桃夭夭暗思“把你养成专门生蛋的工具，有什么值得高兴？”但念他们世代如此，外人何必置喙，笑道：“可喜可贺，琉璃姑娘前程远大。”
谈说间，马夫打理完犍龙，又洗干净车辕，换上洁净车帘，车轮都裹了厚厚的棉垫，才向将军大人请示起行。琉璃锷挥挥手，两名马夫登上前座，抖缰卷舌道：“都儿——驾……”
龙车离开太守府，沿街快速驶进，发出的声响轻若落叶。城市后半部建筑低矮，门窗朝阳通风，街边架设许多烧水的大鼎，飘起湿润的暖风。琉璃锷小声道：“储婴宫到了。”前面一行白衣侍女走过，怀中抱着襁褓，看见将军车驾来行礼。琉璃锷命拉开犍龙，马夫背身掩住嘴，以免牲口劳役的粗气熏着婴儿。随后下车检视，侍女们揭开布片，只见那些婴孩有的头尖眼巨，有的牙长鼻细，有的红斑绿壳，说是婴孩，实为样态各异的幼虫。桃夭夭暗忖“同是水鳞圣母所生，形态千差万别，怎么象不同的种类？”
襁褓用锦绒织成，极是温软绵厚。琉璃锷犹恐婴孩受凉，匆匆瞥过则罢，叮嘱侍女们悉心照料，莫让孩子沾着脏东西，饮食调兑均匀，触摸他们的先要香皂净手云云。众侍女屈膝领命，偶尔俯视怀内，眼里尽是慈爱之色。桃夭夭心生感动“不是她们亲生骨肉，仍发自内心的爱护，翅鳞族的善良人所难及。”待育婴侍女走远，感叹道：“爱子护幼，全民共同抚养。礼记所载‘不独子其子’的大同世界，今天我总算见着了。”琉璃锷道：“养好孩子事关我族生存大计，举国上下为此都倾尽了全力。单就膳食而言，给圣母的食粮占总数的两三成，提供给幼儿的能占到四五成，余下的粗粮才轮到成年族人食用。”
桃夭夭仰头遐思，忽生一念，问道：“人类常有弃婴的现象，父母丢弃亲生子女，你们有么？”琉璃锷大眼睛忽闪，好象不懂他在说什么，四只大腭欲张还合，又象不知该如何应答。桃夭夭叹道：“不用回答了。”耳根子发烧，暗想“翅鳞族天性仁爱，胜过人类多矣。”
天色转暗，明月初升，掩映的蒸腾水汽，秋涟城恍若蒙上了薄薄的纱巾。龙车从储婴宫穿出，渐行渐高，驶上后城的一座小山丘。此处房舍散布，月光照亮道边，居民行走举动更能看清。其间挑桶的，抬缸的，捧盆的，一个个走到水井式的地洞前，把浓汁倾倒进去，倒完回屋再运，反复奔行忙碌。
琉璃锷讲解道：“地面洞穴是水鳞圣母取食的口器，各户居民把炼好的美食倾入其中，太守在府里就能吃到了。”桃夭夭耸耸鼻子，闻到甜腻的香味，正是炼乳蜜浆所发，笑道：“太守大人好胃口。”又听地底“咕嘟”作响，恍如泥团滑入长管。桃夭夭道：“用管子输送食物，谁想的点子，倒是方便的很。”琉璃锷道：“仙师说的管子，其实是太守的食道。在地下四通八达，伸向城中每家每户。”
桃夭夭讶然道：“食道藏在地下！”琉璃锷道：“城市底部先已挖好很多暗沟，太守上任当天，即将食道伸过沟中，末端如吃饭的嘴。居民自知从那送食，无须派官吏征收了。”桃夭夭道：“无数食道长在体外，太守大人怎样一副尊容……”想起关键问题，道：“身体为暗沟所限，太守想来动不了，那她如何行房……”微觉此言不妥，改口道：“我是问，太守的丈夫有何特异之处。”琉璃锷笑笑不答。桃夭夭道：“啊，太守总该有丈夫吧，要不她下的蛋怎能孵化？”
琉璃锷道：“此事为本国机密，末将不敢妄谈。仙师等入京面圣时，可向勾蒙王子当面详询。”桃夭夭不言语了，心里嘀咕“什么机密碍口难言？要我猜勾蒙王子就是太守的丈夫。老婆奇形怪状，老公定也稀奇古怪，行房之状更怪的离谱，国人羞于外传罢了。”
正在胡思乱想，龙车戛然而停。下车立感冷风刮面，已站在山丘顶上，四周草木萧瑟，别无屋舍，只有最高处垒起外圆内方的土台。琉璃锷道：“此台名曰‘祈天仙坛’，翅鳞族视为禁地。仙师自去探访，恕末将不能相陪。”桃夭夭道：“衡虚仙丈住上边？”琉璃锷道：“正是。”说罢躬身告退，乘坐龙车行开半里远，命马夫勒缰于此，以免不慎犯禁。
桃夭夭独自跳上高坛，展目东望，大洋渺渺茫茫，浑厚水势连接无边黑暗，好象能吞噬人的心灵。他原本有些轻浮，此时却心情肃重，放轻脚步登上第二层，一间石屋伫立于方形坛顶，门窗都是敞开的。自起坛边起始，每向屋门迈一步，屋里就点亮一盏灯光。桃夭夭默默计数，走了九步，亮起九盏灯，门槛近在脚前，他却莫名其妙的犹豫。侧耳倾听片刻，听见若断若续的短笛声，曲调悠扬美妙，又非传入耳朵，猝然惊觉，发现笛音竟是在自己心底流淌！
屋里有人道：“往前再走近些，我很乐意见到紫元宗的传人。”桃夭夭步入室内，看背光处坐着个瘦高身影，从头到脚都裹着灰色披风，面朝墙壁俯首前倾，好象忙于伏案书写。环顾房间摆设，一张石床，一方石案，一个水缸，靠墙的石柜半掩，里面有几只石杯。九盏灯放置于石制灯台上，紧挨窗户排立，细长的台柱被阴影遮住了大半截。
那人缓慢站起，背对桃夭夭，说道：“紫元宗创立峨嵋派，为的是消灭魔首妖皇。仙宗的看法与之相反，认为天意使人成魔，人力无法胜天，人类改变不了成魔的命运，元宗的计略终将失败，峨嵋派也将在灭魔的恶战中消亡。”他一边说，一边走近，语音徐缓低沉：“峨嵋祖师和仙宗仙人各持己见，争论无果，因此决定利用刹梦国奇域，验明‘天人之战’那方胜出。并设下咒誓，后世若有峨嵋弟子进入奇域，胜负结果便将分晓。”
他停在灯光下，缓缓揭开披风，道：“你看，现在你来了，是受天意驱使，是人为的咒语生效？你能分判吗？”
桃夭夭一言不发，怔怔的望着，眼珠子几乎瞪出眼眶，忽而惊道：“树！树！树在跟我讲话！”只见那人皮肤黝黑，周身布满裂纹和大大小小的疙瘩，躯干部分斜伸几根枝条，挂了三五片枯叶。头面颈肩合为圆柱型，眼耳鼻口均是黑窟窿，若不出声，完全就是一株枯干的老树。
第十六回荡破千军问根芽4
普天亘古的规律，凡是“有情众生”才可修炼仙道，诸如飞禽走兽，毛虫游鱼，或多或少都具灵性，成仙之前靠灵性修全六根，如人类具足“眼耳鼻舌身意”六种根器，能够理解语言，区分利害，方可进一步修成仙体。是以人身珍贵，多少妖怪孜孜求成。而花草树木属于“无情众生”，同山水泥石一样，天生不具灵性，无论如何也不能解语知意，更别谈成人修仙了。桃夭夭曾闯历镇妖塔，杀灭百万妖魔，从未遇到过树木成精的例子。世俗讹传的树精花妖，只为愚夫蠢妇相信，但如今眼见为实，天理竟被颠覆，桃夭夭难免目呆口吃。
那树人嘴洞微扁，笑了笑道：“我的确是棵树，天山顶上一棵松，后来作了神木宫主的拐杖。在这里每年登坛讲法，翅鳞族尊我为衡虚仙丈。”桃夭夭道：“衡虚仙丈，通晓万事的圣贤！就是你么？”
衡虚仙丈道：“圣贤？何以敢当，昔日神木宫主呼我‘阿衡’，我很喜欢那个名字。”移步踱向石案，长木枝伸展，仿佛举手延引，道：“请坐，峨嵋弟子。为了等待你光临，我已经熬过了漫长的岁月。”
桃夭夭内心无丝毫戒备，觉得这老树骨瘦气正，恰似一位饱经风霜的老前辈。当即坐到石案边，肚里疑云翻起，开口道：“仙丈客气了，晚辈峨嵋派桃夭夭，专到刹梦国捉拿魔头玉银童，您怎会在这等我……”
衡虚仙丈不答话，低首折腰，恍如陷入了冥思，蓦地石柜打开，石杯飘移到石案上，好象有一双隐形的手在拿动，又见石瓢飞起，从缸里舀起清水，准确的斟满两个杯子。桃夭夭寻思“隔空移物，若用意念操纵，当属仙宗的‘以神驭物’之术；如运真气发功，则是玄门的‘以气驭物’。老仙丈使的法术应是前者。”
奇迹犹在发生，等石瓢落回原位，衡虚仙丈身板俯的更低了，体侧伸出长枝，摸向桃夭夭的右肩。刚才外面风大扬尘，桃夭夭身上沾了不少草木的碎屑。衡虚仙丈从他衣领下捻出一粒草籽，翻手轻抛在地下。一会儿工夫，石缝里忽然冒起点点绿意，眨眼拔高，长成一株藤草。随即抽条开花，结子散种，撒开的种子又再生长繁衍。地表绿色急速蔓延，从平地窜到墙壁，缠绕灯台，进而覆盖整片屋顶。原先泥土里埋藏的各类草籽花种，仿佛应从命令似的，也都一齐发芽猛长。旺盛的生机传播开来，连木质门板都长出枝叶。刹那间，菟丝盘曲，牵牛垂挂；细苇婆娑，长茅摇曳；蕙兰吐芳，牡丹斗艳；石屋变成仙苑。灯光一映，幽美天然，再看不到丝毫人类居所的痕迹。
花香沁脾，妙景悦目，衡虚仙丈挺直了身板，道：“远客到访，以自然本色相俦，方合我天山宗旨。”桃夭夭省悟“这是天山仙宗的寄魂通灵之法！一动念间，灵魂通传亿兆微生，天山仙法玄妙若斯！若非亲眼得见，实难相信这奇术当真存在！”想到此衷心敬仰，抱拳施了一礼，问道：“仙丈仙法神妙，令晚辈眼界大开。敢问仙丈跟随神木宫主多久了？您可见过神木甲？”
衡虚仙丈摇摆焦枯的长指，徐徐道：“慢来慢来，我也有事请教，须先立个规矩，免得乱了次序。”桃夭夭道：“立什么规矩？”衡虚仙丈道：“我俩轮着发问，前边的问题有了答案，后边才可接着问。”桃夭夭抢着道：“那好啊！恕晚辈僭先！”张开嘴又哑了，他由九阳谷入刹梦国，本来是为了追捕玉银童，但所经之事悬疑重重，每件都令他大感困惑。如今终获查询的良机，心里权衡那桩疑案该当首先破解？一时念头交杂，无从抉择，心里竟空落落的。衡虚仙丈嘴角微弯，含笑静静等待。桃夭夭想了半晌，道：“仙丈怎知我是峨嵋弟子？”
衡虚仙丈目视窗下，道：“那九盏灯唤作九元感真仪，由峨嵋祖师紫元宗设置，拟代玄门九阳。九门弟子各怀九种真气，若登坛靠近石室，对应的感真仪自会亮起，我就知道来客是峨嵋弟子了。”话音略顿，续道：“桃君一来，九灯齐亮，显已炼通九门真法，此等道行足以与先祖紫元宗媲美。”
桃夭夭道：“我何曾炼通九门？玉银童炼的也是峨嵋派道法，他来了亮几盏灯？哦，他炼七门自然亮七盏，这两个问题不作数，是我自问自答的。可是，仙丈说等待峨嵋弟子入刹梦国就会怎样怎样，玉银童算峨嵋弟子吧？他经常出入刹梦国，那你干嘛非得等我？……”疑窦涌上，恰似开闸放水，稀里哗啦的往外抖搂。
衡虚仙丈笑道：“停，停，你这可犯规了。”桃夭夭只得住嘴，挠头暗想“跟老人家抠斤论两，真能把人憋屈死。”强自按捺急性，强笑道：“行，按规矩办，该你提问了，问吧！”
衡虚仙丈端容正色，皲裂的脸孔象块石板，肃然道：“你听好了，我的问题是——人为何物？”
桃夭夭眨巴眼皮，随口“啊”了声，一时摸不着头脑。衡虚仙丈重复道：“在你心目中，符合怎样的标准，才能叫作人类？”桃夭夭沉默了，万没料到竟有此问，凝思良久张嘴道：“应当是……”如骨鲠在喉，后面不知怎么讲。站起身背着手来回踱步，搜肠刮肚的苦思。
这问题看似简单，实则深繁难答。若说食色性也，能吃喝交媾就算人，那猪狗同样如此，人与猪狗有甚差异？若说会劳作会制工具是人，那蜜蜂勤劳无辍，蜘蛛编网捕虫，水獭垒石修坝，飞鸟衔草编窝，凡此性行与人类有何本质区别？再如说穿衣能言，巧智善谋是人特性，那么沐猴尚可衣冠，鹦鹉也会唱念，它们难道是人类？人世愚者比比，多有蠢笨无智之辈，他们难道就不是人类？
桃夭夭想了半天没头绪，只好故作高深掉书袋，念道：“孔子曰，仁者，人也，人类是有仁心的，有仁心的是人类。嗯，此理诚然若揭。”
衡虚仙丈未置可否，似嫌答语太含糊，还等他再做些阐释。桃夭夭却象开了窍，背两句书文，勾起几件旧事，思路愈渐清晰，坐回案前讲道：“例如我大哥李凤歧，他早年的爱侣名叫潇潇，本是蝴蝶化身的精灵。因从小被獐子精花爷爷收养，随他游走四方，情同亲生祖孙。不料花爷爷别有所图，利用潇潇报复峨嵋派，致使潇潇被恶人杀害。但遇害前潇潇并不怨恨花爷爷，还舍命放走了他。我想有此等仁心善行，不论潇潇是否消尽妖气，应该把她视为人类了！”
话到此处，他的语气愈发坚定：“刚提到的‘仁者，人也’，后边那句是‘亲亲事大’！生有亲亲之情，这便是做人的根本。潇潇释放花爷爷，是因为把他当作至亲长辈，心怀亲情而报恩。再比如翅鳞族敬养母虫，眷护幼子，同样源自亲族间的情感。”语速飞快，思绪急转，想起那“埋儿奉母”的假孝子郭巨，断然道：“世上人面兽心之辈多的很，空长了人的模样，或者弑亲杀子，或者忘恩负义，背逆天理人性，古人称其为禽兽。照我说禽兽不如，与那等恶徒相较，翅鳞族更该算作是人类。”
衡虚仙丈道：“亲亲为人之本，据此分别人兽。呵，你小时候书读的很好，教书先生必是位通学儒士。可惜道理虽通，眼量却狭窄。恶徒未必不爱自己的父母子女，干坏事的‘禽兽’，也未必没有亲情爱心。”
桃夭夭登时呆了，猛记起花爷爷虽作恶多端，动机却是为亲复仇；五台掌门阴狠狡诈，听闻亲眷受威胁，立马赶往援救；周家父子祸害乡里，行同豺狼虎豹，彼此间极可能亲爱有加。若依“亲情”判别是人，非人，他们都该是人性昭然了？若依亲情判别是人，非人，自己以前对父亲感情淡薄，难道自己也不是人了？人之立身，当行人道，可人道的起点若不是爱亲人，又该是什么？何为人，何为仁……
桃夭夭越想脑筋越混乱，颓然坐下道：“反正我说了答案，你又没要求对不对。规矩照旧，该我问了！”
这话带着三分耍赖，衡虚仙丈并不生气，淡然道：“好啊，请问吧。”
桃夭夭定了会神，道：“刹梦国结合了实境，梦境，画境，超出人仙魔三界，到底是怎样形成的？”经过先前深沉话题，查问玉银童等事都显肤浅了，他也找出个深广的题目为难对方。岂料衡虚仙丈应声作答：“一万年前，由神木宫主亲手创成。”
桃夭夭差点叫出声“就这么简单？”好不容易忍住，思量乱发问又要犯规，老仙丈不是偷巧的滑头，多半还要深入讲解。
第十六回荡破千军问根芽5
静了片刻，果听衡虚仙丈讲道：“大约在一万年前，人类走出山野荒林，脱离了自然，运用智慧合群协作，日新月异的改造身边的世界。这趋势萌发于人性，受欲望驱动，如洪水野火般扫荡蛮荒大地。凡是人类聚居之处，森林缩小，河流改道，山坡辟成农田，沟壑填作道路，城市建起如雨后春笋。翱翔九天的飞禽，沦为人类盘中餐；生猛健壮的巨兽，在人类皮鞭刀斧下被驯服，屠宰，包括拥有自然神力的古神，也难抵人类日益壮大的力量。天生万物都遵循自然法则，惟独人类妄自尊大，任性纵欲凌驾自然。于是自然万物逐渐变成了人类的仇敌。”
“刹梦奇域建立的最初目的，便是预测人类与万物争斗的结局。神木宫主心怀慈悲，虽知人类背离自然，仍希望两方在冲突之后逐步交融，终能达到‘天人合一’的圆满状态。有此美好期望，她方施展绝大神通，抽离人类，兽类