食用；养鹿就是养驯鹿，驯鹿生活在森林中，不用人管，主人啥时想吃鹿肉了，一敲铜盆，驯鹿就从山上跑下来了，主人给驯鹿喂些盐，抓住想吃的那头，其余的驯鹿又被放回森林中……吃的用的丰富，这里的人活得都很懒散。男人们的乐趣是喝酒，每个村庄都有酒馆，男人们天天坐在酒馆中，女人们的乐趣是赌博，她们用嘎拉哈（猪羊鹿的膝盖骨）做赌具，三五成群地聚在一起，用豆子作为赌资，每个人胸前都系着一个围裙，围裙上有兜，里面装着豆子，谁输谁赢，看她们胸前兜的大小就知道了……我去黑水靺鞨时，感觉这里的人活得很滋润，回来后，却感觉不是那样了。
我们经过几个村庄，都是庄门紧闭，死气沉沉，不许外人进去……后来，我们又经过一个村庄，村庄庄门倒是没闭，但里面没有一个活人，有些乌鸦和野狗正在吃着人的尸体……苏斯里问我，这是怎么回事儿？我说我也不知道。我们继续前行，又看到一个村庄，同样，庄里看不到一个活人，死人满街躺着，他们的尸体已经腐烂，连乌鸦和野狗都远远地避开了……我说可能出大事了。我们加紧步伐，一路奔到怀远府。同样，怀远府的城门也紧闭着，我喊了半天，总算露出一个人头来，我告诉他，我是渤海王子大公鼎，他总算打开了城门。
怀远府更惨，街中心燃着火堆，有活人也有死人。活人在把一具具尸体扔到大火堆里，尸臭味儿，比尼玛烧那个貊的味儿还难闻……我们来到怀远府衙，敲了半天鼓，不见一个衙役，最后，怀远府刺史孔德法走了出来。我来时是他招待的我，我们认识。孔德法一看见我，双手一拍大腿，叹息道，完了，全完了。我问到底发生了什么事儿？
孔德法道，也不知道我们怀远做了什么孽，老天爷降下瘟疫，正在惩罚着我们。
我问，没报告国王吗？
报告了，可国王又有什么办法，我们这里的人都快死光了。
这时，尼玛看着天上，说了一句话，道，是魍魉在此作怪。
听尼玛如此说，我马上想到尼玛杀貊的那一幕。马上道，那就请你帮助他们把魍魉杀了吧。
尼玛道，它们鬼太多，我一个人杀不了。
我问，那要多少人？
尼玛道，需要五百萨满。
我想了想，道，我们可以找到五百名萨满。
说完，我给父王大諲譔写了一封信，向他报告了怀远府的瘟疫，并请求他马上派五百名萨满来此。为了让他重视，我告诉他我找到了他梦中会飞的萨满，告诉他，这一切都是尼玛萨满的意思。写完信，我让孔德法找一匹快马，找一个身强力壮的将领，连夜把信送往京城。
孔德法办好事后把我们让到上屋，招待我们吃喝。我问他，这地方怎么会发生瘟疫呢？孔德法摇头表示不知。这时，尼玛看着虚无的天空道，他们搞拆迁，把瘟神庙拆了，瘟神放出魍魉，在此撒播瘟疫。
孔德法一听马上跪了下来，不断地磕头，请求治他的罪。
我问，到底是怎么一回事儿？
孔德法道，这些年，怀远府和倭国大搞蚕丝贸易，挣了很多钱，各地有很多人来此游玩。孔德法感觉怀远城太旧了，要造一座新城，大加拆迁，拆迁的地方有一座瘟神庙，孔德法见瘟神庙里供的五大瘟神全是汉人，他们是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵、总管中瘟史文业，于是道，这是渤海国，汉人瘟神管不到这里，便下令拆了。拆迁没过半个月，怀远府便四处闹起瘟疫……
听了孔德法的话，我说，你糊涂啊，你不也是汉官么，不同样掌管我们渤海的大权么。再说了，我们渤海国在经济上独立，在政治上，我们不也听唐朝的指使吗。
听我如此说，孔德法连连道，我糊涂，我是糊涂，我是天下第一糊涂蛋。
我没有过多地责备孔德法，只等着父王马上把五百萨满派来，助尼玛灭了这里的瘟疫。
我们渤海国的道路很发达，有怀远道、契丹道、新罗道……全国各处交通纵横，只要父王上心，萨满们马上就会到的。果然，我们在怀远住到第七天，父王派人送来了五百名萨满。这些萨满在卫兵的护送下，一个个打扮得奇形怪状，形成一支庞大的队伍。看到队伍，我心里想，不用驱魔，这些人就是吓，也把瘟魔吓跑了。话虽如此说，但我还是听从尼玛的话，派人仔细准备，萨满们一到来，我便组织这些人马上进入状态，跳神驱魔。
怀远府外面有很大一座广场，这是孔德法的政绩，拆了五百多座屋子也包括瘟神庙刚刚建好的，现在，正好给这些萨满们跳神了。按尼玛要求，让人从山上挖来四十九株白桦树，栽在广场上，又采了好大一堆满山松的树枝，堆在广场中间，准备了十二头青牛，二十头野猪，也都拴在广场上……在兵士的组织下，萨满们到来后，沿着广场四周围成一个圈子。这时，尼玛赤着脚穿着羽裙来到广场。尼玛神情冷峻，她扫视了一眼四周，点了一下头，一些兵士上前，把十二头青牛和二十头野猪杀死。尼玛带头，把萨满鼓面上抹满牛血猪血，其他萨满依次也把自己的萨满鼓抹红……有人问，一般萨满请神有牛羊不就行了吗，尼玛为什么还要野猪呢？尼玛说，瘟神太强大，因此才要借用野猪的强悍精神来驱魔。山里人不是说，一猪二熊三老虎么？在山林中，其实最厉害的还是野猪。杀好青牛野猪，满山松枝也被点燃，满山松香味浓郁，燃起巨大的黑色烟柱，冲向天空……如此巨大的场面，怀远府来的百姓却不多，站在萨满四周观看的，大部分是一些兵丁。
一切准备齐妥，尼玛跪了下来，冲着天空高声祈祷道：
天空有根，
山川有源，
尊贵的父亲，
女儿来到此地，
看到遍地瘟疫，
女儿请你前来，
助一臂之力……
尼玛刚刚说完，就只见晴朗的天空，乌云开始聚集。不久，乌云和烟柱汇合，使天空变得一片阴沉。
尼玛继续祈告：
我祷告保护我们的诸神，
赶紧光临我们的建州怀远，
前来分享我们虔诚的祭祀，
接受我们点燃的满山松香烟。
你们端坐于树棵草梢之上，
你们附在穆佳色翁上，
你们停立在托落杆上，
你们歇息在我们供奉的托若树上。
那巴阿恩都力在天之神，
那纳阿恩都力在地之神，
那山神、树神、河神、海神，
那会潜水的鳇鱼神，
会飞行的金钱豹神，
那熊神、鹿神、虎神、野猪神，
那风神、雨神、星神、月神，
你们赶快降临吧！
尼玛祈告完，众萨满心有灵犀，轰然一声敲响萨满鼓，五百名萨满的五百面萨满鼓，合在一起，就像平地滚起一声惊雷，又如火山爆发，声音的红焰冲天而起，整个空间都被鼓声填满……鼓声中，空气颤抖着，树木颤抖着，房屋颤抖着，山川、大地也一起颤抖着……鼓声中，尼玛开始起舞，尼玛赤着脚，长发飘飞，越舞越快，就像一只白色的精灵。她的羽裙变成了翅膀，托举着她，慢慢地向着天空飞去。尼玛越飞越高，不久到了满山松的黑烟之上……看到尼玛飞起来了，众萨满的鼓声敲得更响……
广场上，官员、兵丁、百姓一个个睁大了眼睛，张大了嘴，不敢相信自己看到的一幕……这景象太诡异了，一个人不知不觉地跪下了，其他人见此，也相继跪下了，大家仰首天空，纷纷祈祷，求助苍天，求助各位神灵，快帮着尼玛把瘟神赶走……尼玛站在黑烟之上，玉手一挥，晦暗的天空突然响起一声炸雷，轰隆隆的雷声汇合进鼓声之中，让人难以分清此时是在天上还是人间……
雷声过后，一道道白影利箭一样射过乌云，环绕在广场上空。大家看清了，那些白色的影子是一只只白鹰，它们从天外飞来，到来后马上围在尼玛身边，不断地叫着……看到白鹰飞来，尼玛舞蹈的身影变成了杀戮的动作，她的鼓槌变成了宝剑，她的萨满鼓变成了盾牌。只见她在天空上左挡右杀，而神鹰们也纷纷投入到战阵中来，它们或单翅飞天，或双翅曳地，不断地用尖利的鹰嘴咬着，用翅膀扑打着，一时间，天空银光闪闪，像有万剑在劈杀、抡砍……在一片狂杀之中，天空已不是天空，变成了一片沸腾的海洋，乌云已不是乌云，变成了一片喧嚣的海浪。在乌云与大海的时空转换之中，在尼玛和神鹰的杀戮中，一条条黑色的鱼，从乌云中坠落到地面，坠落到广场上……紧接着，狂暴的风雨哗然而落，风雨阻挡住了人们的视线，天空变得一片模糊、黑暗。在一道又一道的闪电照射下，人们看到，尼玛和神鹰仍在天空搏杀……
萨满们并未因为暴雨落下而停止击鼓，雨水浸湿了鼓皮，清脆的鼓声变得喑哑，但正好配合这场骤然而至的暴雨。鼓声变成了雷声，雷声变成了鼓声，但不论是雷声也好，还是鼓声也好，都在牵引着暴雨，正把大地清扫……雨水越聚越多，广场上已经变成了沼泽，萨满们依然坚守在水中，不断地为尼玛的搏杀助威……这一场大战，一直持续了两个多时辰。后来，只听“喀”的一声，一声怪雷响过，雨水迅速地收住了雨脚，乌云散去，太阳在远方露出了羞红的脸庞，一道奇异的彩虹从远山延伸过来，停在广场中间……这时，只见尼玛顺着彩虹，轻盈地飘回到广场之上。而天空中，那群助阵的神鹰，纷纷沿着彩虹的方向，飞向了云雾缭绕的远山中……看到尼玛回到人间，众萨满们纷纷在水中跪下，迎接他们的女神归来。
回到人间的尼玛告诉跪在水中的怀远刺史孔德法，道，魍魉已被赶走，你通知大家，每家去挖一些两色鳞毛蕨的根子，放在水缸中，魍魉就再也不敢来了。
孔德法道，我马上去办。
我们在怀远府又住了几天，一方面等着雨水散去，另一方面，也在观察瘟神的动向。期间，不断有人来报，自尼玛的驱神仪式后，各地已经不再死人了。听到这个消息，我终于把心放在肚子里了。瘟神走了，怀远府又活过来了，不断有百姓来访，有的是来给尼玛送礼的，有的是想来一睹尼玛芳容的。但尼玛却既不收礼也不见人，她大多时间，坐在怀远府后室的大院中，那里有棵老橡树，有很多鸟儿在上做巢，尼玛倾听着鸟儿的叫声，不知道在想什么。
看到地面干了，我下令大家回上京龙泉府。
有了这次驱神仪式，萨满们对尼玛奉若神明，一路上，萨满们对尼玛前呼后拥，搞得我都没有和尼玛单独见面的机会了。不过，我的心里还是快乐的，除了完成父王的重托，也为怀远府的百姓们做了一件大事。虽然很多村镇十室九空，但毕竟还留下了一室，村庄地头的，又见有人耕种，又见有人放猪放马，甚至，一些山歌小曲，又开始在原野上传唱开来……
我们还没到上京龙泉府，早有人把尼玛驱魔的消息，报告给了父王大諲譔。父王十分高兴，命人在龙泉府外搭上彩棚，迎接我们。当我们走近龙泉府时，父王随同成千上万的百姓，出城迎接我们。众百姓看到骑在青牛上的尼玛，欣慰自己这一生中终于看到了神仙。一路上，百姓纷纷下跪，而且，对尼玛父亲苏斯里和盖瓦骑的骡子，也大为惊奇，以为他们也是仙人呢，才有此坐骑……我把尼玛和苏斯里盖瓦引见给父王，父王大諲譔当场御封尼玛为渤海国国师，苏斯里御封为工部尚书，盖瓦担任苏斯里的副手工部待郎……众萨满们因协助尼玛驱魔有功，也各得赏赐，每人赐十头黄牛，任由牵回家去，吃肉或者耕田了……父王大諲譔不食前言，因为我找到了会飞的女神，当着群臣和众百姓的面儿，赐封我为渤海皇太子，以便在他百年之后，掌管渤海国的王权……
第三十五章 耶律阿保机
皇帝出宫侦察，却在湖畔谈起了恋爱，全民自由交媾，却来源于古老中国的民俗……古老的生殖气息，弥地漫天，传承千年……
我的两个哥哥，大素贤和大延琳，一个去了唐朝，一个去了契丹。去了唐朝的大素贤因贪恋大唐风物，在大唐当上了诗人，天天和一帮诗人写诗作赋，饮酒狎妓，早忘了渤海国。据说，他的诗在大唐还很受欢迎，唐朝诗人温庭筠说他，“佳句在中华”，那首诗，是他多年后回国时，温庭筠在《送渤海王子归本国》中写的，全诗是这样的：“疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。定界分秋涨，开帆到曙霞。九门风月好，回首是天涯。”去了契丹的大延琳，是第三年开春回来的，他并没有找到会飞的仙女，不过，却带回来一个高大的马客，运回一车金银，来贸易渤海国的马匹，率宾（今绥芬河）之马不仅在渤海有名，在契丹也是上品。会飞的仙女只有一个，不可能谁都找到，父王并没有责备大延琳，反而赞扬大延琳有经济头脑，封为丞相，总理朝政。
对此，我并没有太多的想法，倒是那个马客，我总感觉有些不对头。说是哥哥大延琳的朋友，但很多时候，大延琳却要看他的眼色行事儿。马客自称叫啜里（耶律阿保机字啜里），四十多岁，个子很高，喜欢吃生肉，但有时也采用一种叫做火锅（契丹发明，大辽墓室壁画为证）的吃法，用炭火把锅里的水烧热，把羊肉切成薄薄的片儿，用热水一涮，蘸着佐料吃……这种吃法当时在渤海国尚没有，感觉很新鲜，一些人纷纷仿效，家家围着热火锅，吃得满头大汗，鼻涕横流，呼叫过瘾……
我看出，啜里来渤海国，并不仅仅是贩马、传播火锅吃法的。没事儿，他骑着马，把我们渤海国四处看个遍，眼神中常闪出一缕贪婪的光来，我感觉那光有些像狼捕食时的眼光，让我最不快的，他总往尼玛身边凑。尼玛被父王封为国师后，给她辟出一间大殿，由她办公居住，但尼玛并不喜欢，她常常去到山上，在树上过夜。如此，让啜里找到了机会，尼玛在树上过夜时，啜里常在附近让人支起火锅，整夜整夜地喝酒吃肉，尼玛常常被吸引得从树上下来，陪着他喝酒吃肉……我想找个机会给啜里点颜色看看，我知道啜里身材高大，一般人不是他的对手，我找到我们渤海国的第一武功高手素静，如此这般地安排他会会啜里。
又是一个夜晚，一轮明月照得忽汗海（今镜泊湖）波平如镜，远处的渔火在岸边闪闪烁烁，蛙鸣阵阵，萤火虫三三两两地在水边飞着……此时，我跟踪尼玛来到水边儿，只见尼玛像一团白色的影子一样来到忽汗海边，找到岸边山坡上的一棵高大的老橡树，“嗖”地一下便飞到了树上。不久，啜里故伎重演，他带着仆人来到岸边儿，在沙滩上支起火锅，点燃炭火，摆好各种佐料和肉片美酒，然后啜里坐在火锅前，自吃自饮。喝到尽兴处，对着波影，还唱起歌来：
昨日得卿黄菊赋，
细翦金英，
题作多情句。
冷落西风吹不去，
袖中犹有余香度。
沧海尘生秋日暮，
玉砌雕阑，
木叶鸣疏雨。
江总白头心更苦，
素琴犹写幽兰谱。
想不到，这么粗犷一个人儿，还会不良子弟的勾当，用歌来勾引良家妇女。尼玛听到啜里的歌果然上钩，她从树上跳下来，赤着脚走到啜里面前，也不客气，端起酒杯就喝。两人你来我往，不久，尼玛就有了醉意，望着夜幕中的美妙湖色，尼玛轻轻唱起了她家乡的渔歌：
月藏星云里，
鸟憩柳林间，
卧听沙边细浪，
渔夫焉能眠？
群舟江中奔去，
网缚鲟鳇金鲤，
傍岸垒银山。
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