官符如火- 第113部分

　　　　“是。”杨一道长承认道。

　　　　“心杂了，杂念一多，脑子里尽是些世俗的念头，办班，卖茶叶，看相，看风水，尽是搞这些名堂，再搞下去，你就一穿道袍的商人，还求什么道，问什么仙？”

　　　　“师父教的是。”

　　　　“收收心罢，茶叶可以卖，培班什么的，义务的、免费的，可以搞。教教老干部练功，可以，其它的，不要搞了。”

　　　　“是”

　　　　这就是说，过去牛三立与杨一道长商定的发展若云观的一些“事关万世之基业”的计划，都要放弃了。

　　　　牛三立觉得有些遗憾，却不能说什么。说到底。这是若云观的内部事务。

　　　　还好，茶叶可以接着卖。

　　　　体玄道人瞅了牛三立一眼：“若云观的事，顺其自然。”

　　　　“是。”牛三立恭敬地答道。

　　　　体玄道人抬头望望苍穹，道：“万世之基业，又何必急在一时？”

　　　　“是。”这回是杨一道长道长和牛三立同声回答。

　　　　体玄道人看了牛三立一眼，似笑非笑：“三立，你很聪明，连我若云观都被你利用了。官也当了，财也发了，女人也有了，还不止一个，你还想怎么样？”

　　　　“女人也有了，还不止一个”体玄道人这话，让牛三立有一种被洞穿一切的感觉，这才知道。体玄道人比杨一道长厉害得多。

　　　　杨一道长却友好地拍拍三立的肩段，显然是担心他有点受不了体玄道人的说话风格。想安慰他一下。

　　　　牛三立诚恳地道：“师父，您刚才问我还想怎么样？一个官场中人。还想怎么样？当然是想成就一番事业，想有更大的作为。”

　　　　体玄道人也严肃了：“你打算怎么实现更大的作为呢？”牛三立道：“当然是多为老百姓做好事，做实事，也就是人们常说的“为官一任，造福一方

　　　　这时，杨一道长又拍拍牛三立的肩膀，显然是在表示欣赏和支持。

　　　　体玄道人瞪了杨一道长一眼：“你倒挺会拍县长的马屁。”

　　　　杨一道长讪讪一笑。

　第一百八十四章　初见体玄道人（下）

　　　　广二古感货，自只丹法揣测体玄道人的心思，而自只的见燃，却被老道长看得通透。

　　　　其实，杨一道长也曾经表现过这种能力。

　　　　体玄道人问道：“老子的《道德经》，读过没有？”

　　　　“读过。”

　　　　体玄道人点点头：“老子说过：“广德若不足”你说说，什么意思？”

　　　　牛三立思考了一下，道：“是不是说：越是有德行的人，越是觉得自己的德行还不够？”

　　　　体玄道人点点头：“那你想想，你的德行如何？”

　　　　牛三立道：“肯定是够不上“广德。了。”“恩，还有点自知之明。那我再问你：一个人无“广德，而居高位。会是什么后果？”

　　　　牛三立大悟：体玄道人绕了半天，还是要敲打自己！

　　　　“广德若不足。”确实值得自己好好思索这个问题。

　　　　牛三立诚恳地道：“我懂了，做人。做事，做官，还是要注重道德

　　　　。

　　　　体玄道人“恩”了一声：“可能你觉得自己还不错，跟现在一些贪官和平庸之辈相比，你觉得自己还算是个好官，对不对？”

　　　　牛三立嘿嘿一笑。

　　　　杨一道长笑道：“师父，三立在通南口碑不错，不少人都夸他是个，好官。”

　　　　体玄道人瞪了杨一道长一眼：“你没听他说：他还想有更大的作为？他的德行，够了吗？”

　　　　牛三立坦承道：“师父说得对。我是有很多不好的地方，师父说我不止一个女人，也是事实。”

　　　　此时，牛三立的想法就是：坦诚，把自己的困惑、纠结坦诚地说出来。如果能得到老道长的“点化”那当然更好。

　　　　体玄道人对牛三立的这个态度，还是满意的，道：“我听杨一说，你对道家有所研究，有独特见解。我倒想听听，你是怎么研究的？

　　　　牛三立道：“关于道家，我其实也没有很深入、很特别的研究，主要是我曾经想过要研究和思考整个华夏的传统文化，包括儒、释、道。我是把这三家放在一起研究的，是通过一些比较，得出一些认识的。我对道家有二点认识，印象特别深刻：第一，道家注重实践，修炼本身就是一种实践，求仙问道，本身也是一种实践，是实践的过程，而不是停留在空想或者清谈阶段，比如修炼若云掌，我如果不练这个若云掌，我就不知道，它确实是有很好的功效。不练是不知道的。道家强调每天进步一点点，这个也很了不起，每天进步一点点，看似“一点、点”其实是要求我们做到二条：一是进步，二是持之以恒，保持一个不间断的、持续进步的状态，用**的话说，就是“好好学习，天天向上

　　　　“恩这回，体玄道人的神情中流露了几分赞许。

　　　　“第二”牛三立受到了鼓舞。信心大增，“道家的智慧，是大智慧！老子的《道德经》，远在几千年前，他所阐述的天人合一、道法自然的道理，他所达到的思想高度，他展现给后人的大智慧，后人几乎无法超越了，但是，作为后人，我们通过对道家智慧的感悟，会让我们进入一个。比较达观、通透的境界。会更从容。比如，如何对待死亡？儒家说：“朝闻道，夕死可矣”可是有几个人能达到这个。“朝闻道。的境界？结果，大多数人死得不甘心；佛经说：“人死如灯灭”也是有些无奈的；只有道家认为：死亡就是解脱，所以庄子要“鼓盆而歌”太潇洒了！”

　　　　听到这里，杨一道长先就笑了，禁不住看了体玄道人一眼，那意思是：“我这个“师弟。不错吧？”

　　　　体玄道人没理杨一，问牛三立：“师祖说，“治大国若烹鲜”你怎么理解？”

　　　　牛三立道：“意思我懂，但我想，那不光是一种治国的能力，更是一种非凡的境界，不是常人能够达到的，我不知道当今还有没有这样的政治家？”

　　　　“有”。体玄道人的回答很肯定！

　　　　牛三立立即追问道：“是华夏有。还是国外有？”

　　　　“华夏有，国外也有

　　　　牛三立就有些景仰：“有就好。我们这个国家，我们这个时代，需要这样的政治家。”

　　　　体玄道人深深地看了牛三立一眼：“德行有亏的人，是达不到这个。境界的

　　　　又绕到“德行”这个话题上了。

　　　　牛三立诚恳地说：“请师父指点。”

　　　　体玄道人道：“所谓德行，从何而来？儒家说是修来的，儒家说的“正心、修身、齐家、治国、平天下”听起来头头是道，其实却没几个人可以做到。修身还可以，治国却没有机会，平天下更是做梦。问题来了：修身原本是为了治国。没国可治，还要不要修身呢？于是又说：“穷则独善其身，达则兼济天下”所谓的“独善其身”强调的还是如何如何压抑内心的**，而在。江个物欲横流、信念缺失、精神垮塌的时代。更难做例一是。而道家呢？道家强调的是内心本来的干净，无需挣扎。倘若你内心只认定一份美好的情感，你还会为别的女人纠结吗？倘若你根本就不在意金钱，你还会为金钱而堕落吗？”

　　　　“是。”牛三立道。

　　　　确实，心要干净。反思自己与聂云岚的纠结，还是自己的心出了

　　　　题。

　　　　牛三立道：“师父，有一件事。从小到大，一直压在我心里，解不开。”

　　　　“什么事？”

　　　　“我的父母，其实并不是亲生的父母，他们养育了我，对我也很好，但是他们一直没有告诉我事实真相。我不知道。自己是不是应该去解开这个。身世之迷？我怕我会伤害到一家人。师父，你能帮我解开这个迷吗？”

　　　　体玄道人摇摇头：“现在不能。我知道的并不比你多。”

　　　　牛三立明白了，“我知道的并不比你多”这就是说，体玄道人并不能从面相或者手相、骨相上揭开自己的身世之迷，他和杨一道长之所以能看出一些“未知”的东西，估计还是他们掌握了一种类似“读心术”的能力，可以知道你的想法，可以探知你内心已知的东西，却无法揭开未知的东西。不过。有这种“读心术”也是相当厉害的。

　　　　当然，这也只是牛三立的猜测。

　　　　体玄道人沉吟了一会，道：“你就是一个农民的儿子，父母双全，不好吗？”

　　　　牛三立大悟：“是，我明白了。”就是说，自己完全不必在意什么身世，自己就是一个农民的儿子。

　　　　这样一想，心里真是轻松了很多。

　　　　体玄道人看了杨一道长一眼，对牛三立道：“你知道，他是谁的几子？”

　　　　牛三立摇摇头，他怎么会知道这个？杨一道长从来没谈及这个。

　　　　但是，体玄道人接下来的话，更让牛三立目瞪口呆。

　　　　体玄道人说，杨一道长是凤凰岭土匪头子彪哥和蓝凤凰的儿子！

　　　　原来，蓝凤凰自己也知道，她和土匪头子彪哥生下的孩子，肯定会受到众人的歧视，这个孩子在尘世中将会生活得很艰难，出于这种考虑，蓝凤凰将孩子送到了若云观，对外则称孩子送给别人了。

　　　　牛三立不禁深深地看了杨一道长一眼，杨一道长却很平静。

　　　　牛三立道：“我知道蓝凤凰，她几年前去世了。”

　　　　杨一道长点点头：“我知道。”

　　　　体玄道人道：“数十年来，杨一救治过多少病人？这就是积德。行善。你呢，在官场上，只要秉持善念。做官也一样可以积德，行善。”

　　　　牛三立恭敬地道：“是。”

　　　　体玄道人对牛三立道：“看来，你还是能够反思的，这就好。其实。道家本身也是需要反思的，道家的清净无为，“不敢为天下先”有特定的含意，却不能成为普遍的真理，也不适合为政者。”

　　　　“是”牛三立如同找到了知音：“我也觉得，不敢为天下先。肯定是不行的，现代社会，总是要创新的，创新是一个民族进步的灵魂，不敢为天下先，怎么行呢？”

　　　　体玄道人“恩”了一声：“道家其实也是关心政治和民生的，在历史上，当国家出现了问题，搞得民不聊生了，道家是要出来纠正偏差的。从小的方面说。是要治病救人；从大的方面说，也是要匡扶正义的。”

　　　　牛三立道：“是这样。东汉黄巾起义的的领袖人物，就是道家弟子嘛。”

　　　　体玄道人这才道：“这些年，我也认识了一些为政者，他们的成功。不是偶然的，不是外面传说的那么简单，就是某某人看中了，一下就提拔起来了，不可能是这样的。有一个人，跟你也差不多，农家子弟，心岁考上大学，大学毕业后去了基层，做了一个普通的技术员，恋爱，结婚，生子，他升到副处级时，已经弘岁了，比你还大呢，到刃岁那年，他已经进入最高层。这中间多少年？旧年。

　　　　旧年，辉煌的旧年啊！

　　　　牛三立心想，老道长所说的“有一个人”应该就是开基同志了？那是一个让自己无限景仰的人啊。

　　　　牛三立想了想，还是忍不住问道：“他是开基同志吗？”

　　　　体玄道人有些惊异，却没有直接回答，道：“他说过一个，“夹板理论。：他们这一代人，是受到严格教育和精心培养的，他们的思想品质和工作作风，都如同上过“夹板。是在夹板中定了型的，所以，他们这一代人，让老一辈放心。对照他的话，你再反思一下你们这一代人。你们定型了吗？你们应该怎样定型？”

　　　　“夹板理论”牛三立还真是第一次听到这个说法。，如欲知后事如何，请登陆　心比叭　。章节更多。支持作者，支持正版阅读！

　第一百八十五章

　　　　，月　日，海南具”二会如期举南的，“二会”是个甘”得最早的，这也是市委书记郭运昌的意思。希望通南在发展思路上能给其它县、区一些启示。

　　　　在县人大会上，牛三立代表县人民政府作了政府工作报告。

　　　　至此，通南官场已没有什么悬念了，谁代表政府作工作报告，谁就是新县长了。

　　　　牛三立首先回顾总结了上一年工作，概括为“三个三。：

　　　　“三个快速增长。：即国内生产总值快速增长，财政预算收入快速增长；城镇劳动力就业快速增长。

　　　　“三个重大突破”：一是招商引资取得重大突破；二是以牛牙山钨矿为代表的大项目建设取得重大突破；三是“诚信通南”建设取得重大突破。

　　　　“三个明显加快”：一是支柱产业发展明显加快；二是旅游经济发展明显加快；三是特色经济发展明显加快。

　　　　这些事实，与会代表都看得见、摸得着，听起来就格外高兴。

　　　　县电视台对“二会。进行了实况转播，通南的老百姓看着一个刃出头的年轻人面对人民代表，从容镇定地宣读着政府工作报告；电视镜头还不时从县委书记薛样脸上划过。又让大家觉得：通南的县委书记有些老了，而县长又太年轻了。

　　　　台上的牛三立，真正是意气风发，朝气蓬勃！

　　　　台下坐着“二会”代表和各单位主要负责人，县直单位的许多人对牛三立都比较了解，听着牛三立作工作报告，想着他这几年间跌窘起伏的命运和转折，眼见着他把一个全省有名的贫困乡变了样，又把通南经济推向了全市前三强，这些人对牛三立是抱有期待的。

　　　　也有一些乡镇和企业的代表对牛三立不是那么了解，觉得牛三立太年轻了，通南县的发展就交给这么一个年轻人，行吗？

　　　　所以，有不少代表团都向主席团反映，希望牛县长多到各个代表团走走，一是让大家认识牛县长。二是多与代表们沟通。这其实也是希望从这位能干的县长那里得到更多的承诺。

　　　　在“二会”的日子里，牛三立白天要参与大会或听取代表们分组讨论发言，晚上还要走访代表驻地，深夜。还要批阅一些文件，很忙，很辛苦！分组讨论，主要就是审议政府工作报告，有些代表的发言还是很精彩的。

　　　　这天，牛三立抽空来到政协文化、教育组，听取政协委员发言。

　　　　杨青茹是县政协委员，她有个提案：建议恢复通南县采茶剧团。

　　　　杨青茹谈到：“幽州采茶戏有着劝多年的历史，是幽州传统文化的重要组成部分。在文革前，甚至文革中，通南采茶剧团都一直在坚持为群众演出。怎么到了改革开放的今天，到了经济快速发展的今天。人们反而看不到采茶戏了？在通南县，采茶戏有很好的群众基础，许多中、老年人都会唱几句采茶调，只要把剧团恢复起来，把当年的台柱子请回来，把新人带起来，通南采茶戏一定会焕发出新的光彩。”

　　　　随舟小组召集人请牛县长许话，大家热烈鼓掌。

　　　　牛三立道：“刚才听了杨青茹委员的发言，很受启发，以前，我对通南采茶戏几乎是一无所知，现在才知道，采茶戏有三百多年的历史。京剧，据说才劲多年的历史，我们的采茶戏却有劲多年的历史，就凭这一点，我相信，采茶戏是有生命力的。当然，现在是市场经济了，政府也不可能象以前那样大包大揽。我个人认为：一，采茶剧团应该恢复；二，恢复以后，要解决好为谁演出、如何生存这二大问题”。

　　　　听了牛三立、杨青茹的发言。有记者已经构思好了一篇文章：“通南县即将恢复采茶剧团。”

　　　　第二天，这篇文章就发表在《幽州日报》上。

　　　　刘若云看到《通南县即将恢复采茶剧团》的报道，激动