灵异警事- 第121部分

　　　　棺材散了之后，我见里面露出一具骸骨，已经风干成骷髅。骸骨旁边放着一摞书。这一摞书让我起了兴趣。我取出来一看，却是清朝的书籍。我也没看懂到底是啥，干脆都抱了出来，又将棺材板子给堆了起来，翻看了一下那些古书，咬了咬牙，将其中一本《论语》给点着了。

　　　　现在是救命最重要，管你是不是圣贤书，先救人再说。很快的，火堆烧起来，我们将湿衣服脱下来挂在火堆旁。阮灵溪依然有些虚脱，问我找来的是什么书，这是什么人的棺材。

　　　　“我也不知道，好像是清朝人的什么棺材，而且陪葬品只有书。”我诧异道：“这也是封门村的村民？”

　　　　阮灵溪说道：“奇怪，为什么其他人的尸体在地下室，他们的却在这个地方。”

　　　　我也想不通这个问题，于是翻开那些书看了看。发现多半是古代的圣贤书之类，只有一本，好像是棺材主人写的手札。我半生不熟地看完那些繁体字手记之后，顿时吃了一惊。

　　　　原来这三个棺材的主人，竟然是清朝时期的两个圣人隐士和一个得道高僧。三人在沁阳境地游历之际，发现封门村这一处凶地，窥破封门村其实是一个诅咒的凶局，于是决定在此处长住，多行善事亲近佛理，教化当时的村民，成为当世的圣贤。并在百年终老之际，让村民们将自己的遗体放在这地下河旁，震慑封门村的诅咒恶气。

　　　　“封门村的诅咒，这是什么意思？”我不由吃惊道。继续往下翻看之后，这才恍然大悟。

　　　　这古代手札上记载，原来这三个圣贤之士研究了封门村的来历，发现第一代封门村的村民，竟然是元末来隐居的汉人和契丹人后裔。

　　　　而更神奇的是，汉人的后裔叫包怀仁，竟然是北宋忠臣包青天的后代。

　　　　当年，成吉思汗自蒙古起兵经过东征西讨扩张版图，直至元世祖忽必烈正式建立元朝定都大都，随后逐步消灭了金，西夏，大理等国，攻占南宋都城临安，南宋灭亡，1729年完全消灭了南宋残余势力，在某种意义上实现了全国统一。

　　　　元朝建立以后，为了巩固蒙古人的绝对统治地位，实行“四等人……”制度，即：蒙古人；色目人；汉人以及南人﹐指最后为元朝征服的原南宋境内各族。汉人﹑南人绝大部分都是汉族。

　　　　四等人中，蒙古人毋庸置疑，是毫无疑问的人上人，跟后来的满清八旗子弟身份地位类似，而所谓第三等的汉人里包括了金人和契丹人，而契丹人所建立的辽国全盛时期，根基是在现在的内蒙境内，某种程度上和蒙古族不同族但是同宗。但是在元朝统治时期，契丹人和汉人的过得都不怎么舒坦，元朝对“汉人……”的压榨和控制，随便想象就能想到。简而言之就是受到了各方面的非人的待遇。

　　　　直到元朝末期，皇帝昏庸暴戾，朝野的黑暗导致百姓生活愈发的艰难。一批自元朝建立之日起，祖祖辈辈倍受压迫的平民为躲避战乱，逃难到河南北部与山西交界的一出深山之中，也就是封门村所在的这处深山。当时这里只是一片荒山。

　　　　逃难人群中除了汉族人以外，还包括了同样被蒙古军灭族的辽国契丹人。当时天下烽烟四起，讨伐元朝皇帝的义军比比皆是，这些难民都跟元朝统治阶层有国仇家恨，甚至有些是义军后裔，跟元朝有着血仇。这群人虽然身处大山之中却时刻不敢忘记国恨家仇，对蒙古人的残暴统治恨之入骨。

　　　　可惜，逃难来的多是老弱妇孺，或者年轻书生，伤残病患，不能投身疆场杀敌。其中一个汉人领头人一样的人物，便是包大人的后裔，包怀仁。刚来封门村之时，他还很年轻，可惜不能上战场杀敌，但一直想凭自己之力复仇。

　　　　除了他带领的这群汉人之外，另有一小部分契丹人也逃难到了此地。同样失去家园，同病相怜下，两厢熟悉起来，准备在此地重建暂时的家园，躲避战祸。

　　　　但这一群难民都是从刀光血影中逃难而来，一路见了蒙古人对待同胞的残忍行径，一个个都对蒙古人恨之入骨，并不甘心就此躲避下去。包怀仁年轻气盛，也想在这深山掩映中做点什么能光复国家的大事，但是再看跟随自己来的人，不由有些泄气。因为这群人几乎没有青壮年，就算他想组建一支义军，也没人响应。

　第194章　封门村的诅咒（2）

　　　　正在他心灰意冷之时，一天晚上，一个契丹老者相邀，让他村口见面。包怀仁准时赴约。

　　　　相见后，那须发皆白但精神矍铄的契丹老者问包怀仁道：“你听说过诅咒么？”

　　　　包怀仁生于，自由博览群书，对诅咒什么的偏门之术也有所涉猎了解，于是说道：“在下听闻巫毒之术自古有南蛊北诅之说，可是这诅咒之术的法门一直掌握在蒙古鞑子的手里，不会传给族外人，您是怎么知道的？又为何跟我提及此事？”

　　　　契丹老者眼神中闪过一丝不明深意的光芒，接着叹了一口气，说道：“那些畜生也配谈诅咒？当年若不是铁木真部落借着共同抗金的借口与我部族通婚，诅咒之术怎么会流传到他们手里？”

　　　　包怀仁不解地问道：“部落？”

　　　　契丹老者长叹一声，说道：“唉，事到如今我也没得甚可隐瞒的了。我们祖上还有很早以前的匈奴，突厥和现在的蒙古人虽然不同族，但是算起来我们都是同宗啊！想不到的是，铁木真为了达成他的野心，假意和我们部落通婚，实为得到我部的诅咒秘法。”

　　　　包怀仁闻言，不解契丹老者的意思，便说道：“您的意思是说，这诅咒之术源自你们的部落，可您为什么告诉我这些呢？”

　　　　契丹老者说道：“这诅咒之法本是我族祖先创立的，配合天时地利，才能发挥极致的效果。当年族长就发现了铁木真部的动机不纯，告诫通婚的族人，万不能将全部法门告知于斯，他们学到的只是皮毛而已……如今，我只问你一句话——”说到这里，老人家目中现出严肃而果决的神色来：“你可想复仇？！”

　　　　包怀仁皱了皱眉，心中豁然明白老人是想告诉他诅咒之法，用以报国仇家恨。但是，这方法可靠么？又要付出什么代价？于是，包怀仁一时不知如何回应。

　　　　老人家拉着他走到一处略微宽阔一些的场地，指着天空说道：“今夜繁星闪烁，想必能看清星象。我知晓你们汉人懂天文地理，我也略知一些皮毛。如今，汉家江山被蒙古鞑子占据，所以紫微星宫晦暗不明，而天狼星亮起在西北方。可你现在细看。西南方似乎有一股隐然的紫气盘桓，那是龙气，紫微星时明时暗，看来乱世之后，真龙天子很快便会取代蒙古鞑子。但是，这也许有别的变数，也不能说就是万无一失。现在我们可以借助天时地利人和的先机，帮助汉人的真龙天子重新君临天下，结束蒙古鞑子的野蛮残暴的统领。”

　　　　包怀仁沉吟道：“老人家的意思是？”

　　　　契丹老人冷然道：“我的意思是，将村人作为祭品，完成破灭元朝的诅咒，在这个乱世里推波助澜，让蒙古鞑子尽快滚出中原！”

　　　　包怀仁有些吃惊：“村人作为祭品？这是何意？”

　　　　契丹老人说道：“容我仔细讲给你听。天时，就是被施咒者在运道旺的时候就算给他施咒的话，也不见得会有效果；现在蒙古人的运势和天下已经处在强弩之末，大元朝风雨飘摇，正好是施法的好时机！至于地利，你且来看我们现在所处的位置，我等现在处于四面大山环抱之中，前面不远处有条河，我们这些流离之人刚好在这里依山沿河右岸边建立个村子，你道如何？”

　　　　包怀仁皱眉道：“只要建造一个村子，就可以对蒙古人进行诅咒？”

　　　　契丹老人点头道：“正是。并不是你所想的杀活人用血祭祀，而只是建造一个特别的村子而已。我等祖辈被鞑子奴役将近百年，如今他气运已衰，是时候报仇了，你想不想有这个机会报仇雪恨？”

　　　　包怀仁听了这话，虽然将信将疑，却在胸中涌起了一股报仇的**。没错，不能什么都不做放任蒙古鞑子欺负国人！既然没有别的方法，不如试一试这诅咒，也未尝不可。

　　　　于是，包怀仁与村民们商量之后，大家纷纷拥护。随后，在契丹老人的指导之下，众人开始着手在落脚的山沟里建造房屋。房屋建造的非常奇怪，有悖常理，全部依照山地地形沿河右岸所建，几乎全部是东西走向，绝大多数房屋都是三层楼，都是木石结构，楼顶全部是灰色小瓦。这些全都是为了聚阴聚煞气所建造的“聚阴池……”

　　　　在村民们着手建造村落的同时，契丹老人“背弃……”了祖训，把古老的正宗诅咒秘法原原本本的传授给了包怀仁。村子建成之后，契丹老人身患重病，在弥留之际解释了封门村诅咒的实情：村子的建设是依照风水玄门中的“风门……”所建，但该村又不完全同于传统的风门。这个村子外表看似吉祥风门，实乃凶煞之地。四面环山，村前有河，村口挺立的大树犹如守护神一般挺立村前，为的就是汇集天地之灵气万物之煞气于此树之中，以备配合施法；而这样的古树，村里不止一棵，村口的古树为首，其他的，也都是这种聚煞的作用。

　　　　长此以往，那树集合了煞气和血气，于是在许多年后，另一批来此居住的不明真相的村民砍伐之后，便有灵异祸事发生。

　　　　而这契丹诅咒之术源自北方草原上的“萨满……”巫术，供奉的不是正神，一般都是自己族的先人，所以才有神庙里的包大人。另外契丹老者还特别交代，凡诅咒巫蛊之法，必有反噬，施法之人必有所舍。尤其似这种加持到整个种族的恶毒诅咒，对施咒者的反噬甚至是毁灭性的，甚至会一直影响到后辈子孙，为此，村子从建立以来与世隔绝，村中男女无论年龄老少一直奉行男不婚，女不嫁的规矩，这是为了最大程度聚集怨气，凡是村中有人故去，必定不能出村埋葬，就地埋葬在生前住处，这便是“人死不出村……”的由来。

　　　　我看到这里，也才明白封门村的秘密所在。原来所谓的诅咒，是汉人后裔对元朝残暴统治的一种默默反抗。难怪整个村子要选择在一处凶地建立，并将阴宅阳宅都混在一起。

　　　　我不知道这个诅咒是不是真有用，但是时隔这么多年，有人挖出封门村的女尸还能受到诅咒的干扰的话，说明封门村的诅咒当时可能真的起了效果。元朝从建立到灭亡也不过不到百年的时间，后期气数更弱，被一个农民皇帝给反了，也许果然跟封门村的诅咒有所关联。想到这里，我不由唏嘘不已。那手记也只写到这里，后续发生了什么，却没有记载了。而封门村的诅咒到底怎么破解，那些变疯子的人是不是还有救，这些在手记里都没说，我不由有些失望。想到这里，我去其他两副棺材里翻了翻，见里面也没什么东西，无非是文房四宝，甚至还有佛珠。这佛珠好像是桃木做的，竟然不腐不烂。我打量了一下佛珠旁的尸骸，心想这应该就是那得道高僧的遗骨了吧。于是我对着那遗体拜了拜，然后取走了佛珠。这邪气的地方，有点法器总是靠谱的。

　　　　此时，火焰更旺盛了些，我见阮灵溪的脸色也逐渐恢复了正常。我拿着佛珠凑到火光前看了看，上面竟然微雕着一整套的《法华经》。

　　　　阮灵溪问我是否找到了什么东西，于是我将那手记上的内容大体讲给她听。阮灵溪听罢，叹道：“这还是没告诉我们该怎么破除封门村的诅咒。”

　　　　我对此也颇觉惋惜。但这也是意料之中的事情，如果这几个人知道如何破解诅咒，也就不会把自己的遗体放在这儿镇压邪气了。

　　　　我突然想起阮灵溪中了尸毒，便问她是否身上被僵尸抓伤了。阮灵溪于是抬了抬胳膊，说道：“不小心胳膊上被抓了几道口子，但是没事，一点小伤。”

　　　　我上前看了看，果然也没什么大碍，只是一些皮外伤而已。之所以刚才昏迷，是因为尸体毒素的作用。现在尸毒解了，也就没性命之忧。于是我这才放下心来。

　　　　“不对啊恶女，我刚明明看到你发现了洞口，没有失足掉下来，难道是僵尸把你推下来的不成？”我问道。

　　　　阮灵溪冷哼一声，说道：“是啊，中毒被推了下来，等我出去了，一定一把火烧了那几副棺材！”

　　　　我咂舌道：“烧了就对了，可惜刚才没想起来我身上还带着一打火机。”想到这里，我将小满给我的打火机握在手中，暗自庆幸那天收了下来。如果没有任何生火照明的东西，只怕我跟阮灵溪就被困死在这儿了。

　　　　我俩休息了一会儿，打算继续往前走走看，前面是什么地方。但是我粗略判断了下，三条路应该是通往村里比较重要的地方。回想了下吴聃说的什么聚阴池这个局，那其中两条应该是通往其他两个神庙，第三条是通向村长家。村长家……想到这里，我突然想起手记里说的包怀仁。不知道他当时是不是也住在那个挂着老人遗像的小楼里？

　　　　我迟疑半晌，心想这路上会不会有什么问题？万一跟刚才一样，有什么蛇啊之类的，就凭我俩也不一定能搞定。想到这里，我将剩下的棺材板子卸了几块，递给阮灵溪一块，点燃，自己拿了一块，当火把举着照明。

　　　　阮灵溪诧异道：“奇怪，这棺材板子怎么这么容易着火？按理说这地下洞穴挺潮湿，外面还有水呢。”

　　　　我想了想，说道：“你说会不会是因为棺材板里渗入了尸油，所以比较好点燃。”

　　　　阮灵溪一脚踹了过来：“靠，多恶心！”

　　　　我往旁边一躲，笑道：“恶心什么啊，我只是说这种可能。三位老人家是圣贤，刚才我感觉有人拽我，说不定是他们的阴魂不散，给我们提示呢。这样的圣人是不会介意我们拿着他们的棺材板子照明的。”

　　　　阮灵溪叹道：“也不知道吴叔他们怎么样了。”

　　　　我顿觉头疼，叹道：“那几个僵尸应该伤不到他们，只是不知道他们能不能找到出去的办法。咱们还是别磨蹭，早出去早去救人。”

　　　　于是我俩研究了一下路线，推测了下地上的位置，选了其中一条路，准备直接通往村长家里去。

　第195章　封门村的诅咒（3）

　　　　神庙下有这么一个地下山洞，但是不知道村长家下面是不是也有这么深的所在。但我估计，地势越走应该是越高的，到了村长家的屋子底下，应该也只有神庙地下室那个高度。

　　　　果然的，我的推测是正确的，地势越走越高，只是坡度极缓。这一路平静，没遇到什么问题。可走了半天之后，我却发现前方道路竟然被堵死了：我们走的是一条死路！

　　　　这个结果让我跟阮灵溪都吃了一惊。我走到近前看了看那路的尽头。没错，是一处山体，山石嶙峋。卧槽，走了半天是条死路，我跟阮灵溪还在那儿分析半晌，真尼玛的……

　　　　我俩顿时有点泄气。

　　　　“怎么办？”阮灵溪着急道：“再回去重新走另一条？”

　　　　我纳闷道：“不应该啊，如果说师父的推断是对的，那么三条路必然通往这三个地方。我觉得我的判断没错。”

　　　　阮灵溪叹道：“事实证明是错了的。趁着火把还没灭，咱们要不回去，再找找另一条？”

　　　　我不死心地摸了摸面前挡住去路的山石，摸索了半天，见那石头纹丝不动，于是郁闷道：“实在不行，也只有这样了。”

　　　　我正转身