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了澄摸着圆性的头，嘉许地说：「好孩儿。你目今虽仍是顽石一块，但心思刚直，内里还有一点明灯，能成正果，只是要看你造化。只怪你自小就在少林出家，人间悲欢，万丈红尘，你没有沾过半点。有些事情必得经过，才可能参悟因果，断分别心。今日纵使我再向你说万句法言，你也不会明白的。」了澄说了，就用行杖撑起身子，往寮房那边回去。
圆性看着太师伯的背影，又再不解地搔了搔头发，忙追上前去搀扶。
月光，继续洒在空无一人的佛殿前。
◇◇◇◇
「兰姐，你睡了吗？」
虎玲兰本来已感眼皮有些沉重。日间接了锡晓岩那么多刀，可不是说笑的，一身都是疲劳。但她听到同床而卧的童静这么问，还是回答：「还没有。」童静因为这波澜起伏的一天，心情还是很奋亢，没有半丝睡意。
「我看……武当派那个长着怪手的人，喜欢上你呢。」虎玲兰失笑：「怎么会？」「我可是一眼就看出来啦……他瞧你那眼神……古古怪怪的。」童静半带着捉弄之意说。经过这紧张的一战，她只想说些让自己和别人都轻松的事情。
——却无意间说中了事实。
「不过呢，那家伙是没有希望的啦……我们跟武当派这样敌对，兰姐你也杀过武当的人……有这么纠缠不清的仇恨，他怎么可能娶你呢？而且谁都知道，你喜欢的人是荆大哥啊。」童静这一句令虎玲兰睡意全消，几乎就要从床上坐起来，只是不想给童静知道说中了，也就若无其事地说：「别乱说。」——要非已经熄了油灯，童静就看得见虎玲兰那红透的脸。
「什么乱说？谁都看得出来啊。不信你也问燕横看看。」虎玲兰没再回答。她在想着一件没有告诉过童静的事情：——我跟荆裂之间，何尝不也是夹着纠缠不清的恩仇呢？……在黑暗里，虎玲兰瞪着一双已经清醒透顶的眼睛。
◇◇◇◇
荆裂和燕横又再攀上了屋顶。
但这儿不再是「盈花馆」，而是「麟门客栈」。他们两人并肩坐在瓦面，一起看着月亮，手里各捧着一个酒碗，荆裂身旁还有一坛酒。
各派群豪为怕再见面感到尴尬，都没有在「麟门客栈」落脚，结果入住的武人就只余下荆裂四人。颜清桐早就包下这儿来招待四方武人，还预付了房宿钱，荆裂心想不住白不住。
荆裂头上伤口已经裹了新的白布。本来两人都受了几处创伤，不该喝酒；但是经历了跟武当派的斗争而能生存，他们实在不能自已。
燕横向荆裂讲述了之前在「盈花馆」所经的恶斗，还有不杀樊宗和姚莲舟的事情。荆裂呷着酒，只是默默听着。
「荆大哥……你说我这样做对不对？」燕横皱着眉头问。「我这是不是妇人之仁？」「你自己不是说了吗？你觉得换作何掌门也会这样做呀……」荆裂回答：「世上许多事情，做得对不对，是自己来决定的。」「不要再用这种话来逗我！」也许因为酒精的关系，燕横说话比以前大胆也直接了：「我是问你怎样想呀！你就不能简单的回答我吗？」荆裂略带意外地瞧着燕横，然后笑了笑。
——这家伙……真的长大了。
「好吧，我就答你。」荆裂指一指晚空的星星：「我看见了你师父的脸。他正在对你微笑。」燕横展开眉头了。他笑着也呷一口酒。
日间因为应酬群豪，他也喝过几杯，只觉那酒难喝极了；但是此刻，能够生死相托的知己就在身边，他平生第一次品尝到酒的甜美。
「我们以后要怎么办呢？」燕横喝了半碗后又说：「这五年里再没有武当派的人可打了。」「也就继续四处游历练武吧。」荆裂叹了口气后回答：「也是好事。有一段平静的日子，我可以再教你多一些东西。」「今天看见了姚莲舟……」燕横收起笑容：「我真正知道，前面的路有多困难。」「我那死去的师叔说过一句话，让我牢记至今。」荆裂眺望黑夜里西安城的远方尽处。那儿正好是南方。「男人就如刀子，要在烈火和捶打中，才能够炼得坚刚不折。」他看着燕横：「他又说：『世上所有值得做的事，都是困难的。』」燕横也看着荆裂，心里想：这个师叔必定对荆大哥的人生有很大影响吧？
「对了。今天童静提醒了我一件事：荆大哥你对我的事情都很清楚；你过去的事却没有怎么详细告诉过我。这样子很不公平啊。」荆裂展颜一笑，把手中酒碗跟燕横的轻轻一碰。
无法说服各门派武者，荆裂本来很是苦涩，但现在那郁闷都已一扫而空。
「夜还很长。好吧，全部都告诉你。」荆裂看着那明澄的月亮。
「就说说我十五岁时发生的事情。」
后记
两年前我决定再次走武侠小说路线时，最首要构想的，就是在已经汗牛充栋、名家辈出的武侠世界里，找出一条新路来——要是找不到，不如不写。只重复别人写过的东西，是在浪费自己的写作生命。
那时适逢有一本书，给了我很大的启发，是形意拳大师李仲轩的口述回忆录《逝去的武林》（由徐皓峰笔录整理）。李老是廿一世纪硕果仅存的民国时代武人，他先后从学的三位师父：唐维禄、尚云祥、薛颠都是当时极有名的武林人物。中国武林与武术传统文化，因为近代政治关系受过很多摧残，甚至出现断层，李老耳闻、目睹以至身历过真正的旧武林，绝对是民俗历史上的一件「活古董」，他的描述回忆实在是极之宝贵（该书结集出版前两年，李老就逝世了）。
此书最初在国内武术杂志刊载，本来一直只有武术圈子的人才有兴趣，后来梁文道在读书节目里大力推介，才得到大众广泛认识。
此书给我写作《武道狂之诗》最大的启发，不在武功心得的部分（虽然也非常好看），而是透过李老的回忆，得以一窥旧时代武者的言行思想，武林间的人际关系，还有他们对练武的立场与想法。自古中国社会以读书科举登上仕途为「正业」，武人地位低下，别说一篇半篇有名武师的简传，就算记载古代少林武迹的历史和碑文，其实也不过一鳞半爪。像此书般深入而又没有流于神化的武林资料，就更加绝无仅有。
我年轻的时候很容易倾向蔑视传统，觉得都是守旧者用来维持权力的工具；现在却渐渐对旧人旧物生出很大的兴趣。旧传统当中，仍不免累积沉淀了很多习非成是与不合理的东西；但我渐渐看得见，传统与旧事物里面，有某些「核心价值」，放在新时代实在具有极不凡的意义和魅力——特别是在人情与义理都变得越来越稀薄的今天。
这令我联想到近日思潮激荡的香港：民俗文化、历史价值、集体回忆……成了这几年「世代战争」的一大激战场。吊诡的是，在这场世代的对立里，站在保卫历史与回忆那一方的，恰恰却是比较年轻的一群。
我想，我跟他们，看见的是相近的东西。
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这一阵子，香港电影又复兴了一阵「阳刚」之势，武打拳脚片再次成为热门卖座题材，写武侠动作小说的我当然高兴。
许多人没有察觉一件事：武侠片和功夫片，其实一直是华人电影（尤其香港电影）最原创的一个类型，并且一直支撑着电影业的最核心。民国时期《火烧红莲寺》带起一片神怪武侠片风潮，直接造成当时上海电影业蓬勃，已经载入史册一页；从李小龙到成龙和李连杰，从张彻的《五毒》到李安的《卧虎藏龙》，武打片几十年来都是华语电影打进国际的尖兵；而香港电影曾经兴起的许多类型片浪潮：英雄片、赌片和帮会片，假如深入点去看它们的故事模式和世界观，其实骨子里都还是不脱中国人最熟悉的武侠。
可惜我觉得，我们自家人对武打片的研究和尊重，往往还不及外地的爱好者，看欧美作者对华语武打片的深入研究和着迷，常常令我觉得汗颜。香港片大影迷塔伦天奴更干脆拍了两集《标杀令》，向曾经「养育」他的武打片作最大的致敬。功夫片本来是香港的本地最成功的原创产品，可惜我看见第一本真正分析研究功夫片电影语言的中文专书，作者竟然不是香港人而是内地人。
这也一如香港城市保育面对的困难：我们是不是因为靠得太近，反而看不见自己最值得自豪和珍惜的东西呢？
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自从写《武道狂之诗》之后，有一点很奇怪：每次接受媒体访问，刊登出来后，发现他们对我的介绍，几乎通通都已经变成了「武侠小说作家」，就好像我一直以来十几年都是写武侠。我明明才写了这部书不够两年，之前也写过近二十本其他类型的小说啊……想来其实有少许纳闷。
也许因为现在香港写武侠的人，实在太少了，这个标签，很久没有人用吧。
《武道狂之诗》到了这第五卷，故事完成了第一部分「武当野望篇」，下一卷开始将展开有点不同的新路线，继续将《武道狂》的世界展开得更广大，敬请期待。
同时也要宣布一个令人兴奋的消息：《武道狂之诗》系列今年已经成功授权香港本地的多媒体工作室「梦马国际」，即将作动画、漫画及电脑游戏全线改编。作品被改编对我来说虽不是第一次，但这次计划和合作方的规模远远超过以前，我很期待不久将来，可以让各位读友以至更广大的受众，以各种不同的方式欣赏甚至体验《武道狂》的武侠世界。
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特别要呜谢一位习武的朋友Moses，向我提供和示范了更多太极拳的原理及知识，给了我不少构思武打场面的灵感。
乔靖夫
二零一零年三月九日
。。 。。【白猎鹰】整理
附：【】！