罪。法院经过调查，第一，黄亮对自己的学费来源并不知情；第二，他没有帮助父亲往国外转移财产，虽然他受的教育是他父亲受贿的钱堆起来的，但知识这东西，也不是说吐就能吐出来的……最后，法院经过讨论，判黄亮无罪。
法院判他无罪了，黄亮却自感有罪，连美国也不回了，情愿放弃美国硅谷的高薪，要回国工作，补偿父亲的罪过。
黄亮这一举动，有人说是美国教育的结果，有人说他读书读傻了，也有人说是有良心……墨日根所长说，知识分子，就应该光明磊落。并把黄亮请到我们研究所，来进行电脑研究。
黄亮说，有一个研究环境就行，钱不是我考虑的东西。
黄亮并非唱高调，在他的研究室，他的钱比他的臭袜子扔得还随便，而他的研究，却让人刮目相看。
黄亮研究的是电脑簇技术，他把整个地球看成了是一个电脑硬盘，他通过磁场，研究存贮在里边的记忆数据，也就是说，当一匹马在草原跑过，十天后他通过磁场的记忆，能恢复马儿跑过的图像……来到我们考古研究所，黄亮更是野心勃勃，他要给那些死去几百上千年的人，还原当时的情景。这种研究，一般的人听来，无疑痴人说梦，但黄亮说，世界上一切东西都是有记忆的。石头被锤子砸过，会留下一个记忆的白点，树木被砍上一刀，会留下一个记忆的伤疤，河流被扔进一块石头，表面上，激起一片浪花转瞬即逝，但被砸过的水分子，同样会留下记忆……万事万物都有记忆，这些记忆，就是电脑的簇，是磁场电波，他通过重新收集这些簇，整理磁场，就能还原它们的记忆，也就能复原当时的存在形态。
看我沉思不语，墨日根所长道，好了，别讲黄亮了，还是把你的宝贝天书拿出来吧。
听墨日根所长如此说，我把书从包里拿出来，递给墨日根所长。墨日根所长并没有接，他说等等，在脸盆中洗了手，又进屋在小香炉里点燃一炷香，这才走出来，伸手接过书。
墨日根所长道，这书不是一般人能看的，我们搞研究的，要学会尊重书。
夕阳在果园里投下一层迷蒙的光线，墨日根所长戴上花镜，就着夕阳的光，把书轻轻打开。我观察着他脸上的表情。墨日根所长翻看了几页，表情凝固了起来，手也抖了起来，后来，嘴唇也开始哆嗦了……感觉，就像胡三仙来神了似的。我把酒端过去，让他压压惊，墨日根所长没有接，坚持着把书翻完。翻完书，墨日根所长把书拿进屋中，恭敬地把书摆在供台上，跪下磕了三个头，突然呜呜咽咽地哭了起来。
墨日根所长的这一反常举动把我和孟溪吓坏了，难道墨日根所长也来神了？
我和孟溪赶紧进屋，把墨日根所长扶起来，墨日根所长一把拉住我的手，紧紧地握着，泪眼婆娑地道，你不知道啊，二十多年了，我一直在找它。
看我不明所以，墨日根所长把我拉到屋外，让我坐下继续喝酒，道，你知道我当年为何冒着被撤职和关进监狱的危险去寻找海东青吗？
我说，你不是为了证明海东青不是海雕吗？
墨日根所长道，那只是一方面的原因，另一个原因，我其实也是在寻找一座古墓。
古墓？
墨日根所长说，在萨满史上，有一位萨满最出名，她就是尼玛女神。很多萨满都把尼玛女神当成了自己的神只。这位尼玛女神是古渤海国的国师，据说，她是最有法力的大萨满，为渤海国制服过大瘟疫，救过很多人的性命。传说中的尼玛女神长着人面鹰身，能够飞翔，有一首渤海留传的民歌，就是讲尼玛女神诞生的：
渤海公主在树下睡觉，
她圣洁的容颜感动了神鹰，
神鹰展开雪白的天羽，
飞到树下把公主拥抱……
公主有了神鹰的孩子，
孩子的名字叫做尼玛（太阳）。
神鹰每天飞来照顾尼玛，
教给她通灵的神术，
为她编织洁白的羽衣……
尼玛长大了，
神鹰带尼玛来到一棵托若树下，
尼玛左转三圈，升到了天上，
尼玛右转三圈，回到了人间。
猎人们砍倒了托若树，
自此，女神尼玛
永远留在了人间……
墨日根所长道，这首民歌，多年来一直在赫哲一带流传。萨满帽上，为何都有一只神鹰（也有人说是布谷鸟）装饰，其实就是为纪念这位尼玛女神。据说，尼玛女神十七八岁时，就成为渤海国的国师，后来，出使辽国，和辽太祖耶律阿保机一度产生过恋情……耶律阿保机为了扩大地盘，带兵攻打渤海国，尼玛劝阻不住，只好作法，她在两军阵前刮了一场飓风，把两军吹开，但刮起的巨大沙尘暴，也把她自己埋进了尘土中……按照萨满传说，萨满死后埋在土里，就不能托生，灵魂会一直寄托在尸体里。因此，萨满死后，并不往土里埋，草原上的萨满习惯藏在山巅，用石头埋起来，石头有缝隙，萨满可以托生，另外，在山巅上放上石头包，也能为行旅引路，也能保护山下的牧区的安危……因此，经过的路人也好，牧人也罢，走到这样的萨满墓前，都要放上一块石头，表示祭奠。在草原，这样的萨满墓叫翁衮，也就是歌中所唱的敖包。后来，喇嘛教在草原兴起，一些贵族喇嘛让人去平，但存在于牧民心中的翁衮是平不掉的，一段时间后，又会长起来，贵族喇嘛没有办法，最后只好采用偷梁换柱的办法，在翁衮上架起喇嘛的经幡，偷换了概念，使萨满墓成为了佛教圣地；生活在丛林中的萨满，采用树葬，在几棵树上搭起祭台，死去的萨满经包裹后，被架到祭台上，任凭风吹雨淋，以便早日转世。
这两种葬法有一个共同之点，就是萨满并不厚葬，有一首流传于满族的萨满祭词是这样写的：
我死后——长眠不醒时，
萨满灵魂骨骼不得埋葬，
身下铺满鹿骨鱼血猪牙，
身上盖满神铃珠饰，
头上枕着鱼皮神鼓，
脚下垫着腰铃猬皮。
让晨光、天风、夜星照腐我的躯体，
我的骨骼自会落在大地上……
时过百年，山河变迁，
这片土地上必生新人，
那就我重返人寰……
这就是萨满精神，但这精神也为我们考古的留下遗憾，我们很难寻找到有价值的萨满信息，使我们在萨满的研究上，只能走田野调查的路子，而真正有史料价值的东西很少。尼玛离世时，正和耶律阿保机热恋，耶律阿保机当时重权在握，辽国贵族此时又大兴厚葬之风，耶律阿保机是不会把自己心爱的女人，埋在石头中，或架到树上，一定是采用了辽国贵族厚葬的方式。但因为尼玛当时在渤海和契丹影响巨大，怕后人盗墓，这才伪造出“天风说”，以此迷惑那些盗墓者。另外，萨满们还有一个传说，尼玛女神没有转世，在她的身边汇聚着萨满精神，因此，谁要找到尼玛墓，就可以和尼玛交流，得到尼玛的真气和法力，成为最有道行的萨满。
多年前，我一直在想，只要找到尼玛墓，进行挖掘，一是可以释放尼玛的灵魂，使她重新转世，另外，尼玛作为渤海国师，又和耶律阿保机有过一段恋情，她身边除了有价值的萨满符号外，更会凝集有关渤海国和契丹的一些历史遗物，也就是说，如果能找到尼玛神墓，把它开启出来，这无论在东北亚考古史上，还是在萨满研究史上，都会带来耳目一新的震撼。
说完，墨日根所长把一杯酒一口喝干。他走进屋中，取出我二爷的天书，墨日根所长指着最后一幅图道，你二爷已经找到了尼玛女神墓，他在这里用满语标住了“吐尔基”几个字，这个“吐尔基”不知道是山名河名还是地名，但是，尼玛墓一定是埋在一个叫“吐尔基”的地方，除了“吐尔基”这个名字外，你二爷更是清晰地勾画了尼玛女神墓的大体位置，虽然没有标注经纬度，但附近的一些特征还是清晰地画了出来。你们看，这后面有一座长长的石头山，山的前面有一个小村庄，村庄前有座尼玛女神庙，而在尼玛女神庙不远处，这座浑圆的土山就是尼玛神墓，站在墓顶人面鹰身的尼玛已经把一切都告诉了人们。
孟溪看着图，伸手指着村庄西面一片空白地带道，这里还有一处湖泊。
我说孟溪你别瞎说，那是一片空白地带，哪有湖泊？
孟溪道，就是有湖泊吗，我做梦来过这里几次。
孟溪的话，墨日根所长并没有感到唐突，道，这片空白地带是什么都没画，从大山走势和村庄来看，这里完全有生成湖泊的条件。
孟溪道，我怎么总会做这样的怪梦呢，不是梦到这个尼玛女神，就是梦到这个村庄？
墨日根所长道，这件事情我现在还不能给你确切解释，也许……
墨日根所长欲言又止。
孟溪道，也许什么？
墨日根所长道，关于萨满，有许多不可解释的事情，也许到了一定时间，你就明白了。
我问墨日根所长，那我们现在怎么做？
墨日根所长几乎咬着牙在说，找到它，打开它。
听到墨日根所长下了命令，我一下子兴奋起来，对考古人员来说，能发现古墓，就像士兵听到冲锋号一样，我说我马上就着手准备，带人去考察。
墨日根所长道，我也和你们一起去。
临走时，看到我要拿书，墨日根所长不好意思地笑笑道，这书……
我才明白，墨日根所长还要看看。我知道，墨日根所长对此书的重视，况且他又懂满文，放在他这里万无一失，我说，你先研究吧。
墨日根所长听到我让他先研究，兴奋得像个小孩子似的，搓着手道，太好了。
孟溪道，看书时，你注意些火。
孟溪对三嫂家的那场火灾还心有余悸。
墨日根所长笑着道，能解开萨满的秘密，就是烧死也值了。
墨日根所长只是随便说说，没想到，却是一语成谶。
第四章 神秘的天火
“打开天书，要惹祸灾”的神话应验了，老所长被一场大火烧得尸骨无存……更奇的是，老所长的鸟儿海东青，还能到处送信……
和墨日根所长喝了很多酒，孟溪开车将我拉回到研究所，我一头扎到床上，就要睡去……孟溪爱干净，费了很大的劲儿，才将我拉起来，推到洗手间，非得洗完再睡。我脱了衣服走进洗手间，打开水龙头，浇了一会儿迷迷糊糊地坐在地上，便睡了过去。孟溪一等不来，再等还不来，推开洗手间门一看，看到我头上的水哗哗地浇着，我坐在地上呼呼地睡着……孟溪无奈，脱去睡衣帮我搓洗一阵，待要帮我擦干时，没想到我一把将她搂在怀里。其实孟溪走进洗手间时，我就醒了，看着她帮我忙活，窥视着她的内心活动。我见孟溪对那个地方洗得特别仔细，闻着孟溪身上热烘烘的气息，我早就把持不住了……当我把孟溪抱在怀里，按倒在地砖上时，孟溪才知道上当了，她瞪着眼看我，表示生气，但当小和尚走进庙门后，木鱼马上敲了起来，经声呢喃，两人一起飞进了佛的世界……酒能乱性，酒也能激性，我好像平时从来没有如此斗志，越战越勇，直到孟溪眼睛一白，昏了过去，我才鸣金收兵……
我和孟溪躺在床上，孟溪懒洋洋地道，我感觉血液都在倒流。我抱紧孟溪，道，这确实是人生的一件美事啊。
孟溪道，那你为何一直不结婚呢？
我逗她道，你不说你是我千年的等待吗，没等到你，我怎么结婚啊。
孟溪掐了我一把，道，我确实做过那样的梦呢。
孟溪又和我讲她的梦，讲那张图上的各种景物，说，只要到了那里，她就是闭上眼睛，也能找到哪儿和哪儿。
我笑道，这回我们考察有向导了，不会乱闯了。
孟溪说，就是嘛，连墨日根所长都说，有很多不可解释的事情，可是墨日根所长欲言又止，他想说什么？
我说我也不清楚，可能，他是不是想说，你就是尼玛女神转世？
不是说尼玛被埋在地宫中，灵魂不能转世吗？
我说我也弄不明白，不过经历了这些事情，我好像有些相信萨满了。
不是有些相信，就是相信，你呀，就是嘴硬。
我和孟溪叽叽咕咕地唠着，不知道唠了多长时间才睡去，也不知道睡到了什么时候，耳边突然传来“阿骨——阿骨——”的鸟鸣声，我被惊醒，还没等睁开眼睛，就听见窗玻璃“啪啦”一声脆响，一道白影一闪而过，紧接着白影再次掠过，一下子又撞到了窗玻璃上……没等它重复第三下，我穿着短裤跑了出去，喊了一声“阿骨打——”，白影马上敛翅，一下子落到了我的肩上——正是墨日根所长的爱鸟海东青阿骨打。
阿骨打两次撞玻璃，孟溪也被惊醒，穿着睡衣跑了出来。
孟溪问怎么了？
我看着阿骨打，道，它不说话，我也不知道怎么了。
阿古打显得特别急躁，一声声叫着，用利嘴钳住我的耳朵，往一边拉，它当然不是真咬，否则我的一只耳朵早没了。但我还是吓得摇头晃脑，嘴中喊着阿骨打，说，别这样，有话你就说？阿骨打什么也没说，松开我的耳朵，一振翅膀飞了起来，在空中打了个旋儿，再次叫了两声“阿骨——”，翅膀一振，像一道影子不见了。
海东青阿骨打的急躁表现让我一时不知所以。
墨日根所长带阿骨打来过我家两次，但阿骨打是站在墨日根所长的肩上来的，这次却是单独造访……它的急躁，它的反常……我突然似有所悟，我对孟溪说，马上给墨日根所长打电话。我们跑进屋里，按动了墨日根所长的电话，但传来的是不紧不慢的声音，你所拨打的电话已关机或不在服务区。我知道，墨日根所长的电话是从来不关机的。我对孟溪说，墨日根所长可能出事儿了。我马上给研究所的黄亮、郅华、老彭、洪喜几位同事打电话，告诉他们，墨日根所长可能出事儿了，至于出什么事儿了，我也不清楚。
东北亚研究所有自己的房子，大家住得都不远，一会儿，几个人先后到了。我让大家马上上车，让洪喜开车，洪喜是老司机，开车比我熟练，坐在车上，我说了阿骨打的反常，道，如果墨日根所长没事儿，阿骨打不会这样急躁，它能找上我，说明它真通人性。
郅华道，我还在睡觉呢，是你自己大惊小怪罢了，一只鸟能通什么人性？
郅华最近刚离婚，情绪有些不好。
老彭道，反正出来了，去看看，没出事更好。
洪喜把车开得飞快，半个多小时，我们就到了墨日根所长的果园。
车刚进果园，我就知道出事了。
远远地，在果园深处冒出一大股浓烟，浓烟在初升的太阳照射下，显得特别刺眼。车开到墨日根所长的房前。看到房子的那一刻，大家都惊呆了，哪还有什么房子，就是一个大火堆……墨日根的房子是我们大家帮着盖的，墨日根说要回归自然，房子采用了原始的盖法，墙上板夹泥的，黑天棚铺的是木板，上面压着锯末子，房顶是草苫的，整个房子就是一个大柴火垛……如今，这个大柴火垛全烧光了，下面是一大堆通红的火炭，上面还断断续续地冒着火苗，烟也不那么浓了，没有风，升上天空的烟形成很大一个黑色的云团，海东青阿骨打围着云团盘旋着，一声声叫着，声音十分凄惨。
下了车，面对着烧成火炭的房子，谁都不清楚，墨日根所长在不在里面，火已经没法救了。能把一座房子烧成火炭，没有个三五个小时办不到，我刚经历了一场火灾，知道这火要燃烧多长时间……想一想，我叹了一口气，道，打110吧。
我们这座市不大，案子不多，110来得很快。
警车上走下三名警察，一名胖警察看着�