匆彩窍质档墓饩啊Ｄ壳霸谥泄飧鲎ㄒ档难＞颓缚墒У娜烁橇攘任藜浮ydia当时给的回答很简单，她说：我想照顾那些弱者并非因为他们配得，而是因为神在我自己不配得爱的时候，爱了我。
原来，信仰是生命的传递。
作者有话要说：
☆、心疼
第十五章（1）： 谁心疼谁
薇箴慢慢开始体会信仰给她的生命带来的翻转，有欢喜和安慰，亦有挫折和挣扎。
她明显感觉安吉的疏离。安吉花越来越多的时间在打工上面。连课程的时间都调整了，大部分调到早上七点至十点之间，上完课就开始全天打工，好像假期全职那样。那种没日没夜地上课打工的状态薇箴再清楚不过，上学期为了回国看木天薇箴也那般对待过自己。那是连开车的时候都随时会睡着的日子。薇箴善意地劝安吉不要本末倒置，毕竟学生的本分是学习，努力赚学费也是为了上课。若是因为打工上课睡觉或没时间复习，岂不浪费自己了辛苦赚来的学费？
安吉没有领情，反而说是薇箴变了，还劝她少花时间在教会。可是于薇箴而言，再回头是不可能，因为生命不再一样了。没有共识的两个人，自然越走越远。有时候一起开车去上班，她们可以一路沉默到终点。曾经无话不说的两个人渐渐成为陌路，薇箴为此困惑至极。就像和木天分手之后薇箴会常常思考为何恋人之间曾经的深情可以在朝夕之间就褪色为荒芜的回忆。她始终想不明白。
不但是薇箴和安吉的关系紧张，迪恩在家里待的时间也少了，有时候甚至夜不归宿。流言渐渐传开，说迪恩和张扬同居了，说基督徒也不外乎如此之类的话。为此，牧师还去张扬家里探访过两次，希望他们明白未婚同居有违上帝对于圣洁婚姻的心意。信仰中的决定始终是自由的，是因为爱才愿意照着神的心意去做。不明白诫命背后神为了保护人的美意，人自然会按着本性顺着自己的□□去行。
薇箴在家里待的时间也不多，主要是晚上睡觉。其他大部分时间都在教室、图书馆和上班的餐馆度过。惟一休息的时间是周六和周日上午。周日上午去教会。周六上午睡个自然醒，然后隔周去一家日本餐厅吃中饭。
在美国的日本餐厅大部分也都是福州人开的。周六的中午算是餐馆比较冷清的时候，客人总是渐渐歇歇地来，多是逛完街来吃饭的，要不就是全家乐。薇箴每次都挑同一个在角落的位置。带上一本书，通常是安妮宝贝的。然后悠悠闲闲地享受一顿日式午餐：一份简单的头台、一两条寿司卷和一杯绿茶。
常常有一个小女孩睡在前台柜子底下，一条毛毯盖着。小小的空间里倒也摆满了各样的玩偶，醒了就自己跟自己玩。让人辛酸的一幕。在餐馆长大的孩子是没有童年的，这是在外拼搏的福州人付出的另一个代价。孩子一出生就送回国给爷爷奶奶或外公外婆带，造成“洋留守儿童”现象成为福州一带的特色；无奈的现实。等到孩子长到四五岁再抱回美国；已是问题重重。四五年的时间与父母的沟通都局限在不能传递温度的摄像头里；不能拥抱；不能亲吻；自然没有爱的亲昵。很多孩子被接到美国在机场与父母重逢的时候报以的是恐惧的哭声；而非父母所期盼已久的兴奋。父母的辛酸可想而知。为了弥补心里的亏欠；各样的玩具，IPAD都成为了补偿的方式；却始终无法弥补已然逝去的那些时间和孩子们最需要的爱和陪伴。又因为父母都常年在餐馆打工，孩子太小不能放在家里，只能带到餐馆里面，跟着过困居一隅的生活。孩子们通常都很乖，安静地睡觉、安静地玩耍，只是让人看了心疼。
薇箴不知道，有没有一瞬间，木天也心疼过她，心疼过她的执着。
虽然约定不打扰，但是没有约定不想念。有时候薇箴依然会在喧闹的人群中突然沉默下来，会听歌听到一半恍如隔世。不知道自己在期待什么，不知道自己在坚持什么，脑海里挥之不去的，都是过往的倒影。
第十五章（2）： 深夜清醒纪
人生中的很多痛苦就像大姨妈的来临一样是不可避免的，让人有盼望的是你知道这痛熬个一两天就过去了，可让人纠结的是你知道她还会如其而至，不管你多不情愿。
回忆亦然。思念亦然。都是内驻在生命里的部分，无法剥离。有时还像大姨妈来的那天庆幸自己还年轻一样，回忆和思念飘然而至的时候就当作自己曾经爱过的安慰。更何况回忆有一种魔力，时而使人嘴角飞扬，时而让人潸然泪下。而思念是加强回忆的日常练习，防止自己轻易忘记。思念着回忆和回忆着思念是互动的角力，在内心交织成痛并快乐着的自我折磨。更严重地说，一种不愿放弃的自虐。
每当回想那段漂洋过海去看木天的经历，薇箴都说那至今依然是她生命中最疯狂的过往，单纯地为爱痴狂。或许是因为知道自己的青春无法重来，那份冲动和纯真更是无法复制的限量版，才会对那份爱执迷不悟，对那个人割舍不下。
类似这样的内心独白常常在凌晨发出，因为深夜时分思维清晰，也因为白日被各样繁琐的事情占据，还因为那时候彼岸是天明，某人的QQ头像会亮着。
深秋的那一夜，薇箴盯着木天亮着QQ头像的对话框看了一整晚。直到头像的荧光熄灭，才静静地按下回车键，将几小时前就打好的“生日快乐”发送过去。问候却不打扰，这是约定。
此时的安吉才带着从餐馆工作回来的疲惫神情回到家。一进门她就在房子里面兜兜转转，翻箱倒柜，似乎在寻找什么了遗失了的物件。
“你在找什么吗？”薇箴问道。
“明天艺术课要交的作业还没有做，我在找材料”，安吉回答。
“材料？你想要做什么？”
“衣服。但是要求是不能用衣料，也不能有复杂的加工过程。明天还要自己穿着在课上展览呢。你看现在都几点了，我真是又累有困。烦死啦！” 那种烦躁薇箴自然是懂，看着安吉困倦又着急的样子，有些不忍心，说：“你先去洗澡吧。我帮你想想有没有什么灵感”。
换成薇箴在房间踱步，寻找可取之材。要简单又不落俗，还要在几个小时内赶出来，真是有些难度。直到浴室的淋浴声止息，她还是没什么头绪。浴室的门开了，安吉包着浴巾披着湿嗒嗒的头发出来。
灵感在瞬间骤然降临。
第十五章（3）： 深情初终
冲回房间，薇箴掀起她带有空谷幽兰图案的床单。薇箴最爱的一款，淡雅而不失中国风。趁着安吉还没有换上睡衣，直接将床单披在了她身上。
“薇箴，你这是干嘛？别闹了，我还发愁我的作业呢。你有功夫帮我想想呗，让我可以早点睡觉。我真的好困啊！”
“不应该这么性感的”，薇箴看着披着床单的安吉，自言自语，脑子里面开始勾勒服装效果图。她好像回到当年在厦门学服装设计的那会，经常模拟效果图，自己琢磨不同的搭配效果。一年多没碰，渐渐生疏了。这会儿，好像感觉回来了。
“薇箴，你在说什么啊？你很奇怪耶”，安吉一脸困惑。
“别动别动。你马上就可以去睡觉了”，薇箴似乎可以看见从床单到礼服的全然蜕变。她点点头，“可以了。把床单换下，快点穿上睡衣睡觉去吧”。薇箴的口气甚至带着些许得意。
“没搞错吧。我的衣服还没有设计呢”，安吉还在迷雾之中。
薇箴摇摇头，说“去睡吧。相信我，明天一早你的衣服就诞生了，而且我保证是独一无二”。
不知道是安吉对薇箴足够信任还是她真的太困了，松开床单直接钻进被窝裸睡去了。
薇箴关上卧室的门，走向客厅，把床单套在熨衣板上，准备凭着想象作造型。刚刚弯下腰，被窗外投射进来的车前头灯刺到晃眼。
然后，车灯转向，引擎声渐渐消失。
门外钥匙开门的声音。迪恩掩面冲了进来。
张扬与这学期刚来的一个小女生的绯闻早已经传得沸沸扬扬，薇箴曾亲眼在校园中看见他们。当时，薇箴一眼认出张扬自负的背影，只是身边那个原本属于迪恩的位置已被她人替代。是个生得俊俏的女孩，名叫高调，貌似与张扬绝配，连名字都是。每个人都劝迪恩不要再自欺，不值得为这样一个负心的男人付出真心，可迪恩的情感已经覆水难收。她说女孩子的感情是跟着身体一起付出。当她把自己交付出去的时候，一切已经不是全然掌握在自己手中了。她只是后悔自己当初没有照着圣经中神的标准去做。提早预支了神通过婚姻赐给人的祝福，代价是无法进入带来祝福的婚姻。
薇箴起身给了迪恩一个无声的拥抱。不知如何安慰。
“如果他没有想过走到最后，为什么要轻易走进我的生命？”
迪恩的呢喃也曾是薇箴心底无声的呐喊。她们都同样希望将最初的也是最终的深情付出给同一个人，那是最美的爱情。可惜最美的爱情没有选择她们，因为她们爱上的都是会变心的男子。
迪恩哭了一整个晚上，隔着房门薇箴依然能清晰地听见她不时的哽咽。她选择不去打扰。这种伤痛非言语能安慰，只有神才能医治，还需要原谅背叛也原谅自己。
黑夜过去，清晨降临。一切都归复平静。安吉沉沉地睡着，迪恩哭累了发呆到天亮。衣服的设计也完成了。
早上7点薇箴把安吉叫起来等她刷牙洗脸后给她穿上自己的设计。其实就是一床单用别针制造出内褶的效果，然后在胸前混搭各式的彩色钮扣。质朴中透着时尚，因为静雅的底色而不张扬；简单的造型因为多彩钮扣的嵌入散发着一份小清新。一款自成风格的晚礼服，决不落俗套。
薇箴送安吉去上课。安吉下车走向教学楼的时候薇箴眨眼作了个Okay的手势以示鼓励。当场的回头率已是无声的肯定。薇箴心满意足地回家吃个早餐，喝杯咖啡，简单整理一下准备去上九点的课。
出门前她看到QQ头像跳动，点击看见简简单单地“谢谢”二字。回复而不打扰，这也是约定。
合上电脑，薇箴带着深夜清醒的孤独开始面对新的一天。
作者有话要说：
☆、孤独
第十六章（1）： 孤独
不被所爱的人理解，抑或被爱着的人离开，是薇箴心中至深的孤独。她从来不希望和别人抢什么，而是希望在身边的人都是心甘情愿地留下来，恋人或朋友。她从来不懂得如何挽留，会以冷冷的姿态看他离去，一言不发。不是因为不在乎，而是迟钝；不是坚强，乃是霎时无法面对。所以，如果你终究是要离开的，请不要走进她的生命。
可是对于家人，她无法说“请不要走进我的生命”那样的话，特别是赐生命的父母。他们是她至亲挚爱的人。正因为如此，当她跟父母分享生命中最大的喜悦――她要受洗了，却遭到妈妈强烈反对、爸爸不解的时候，她的心中刺痛。其实，对于父母的反应，薇箴并不意外。对于生长在拜祖宗拜观音传统里的爸妈，要他们骤然接受女儿投靠了另一个神，谈何容易呢。一个莫明其妙的信仰把女儿的心夺了去，先不管是不是崇洋媚外、连祖宗都不要了，担心会不会信得走火入魔对于一切不管不顾而去当修女才是他们心里深层的忧虑。为了避免这一切的担忧有一天变成现实，最容易的办法就是反对到底，以免“悲剧”的开始。这也是从来不会勉强薇箴作什么事的父母这次对于信仰却如此反常地表现强硬的缘由。
薇箴明白。明白他们的心情，深知他们的忧虑。可是这一次，她不能再作乖乖女。因为知道她执着的个性，父母才会这么担心。“可是他们却不曾想过为什么这个信仰有这样的魅力让我转变。我不但找到了宝藏，我还要将这宝藏与他们分享，不论这过程将有多曲折。”薇箴甚是坚持。
那段时间，在每周报平安的电话中只要薇箴一谈到信仰的问题空气就凝固，双方都沉默。沉默是她家的一种文化，是表达抗拒最直接的方式，也是对于愤怒和难过最直接的表达。当然，有时候也是逼对方妥协的利器。小时候，若是饭桌上没有了说话声，薇箴和弟弟就知道爸妈吵架了。冷战是他们的方式。薇箴姐弟就会乖乖地吃完饭，然后灰溜溜地逃上楼。沉默的基因可以遗传，至少薇箴身上有着强烈的安静因子。对于误解，她很少争辩，只会沉默。对于不爱她的人，我可不在乎他们怎么看她；对于爱她的人，她希望他们信任她，因此也不需要解释。
对于信仰，薇箴却需要解释。因为父母对于她所信的有很深的误解，他们又是她深爱的人。可是却因为习惯了沉默，薇箴需要学习主动去沟通的功课。这个过程有些漫长。在这漫长的过程中，薇箴持续地做着一件重要的事：祷告。
祷告是与耶和华神的对话，将心中一切的思虑、痛苦和祈求都告诉他。薇箴知道自己改变不了人心，但是她相信她所信靠的神可以。那段时间实在是实现了神说“他拿走的他以自己来代替”的应许。因为那时候的薇箴只有他听她诉说，让她倚靠。
第十六章（2）： 我愿意
每周一次的报平安时间，薇箴打电话回家。
“薇箴，我有一件事要告诉你”，妈妈严肃的语气中渗透出的张力瞬间刺激薇箴敏感的神经。通常这是报噩耗的模式，让对方作好心理准备的铺垫。薇箴生怕听见家中谁突然离去的消息，一边在电话这头屏住呼吸，一边心中直呼主耶稣的名字，因他是随时的帮助。
“薇箴，你要信耶稣，就去信吧！”薇箴讶异地不敢相信自己的耳朵。当初坚持要反对到底的妈妈居然柔软了她的心。薇箴暗自感恩那改变人心的神，因她深知她那祷告了三个月的祈求已经上达天听，蒙他回应了。正当薇箴要接话时，妈妈话锋一转，说：“但是你信你自己的，我信我的。不要跟我讲耶稣的事”。不是商量，亦不是命令，而是妥协的条件。
没有以“嗯”应允，也没有强硬地说“不行”。而是以“妈妈，我太爱你了”来回应。薇箴知道已经软化的妈妈，不论她答不答应她的条件，妈妈的心是不会再刚硬回初了。
“你这孩子！我答应让你信只是希望你在那么远的地方能开心，不希望你因为我和你爸对你的拦阻而难过。其实，我们都是想你好。如果你觉得信耶稣好，自己开心，我们也没什么好反对的”。
“我怎么会不明白妈妈对我的心疼？每次沉默，她都能解读到我内心的孤独和无奈。可是，我勉强不了他们接受，就像他们不能勉强我放弃一样。”沉默了三个月，薇箴和父母之间却没有一次争吵。
在圣经里耶稣描述的天国，是股不起眼的力量：狼群中的羊，藏在田里的珠宝、园中最小的种子，一小撮发面的酵，一小把撒在肉上的盐。而从耶稣领受天国异象的一小群人，尽管困难重重，却胜过逆境，直到今天依然生生不息。这当然是因为他们对耶和华神坚持的信靠，还因为他们随时预备，用温柔的心回答别人对他们关于信仰的询问或质疑。爱和温柔是改变人心最锐利的武器。“在爸妈想听我讲述我的信仰之前，我只能用温柔的心预备，用爱他们的心祷告，期待那一天的到来”，这是薇箴对父母传福音的策略。
薇箴妈妈打来的这通电话，发生在她受洗的前天晚上。薇箴带着幸福的心情受洗，向这个世界宣告她愿意她原来的生命死去，从此基督在她里面活着。她愿意一生跟随他。
两天后在受洗池。
牧师问： “Do you want to accept Jesus Christ as your personal Savoir and follow Him for the rest of your life” （你愿意接受耶稣基督作你的救主并一生跟随他吗？）
“Yes； I do。” 这�