九天真王：“这种书，不过一个大意而已，大意如果都能了了，其余就是糟粕，无所用之。那部秘文小兄弟可以见还，或者就藏在这座山里，待将来遇到有缘之人，再送与他吧。”
皓天连声答应，立即将那部秘文取出，递给九天真王。那九天真王却又从袖中取出一书，交与皓天。皓天一看，上面写的是《九变十化之书》。
他正要翻阅，九天真王忙止住道：“现在且不必看它，待下山之后，细细推究，一个月自然明了。小兄弟本有夙根，此刻功行亦过一半，所未达者，只此一间。若能将此书参透，则不但升仙不难，而且一切可以无不如愿。此处不可久留，贫道亦就要离开，我们后会有期。”说罢，便站起身来。
皓天不敢再问，正要拜谢，只见那九天真王回转身来，用手将石壁一扳，顿时落下一大块，里面却露出一个大洞，叫皓天将那部《灵宝秘文》放在洞内。
他再将那大块岩石把洞口掩好，却是泯然无迹，和天然生成的一般，一点碎缝都没有。
皓天看了，暗暗称奇，赞叹仙家妙用，于是就拜辞了九天真王，下得台来。
九天真王送他到转弯之处，随即止步。
皓天回到旅舍，就将那《九变十化之书》取来翻阅。哪知这部书却深奥极了，有几处看不懂，有几处竟连句法都读不断。皓天无法，只得搁起，夜间辗转，不能成寐。
次日再上山来，要想请教九天真王，哪知走到昨日之地，空台尚在，人迹全无。
皓天料想不能再见到，于是将台的三面察看一回，只见那台是靠着石壁造的，高不过两丈，周围不过四丈。南面大石上，凿着‘牧德台’三个大字。
皓天于是又朝着台拜了两拜，方才循原路下山。
心道：（古人说‘思之思之，鬼神告之’，现在这部书虽则有很多不懂的地方，但是我昨日并没有苦思，只想请九天真王指教，未免太不用心，未免太想不劳而获。况且九天真王明明叫我研究一个月，现在还不到一昼夜，未免太急进了。这种情形，岂是学道之人所宜有的！”
不一会儿，回到旅舍，自这日起就居于室内，终日不出，一步不走，将这部《九变十化之书》翻来覆去，忽而诵读，忽而研求。
过了二十日以后，却是绝无门路，不懂的地方仍旧不懂，有几处连已经懂的地方反而疑惑起来。但是皓天仍旧研究不懈，有时终日不食，有时竟终夜不寝。
某日，正在参究，实在疲倦极了，不知不觉伏几而睡，忽见一人前来：“九天真王有请。”
皓天惊喜异常，慌忙站起，跟了来人便走。
走到山上牧德台边，只见那九天真王依旧在台上鼓瑟。
皓天走上台去，正要行礼，那九天真王先问：“《九变十化之书》，小兄弟参透了么？”
皓天慌忙道：“还不曾参透，正想请老师指教。”
九天真王哈哈大笑：“区区这一点诀窍，还不能参透，哪里还可望升仙登天呢！贫道看来，小兄弟不如就此回去，做一个大富豪吧，不必在此了。”用手一推。
皓天直从台上倒跌下去……他大吓一跳，不觉醒来，原来只是个梦。
仔细一想，但觉那部《九变十化之书》，一句一字无不朗彻于胸中，一无疑难，一无遗漏。从前所疑惑不懂的，现在竟没有不懂了，这叫做‘真积力久，一旦豁然贯通’。
古来多少困而学之的人，大半有此境界，不是作书的人所能够虚造的。
第四章 后羿
自此之后，皓天大道已成，通天彻地，无所不晓，并且能够隐遁日月，游行星辰。从钟山回到亳都，不过倏忽之间，就可以到达。
这种法术，自然是瞬间移动的升级豪华版。
皓天找到玉絮和子龙，将两人送回花果山，让玉絮教导子龙，自己却继续游玩。
当然，他不时会回一趟人间，慰劳一下梦呓、梦寐、嫣然、樱桃、绿珠和月茹等大小老婆，和张凉、血鹰和雷鸣等朋友畅饮。
至于地狱，他暂时是不会去的，先把人间和仙境的势力巩固，培养出一批心腹。
这日，他来到大华国，碰到曾经射日的后羿，与其畅饮，问起他与嫦娥的往事。
原来，嫦娥出生在渤海湾中的渔家，自幼风里来，浪里去，是帮助父兄渔捞作业的能手。长年的海上生活，锻炼成一副健美的身材。
后羿早已听说嫦娥的美丽。一次偶然的机会，两人在一处森林之中相识，简单的交谈之后，两人就初试了云雨情。那时风气很开放。
不久后的一个月明之夜，后羿来到嫦娥家门前，扯开喉咙唱道：“狂狗吠月唔知天，想妹姻缘会发癫。妹今好比月中桂，看时容易折时难。”
嫦娥并不知道是谁唱的，风俗使然，立即答道：“翠竹低垂是我家，竹枝用来编篱笆。阿依若解郎心意，结伴山陬亦不差。”
后羿接道：“阿妹生得真斯文，当门牙齿白如银。两旁ru峰隆隆起，难怪阿哥日夜晕。”
听到这，嫦娥脸微微有些发红，然而又情不自禁。这时她已知是后羿来了，不由得续道：“前月姘识于山中，昨夜幽会于林丛。什么万般的恩爱，只换得泪珠儿血红。”
后羿知道嫦娥已十分钟情于他，便走过去，将嫦娥往背上一背，背到密林中，就干那‘拉阳’的勾当。自此，留下了‘踏月’的风俗。
月圆之夜，妇女们盛装出游，徜徉月下，笑语声喧，唱着“木挥花压鬓发香，月下两三姐妹行，行远不嫌翠袖薄，路遥翻恨绣裙长”的歌。
听说‘踏月’可以却疾转运，如今中秋夜晚的赏月活动，就是由‘踏月’风俗转化而来。
更有一种习俗，直接起源于后羿与嫦娥的私会。
上元之夜，妙龄女郎在月下独行，偷折人家园中的腊梅和早杏花。能得手的，则象征大吉大利，并可以嫁得如意郎君；未婚男子若能捉到偷花少女，日后可娶到如意的妻子。
所以这晚家家园门虚掩，主人装聋作哑。如此这般，少年男女追逐在明月之下，几多风流韵事就此产生，只有家犬不解风情，彻夜吠个不停。
范成大的一首《窃花》诗，生动的勾勒出这番情景：“女郎元夜踏苍苔，攀折青枝笑落梅；底事含羞佯不睬，月明犬吠有人来。”
嫦娥不顾一切的任由后羿抢着干那‘拉阳’之事，然后不顾一切的随后羿私奔。
后羿是她心中神圣的偶像，是当时盖世的英雄。他干出一系列轰轰烈烈的壮举。
后羿生得方面、大耳、长身、猿臂，而左臂似乎更长一些，天生神力，善于射箭。
他曾在桑林杀一种为害百姓的叫封豕的怪兽，那怪兽两髀上，各有八颗白色的圆点，上应二十八宿中的奎星之精。
成纪是伏羲出生和画八卦的地方，居然日久通灵，生出九个婴儿，五男四女。男的善于用水，女的善于用火，在一条凶水旁边，为祸作怪。后羿又将他们射杀。
射杀九婴后，他又赶到四川杀巴蛇。巴蛇负伤，顺长江东下，终于死在洞庭湖，骨骸堆积下来，成为一座山丘，叫巴陵，也就是今天的岳阳。
他还去寿华之野杀凿齿。其中最有名的两件事，是后羿射九日和推翻太康的统治。
原来，天上有十个太阳，传说是天帝的十个儿子，平常兄弟按日轮值，偶然一时兴起，同时出现在天空，于是烈日炎炎，禾苗尽枯，土地龟裂，疫疠流行。
因田间没有收成，百姓嗷嗷待哺。
后羿于是弯弓搭箭，一连射下甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬九个太阳，只留下癸一个，大地才恢复正常状态。
万民把后羿奉若神明，热烈的团结在他周围。
夏太康是夏禹的后代，生活荒诞，尸位素餐，于是后羿领导人民，推翻他的统治。
这样一位英雄人物，怎么不会令嫦娥倾倒呢？
她义无反顾的爱上了后羿，想也不想就跟着他私奔。
后羿推翻太康的统治，先是立太康的弟弟仲康为帝，不久就干脆自立为帝，改国号为有穷，统治着南到长江，东起辽东，西迄陇西的广大地区。
豪华的宫廷生活，日日酒绿，夜夜灯红，渐渐的后羿志得意满，恃力而骄，暴虐无道，常常把国政委托给宰相寒浞，自己到山上打猎取乐。
嫦娥原来对后羿十分崇拜，小心翼翼，无微不至的把全部爱心倾注在后羿身上。
后来，她眼看丈夫日趋堕落，甚至声色犬马，胡作非为，往日的英雄气概，转换成一副暴虐作风……她失望到极点。
她曾经苦苦规劝，无效；又以死相胁，也无效……她渴望着自我解脱。
后羿又很久没有在家，嫦娥天天为他担忧。
后羿终于回来了，告诉嫦娥，他到了昆仑山，在那里向西王母求得长生不死的仙药。
后羿依然深深爱着嫦娥。他喜孜孜的告诉嫦娥，愿把长生不死药与爱妻分享。
既美丽又贤淑的妻子，实在是他精神上的最大支柱，也是生活上的最大依靠。他不能只图自己长生不死。他不敢想象，自己如果没有嫦娥，是否还有活下去的意义和勇气。
嫦娥听说是长生不老药，感到非常好奇。
一天，趁后羿不在，她偷偷的尝了一点。
大概这长生不老药有如毒品，一吃就上瘾。嫦娥尝了一点之后，竟然一发不可收拾，将所有的药全部吃完。
意想不到的功效发生了，嫦娥顿觉身轻如燕，平地腾空，凌云御风，直冲霄汉，一直飞到月宫才停下来。她喂的一只大白兔，将她盛药的碗舔干净后，也跟她一起升天。
后羿回来后，不见了嫦娥，不见了灵药，顿时明白一切，不由得暴跳如雷，声色俱厉，就想一箭把明月射下，铲除嫦娥的窝巢，绝了她的前程，使她也不能长生。
但后羿终究舍不得对嫦娥下手，喃喃道：“宁她负我，毋我负她。”十分悲伤、孤单。
嫦娥奔月的时候，是三十五岁，本是为逃避尘世的烦忧，无意中升天的。
她在广寒宫中过着寂寞的生活，虽也有个吴刚住在月宫，但他是触犯天条的有罪之身，天天砍那永远砍不断的桂花树，对嫦娥根本不理。
只有玉兔稍解人情，还能给嫦娥些许的安慰。
正是正月十四日的晚间，一轮明月从东山升上来。
后羿独自饮了几杯闷酒，对着月亮，不免又凝思起来，想到今后如何再寻长生不老药，去追随他的夫人月里嫦娥。
他对嫦娥虽则怨恨，但更多的是思念，每当对月之时，思念便涌上心头。他正在冥想，天空中突然出现一朵彩云，从窗口飘入家中，环佩之声彻耳，兰麝之香扑鼻。
他仔细一看，原来竟是嫦娥。不过她的装束与从前大不相同，丰姿态度尤为艳绝。后羿尽有万种痛恨，也一时说不出来。
倒是嫦娥先开口，叫后羿原谅她，接着又道：“我知道，你到现在成仙的念头还十分浓烈。要知道，神仙做长久了，也毫无趣味，不过和做人一样。譬如我，也是很痛苦的。所以我劝你，断了成仙的念头。”
第五章 双成
后羿认为嫦娥骗他，愤愤不平。
嫦娥顿了一顿，眼圈儿有些发红：“我偷了你的灵药，觉得对你有愧，再来骗你，岂不是罪上加罪？你想想，我骗你做什么？我骗你有什么好处？我虽然有对不起你的地方，不来和你相见就是了，何苦再来骗你呢？”
但后羿终究不相信她。
嫦娥黯然神伤，悄然退出，从此了却凡心，就像那些富贵家庭中的女人，在饱经沧桑后，独向青灯古佛一样，在广寒宫中，寂寞的漫舒广袖。
日复一日，年复一年，黛绿年华，锦绣岁月，都在冷清凄寂中度过。
唐代李商隐写道：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
宋代苏轼在《水调歌头》词中写道：“明月何时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何时在人间！”
颇切中了嫦娥的心境。
后羿在嫦娥走后，更加暴虐无道。
原本被他推翻的太康皇后，逃回娘家，重做国后，生下儿子少康。少康励精图治，居然以十里的土地，五百人的部众为基础，完成他的复国大业。
后羿被寒浞所杀，曾堕入地狱。梦幻天神李皓，依照他的形象和记忆，塑造出新的后羿和嫦娥，让他俩在梦幻界的仙境再续未了缘。
因此，后羿虽然常常逗留在大华国，却也不时去月宫，和嫦娥叙旧。
嫦娥姓佬狐氏，原本叫姮娥。在西汉的时候，为避汉文帝刘恒的讳，而改称嫦娥。
有人把李商隐的诗意和苏轼的词意合起来，作一副对联，对她的奔月进行概括：“灵药应未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月几时有，怕琼楼玉宇，依依高处不胜寒。”
皓天听完后羿和嫦娥的过去，不胜唏嘘。
后羿笑道：“我明天便去看望她，你去不去？”
皓天：“去月宫？那里美女多不多？”
后羿：“玉兔已经成精，如果你不嫌弃她是个妖怪，我可以把她介绍给你。况且，嫦娥的好姐妹也不少，常常去月宫玩。”
皓天：“既然有美女，我肯定要去啦！”
与后羿畅饮至天亮，便跟随他去月宫。
来到月宫，皓天不仅看到了嫦娥和玉兔，还看到了王母娘娘的侍女董双成。之前皓天去昆仑山拜见王母娘娘，因此并不陌生。
说起这个董双成，还有一个美丽的传说，和汉朝的东方朔有关。
杭州西湖妙庭观附近，有一座望仙桥。
宋代绍兴年间，有位道士董元行，在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟠桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”
董双成是传说中的西王母的蟠桃仙子。望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。
她本是钱塘江畔的一位绝色美女，浑身洋溢着一份灵秀的气韵。
她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。
每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，简直是神仙生活。
这种生活环境，从小就陶冶着董双成。体似弱柳的董双成，酷爱桃花，如痴如醉。
董双成日渐长大，秀面明眸，堪与繁花竞艳。
有一天，她忽然异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草，炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上，有了大幅度的改进。她所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症。远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人，络绎不绝。
从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交。偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲‘丹小凤’。
据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔；而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。
待至黄老之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。
董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，却不能算是女道士。当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事。
道家与道教是两个不同的概念。道家是一种哲学思想，道教是一种宗教。道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子，来做自己的始祖。
东汉张道陵，以符咒之法行世；北魏寇谦之，奉老子为教祖。
张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式宗教。
董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。
在一个春光明媚的午后，董双成炼成一炉‘百花丹’，异香扑鼻，传播数里之外。自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍。取笙