、地肤、桑上寄生和松子，用它来补气。老妇人从此也变得强壮，又过了一百多年她还活着。文宾修身养性，吸纳精气神清性闲。松子菊花交替服用，修炼身体肌肤妍。前妻老来颇好道，流涕相拜意缠绵。自认过失教道术，寿命又延百余年。
商丘子胥
商丘子胥者，高邑人也，好牧豕吹竽。年七十不娶妇，而不老。邑人多奇之，从受道，问其要。言但食术、菖蒲根，饮水，不饥不老如此。传世见之，三百余年。贵戚富室闻之，取而服之，不能终岁辄止，慢矣。谓将复有匿术也。商丘幽栖，韫椟妙术。渴饮寒泉，饥茹蒲术。吹竽牧豕，卓荦奇出。道足无求，乐兹永日。
【译文】商丘子胥是高邑人，喜欢放猪吹竽。他七十岁了还没有娶妻，也不衰老，同乡人都很奇怪，于是跟他学道，询问他的秘诀。他说只吃术草和菖蒲根，喝水，就不饥饿也不衰老了。世代相传见到过他，已有三百多年了。富贵人家听说了，也取术草和菖蒲的根吃，都坚持不到一年就停止了，这是懈怠简慢的缘故。人们说商丘子胥或者还有隐匿未说的法术。商丘子胥隐居，珍藏着神奇道术。口喝只饮清凛山泉，饥饿只食术草菖蒲。他吹奏着竽乐放猪，高超不凡脱尘俗。道行完满无所求，乐此不倦心悠悠。
子主
子主者，楚语而细音，不知何所人也。诣江都王，自言“宁先生雇我作客，三百年不得作直，以为狂人也。”问先生所在，云在龙眉山上。王遣吏将上龙眉山巅，见宁先生，毛身广耳，被发鼓琴。主见之叩头，吏致王命。先生曰：“此主吾比舍九世孙。且念汝家，当有暴死女子三人。勿预吾事！”语竟，大风发，吏走下山。比归，宫中相杀三人。王遣三牲立祠焉。子主挺年，理有所资。宁主祠秀，拊琴龙眉。以道相符，当与讼微。匡事竭力，问昭我师。
【译文】子主，说话带楚地口音而声音很细，不知道他是哪里人。他去谒见江都王，自称“宁先生雇佣我作门客，已经三百年没能在人世间任职当班了，认为我是一个放荡不羁的狂人。”问他宁先生在哪里，他说在龙眉山上。江都王派官吏随他上龙眉山顶，见到了宁先生。宁先生全身长毛，耳朵很大，披散着头发，正在弹琴。子主见了他磕头，官吏传达了江都王的意旨。宁先生说：“这个子主是我邻居的九世孙。你还是先顾念你自己的家，会有三个女子突然死亡。不要参预我的事情！”话刚说完，大风突起，官吏只好跑下山来。等他回到江都，宫中已有三个人被杀死。江都王派人送去牛羊猪三牲，并为建了祠堂。子主特别长寿，论理必当有人帮助。宁封祠堂秀美，独自弹琴龙眉。既与道义相合，当不参与争辩是非。匡救世事尽心竭力，名声昭彰是我师。
陶安公
陶安公者，六安铸冶师也，数行火。火一旦散，上行，紫色冲天。安公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上曰：“安公安公，治与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至期，赤龙到。大雨，而安公骑之东南，上一城邑，数万人众共送视之，皆与辞决云。安公纵火，紫炎洞熙。翩翩朱雀，衔信告时。奕奕朱虬，蜿然赴期。倾城仰觌，回首顾辞。
【译文】陶安公是六安县冶铁铸器的工匠，经常要点火生炉。一天火突然散开，向上升起，紫色的光焰直冲云霄。陶安公趴在冶炉下乞求怜悯。过了一会儿，一只红色的鸟落在冶炉上说：“陶安公陶安公，冶炼火气与天相通。七月七日那一天，有赤龙来把你迎。”到了那一天，果然有赤龙来到。下起了大雨，陶安公骑着赤龙飞向东南方向，飞上一座城邑，几万人一齐来送行观看，陶安公和他们一一告别。陶安公冶炉大放光辉，紫色火焰通透明媚。翩翩飞来的朱雀，受命来告相迎时。威武雄壮的赤龙，委婉屈身赴约期。全城人都仰头观看，陶安回首频顾辞。
赤斧
赤斧者，巴戎人也，为碧鸡祠主簿。能作水炼丹，与硝石服之，三十年反如童子，毛发生皆赤。后数十年，上华山，取禹余粮饵，卖之于苍梧、湘江间。累世传见之，手掌中有赤斧焉。赤斧颐真，发秀戎巴。寓迹神祠，炼丹砂。发虽朱蕤，颜晔丹葩。采药灵山，观化南遐。
【译文】赤斧是巴戎人，担任碧鸡祠的主簿。他善于用水银炼制丹砂，和硝石一起服用，三十年后返老还童，毛发长出来都呈红色。以后又过了几十年，他上了华山，取禹余粮服食，并把这种岩石拿到苍梧、湘江之间出售。历代都相传见到过他，他的手中拿着一把红色的斧头。赤斧保养天性，韶华显现在戎巴。寄身碧鸡神祠中，用水银炼制丹砂。毛发赤红密垂，容光焕发如红花。在神奇的华山采药，在遥远的南方显示变化。
呼子先
呼子先者，汉中关下卜师也，老寿百余岁。临去，呼酒家老妪曰：“急装，当与妪共应中陵王。”夜有仙人，持二茅狗来至，呼子先。子先持一与酒家妪，得而骑之，乃龙也。上华阴山，常于山上大呼，言“子先、酒家母在此”云。三灵潜感，应若符契。方驾茅狗，蜿尔龙逝。参登太华，自称应世。事君不端，会之有惠。
【译文】呼子先是汉中郡城关外的卜师，高寿一百多岁。临将离开汉中的时候，他对卖酒人家的老妇人说：“赶快装束，当与你一起到中陵王那里去报到。”夜里有仙人拿着两只茅草编扎的狗来，喊子先，子先把其中的一个给了卖酒的老妇人。骑上之后，竟然是龙。他们上了华阴山，常在山上大喊“子先和酒家老妇在这里！”天地人暗中通感，相应如同符契。一同驾着茅狗，宛转屈曲龙飞去。高登太华山，自称顺应人世。事奉君主心不正，君主相待有恩惠。
负局先生
负局先生者，不知何许人也，语似燕、代间人。常负磨镜局徇吴市中，磨镜一钱。因磨之，辄问主人，得无有疾苦者，辄出紫丸药以与之，得者莫不愈。如此数十年。后大疫病，家至户到与药，活者万计，不取一钱，吴人乃知其真人也。后主吴山绝崖头，悬药下与人。将欲去时，语下人曰：“吾还蓬莱山，为汝曹下神水。崖头一旦有水，白色，流从石间来，下服之。”多愈疾。立祠十余处。负局神端，披褐含秀。术兼和、鹊，心托宇宙。引彼莱泉，灌此绝岫。欲返蓬山，以齐天寿。
【译文】负局先生，不知是哪里人，口音像是燕、代一带人。他经常背着磨镜的箱子在吴地的集市中游走，沿街吆喝，磨一面镜收一文钱。趁磨镜的时候，他顺便询问镜子的主人，问他们有没有疾病。遇到有病痛的，就拿出紫色药丸送给他，吃了药的人没有不痊愈的。这样过了几十年。后来发生大瘟疫，他挨家挨户地送给他们药，救活的人成千上万，他却一文不收，吴地的人才知道原来他是得道的真人。后来他掌管吴山绝崖头，从山上向下悬药给人。他快要离开的时候，对下面的人说：“我要回蓬莱山，为你们引下神水。绝崖头如果某天有白色的水从石缝间流出来，就喝下它。”这样治好了很多人的病。人们给他立了十几处祠堂。负局先生精神正直，身穿布衣有内秀。医术可比和与鹊，心高志远寄宇宙。引来蓬莱神泉，灌注断崖高山。将返蓬莱仙境，要与上天齐寿同年。
朱璜
朱璜者，广陵人也。少病毒瘕，就睢山上道士阮丘。丘怜之，言：“卿除腹中三尸，有真人之业可度教也。”璜曰：“病愈，当为君作客三十年，不敢自还。”丘与璜七物药，日服九丸。百日病下如肝脾者数斗。养之数十日，肥健，心意日更开朗。与老君《黄庭经》，令日读三过，通之，能思其意。丘遂与璜俱入浮阳山玉女祠。且八十年，复见故处，白发尽黑鬓，更长三尺余。过家食止，数年复去。如此至武帝末，故在焉。朱璜寝瘕，福祚相迎。真人投药，三尸俱灵。心虚神莹，腾赞幽冥。毛发黑，超然长生。
【译文】朱璜是广陵人。年轻时得了恶性肿瘤病，去找睢山上的道士阮丘。阮丘怜悯他，说：“你除去肚子里的三种祟物，有道人的气质可以教化。”朱璜说：“如果病能治好，一定给你作三十年的门人，不敢就自己回去。”于是阮丘给了朱璜七种药物，让他每天吃九丸。过了一百天后朱璜打下几斗像肝脏脾脏之类的块状物。又滋养了几十天，他就丰满健壮，心情一天天变得开朗。阮丘给他老子的《黄庭经》，让他每天读三遍，把书读通，能思考其中的深意。于是阮丘和朱璜一起去了浮阳山中的玉女祠。将近八十年以后，朱璜又出现在故乡广陵，满头白发全都变黑了，又长了三尺多。他回到家里吃饭住宿，几年之后又离开了。直到武帝末年，他仍然健在。朱璜患有肿瘤病，福气使他好运逢，道人给他送药物，祛除三尸显威灵。心无烦恼精神爽，摆脱死神出幽冥。肤毛变红头发黑，离世脱俗得长生。
7
黄阮丘
黄阮丘者，睢山上道士也。衣裘披发，耳长七寸，口中无齿，日行四百里，于山上种葱薤百余年，人不知也。时下卖药，朱璜发明之，乃知其神人也。地动山崩，道绝，预戒下人。世共奉祠之。葱蔼岩岭，实栖若人。被裘散发，轻步绝伦。含道养生，妙观通神。发验朱璜，告遍下民。
【译文】黄阮丘是睢山上的道士。他身穿皮衣，披散头发，耳朵有七寸长，嘴里没有牙齿，一天能走四百里，在山上种葱薤有一百多年，人们却不了解他。他有时下山卖药，朱璜宣扬他，才知道他是一个神人。发生地震，高山倒塌，道路断绝，他事先就警告了山下的人。人们都供奉祭祀他。葱薤密密覆岩岭，山上栖隐如此人：身穿皮衣发披散，步履轻快世无伦。涵养道行修长生，深观妙察能通神。朱璜首证道术精，普遍传告世上民。
女丸
女丸者，陈市上沽酒妇人也，作酒常美。遇仙人过其家饮酒，以素书五卷为质。丸开视其书，乃养性、交接之术。丸私写其文要，更设房室，纳诸年少，饮美酒，与止宿，行文书之法。如此三十年，颜色更如二十。时仙人数岁复来过，笑谓丸曰：“盗道无私，有翅不飞。”遂弃家追仙人去，莫知所之云。玄素有要，近取诸身。鼓、聃得之，五卷以陈。女丸蕴妙，仙客来臻。倾书开引，双飞绝尘。
【译文】女丸是陈地集市上卖酒的妇人，酿制的酒总很甘美。一次有仙人到她家来饮酒，用五卷帛书作抵押。女丸打开书看，是讲修身养性和男女性交方法的书。她偷偷抄下了书中的要点，又开设房间，将年轻男子引入房内，请他们饮美酒，与他们同宿，实践书中所写的方法。这样过了三十年，她的容貌反像二十岁的人。那位仙人几年后又来看她，笑着对女丸说：“偷盗之道无私隐，你有了翅膀却不飞。”于是女丸弃家追随仙人而去，没有人知道她去了哪里。玄妙的书中有要术，近处可以取法自身。彭祖、老聃得此道，写有帛书五卷文。女丸自身蕴含玄妙，因此才招来仙人。尽将秘书借与开导，双双飞去离凡尘。
陵阳子明
陵阳子明者，乡人也，好钓鱼于旋溪。钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎去，止陵阳山上百余年。山去地千余丈，大呼下人，令上山半，告言：“中子安，当来问子明钓车在否。”后二十余年，子安死，人取葬石山下。有黄鹤来，栖其冢边树上，鸣呼子安云。陵阳垂钓，白龙衔钩。终获瑞鱼，灵述是修。五石溉水，腾山乘虬。子安果没，鸣鹤何求。
【译文】陵阳子明是乡人，喜欢在旋溪钓鱼。他曾经钓到一条白龙，很害怕，解开鱼钩向龙施礼，然后把它放走了。后来他又钓到一条白鱼，鱼腹中有封信，教给子明服用丹药的方法。子明于是上了黄山，采集五石脂，烧开水冲服。三年后，龙来把他接走了，在陵阳山上住了一百多年。陵阳山的山顶离地面有一千多丈，他在山上大声呼喊山下的人，让他们上到半山间，对他们说：“山谷中的子安，当来询问子明的钓具是否还在。”后来过了二十多年，子安死了，人们把它埋葬在石山下。有一只黄鹤飞来，栖息在他坟边的树上，鸣叫着子安的名字。陵阳山中垂钓，白龙挂住了鱼钩。终于捕获吉祥白鱼，将奇异的法术炼修。五石散加水冲服，离黄山乘龙远游。子安确然已死，仙鹤鸣叫又有何求？
邗子
邗子者，自言蜀人也，好放犬子。时有犬走入山穴，邗子随入。十余宿，行度数百里，上出山头。上有台殿宫府，青松树森然，仙吏侍卫甚严。见故妇主洗鱼，与邗子符一函并药，便使还与成都令乔君。乔君发函，有鱼子也。著池中，养之一年，皆为龙形。复送符还山上，犬色更赤，有长翰常随邗子。往来百余年，遂留止山上，时下来护其宗族。蜀人立祠于穴口，常有鼓吹传呼声。西南数千里，共奉祠焉。邗子寻犬，宕入仙穴。馆阁峨峨，青松列列。受符传药，往来交结。遂栖灵岑，音响昭彻。
【译文】邗子自称是蜀郡人，喜欢放养小狗。一次狗走入山洞，邗子也跟了进去。经过十几天，走过几百里路，才走出山洞，到达山顶。上面有楼台宫殿，苍翠的松树茂密葱茏，仙吏侍卫非常威严。邗子看见他从前的妻子主管洗鱼，她交给邗子一函符和药物，就让他回去交给成都令乔君。乔君打开符，里面有鱼卵，放在池中，养了一年，都长成龙的形状。邗子又把符送回山上，看到狗的颜色变红了，有锦色山鸡经常跟随着他。邗子山上山下往来一百多年，后来就留在了山上，但有时还下山来庇护同宗族的人。蜀郡人给他在山洞口修建祠堂，经常能听见击鼓吹乐传呼声。西南地区数千里，人们都供奉祭祀他。邗子寻找小狗，莽撞进入神仙洞穴。馆阁楼台高大壮美，青翠松树成行成列。传送符仙药，在人神之间往来联结。最终栖隐神山，名声昭彰响彻。
木羽
木羽者，钜鹿南和平乡人也。母贫贱，主助产。尝探产妇，儿生便开目，视母大笑，其母大怖。夜梦见大冠赤帻者守儿，言“此司命君也。当报汝恩，使汝子木羽得仙。”母阴信识之。母后生儿，字之为木羽。所探儿生年十五，夜有车马来迎去。遂过母家，呼“木羽木羽，为御来！”遂俱去。后二十余年，鹳雀旦衔二尺鱼，著母户上。母匿不道，而卖其鱼。三十年乃没去。母至百年乃终。司命挺灵，产母震惊。乃要报了，契定未成。道足三五，轻驷宵迎。终然报德，久乃遐龄。
【译文】木羽是钜鹿郡南和县平乡人。他母亲贫穷低贱，为人接生。她曾经为一个产妇接生，那个婴儿生下来就睁开了眼睛，看着木羽的母亲大笑，木羽的母亲非常害怕，夜里她梦见有戴着高冠、包着红头巾的人在守护婴儿，并对她说“这是司命君。一定会报答你的恩德，让你的儿子木羽得道成仙。”木羽的母亲暗暗相信并且记住了这些话。后来她生了儿子，就给他起名叫木羽。她所接生的那个婴儿长到十五岁的时候，夜里有车马来把他接走了。经过木羽母亲的家时，喊“木羽木羽，驾驭车马来！”于是他们一起离开了。后来过了二十多年，有鹳雀每天叼二尺长的鱼，放在木羽母亲的门上。木羽的母亲对这件事隐匿不说，而把那些鱼卖了。鹳雀三十年后才隐去不见。木羽的母亲活到一百岁才去世。司命君生而灵