道，要想知道这张纸上的详细内容只有去找孙教授，这个考古专家。
五、手记
五、手记
秦明他们回到魏城后，先向肖队和王局汇报了此行的情况，然后将这张复印纸做了一份备份，就去找孙教授协助分析。
秦明他们和孙教授约好在办公室见