几声刀斧响，头颅滚落，其时残阳如血。
八、着火的羊皇后
淮南王一死，赵王两次立威，更是气焰熏天，于是法螺大起。有一天上朝，孙秀提议说，赵王的功勋旷古烁今，宜加九锡。
朝臣们心中咯噔一下，心想，终于图穷匕见了啊。
所谓九锡，是九种高规格的器物，这些器物都是帝王或者帝王的祖宗才够资格享用，包括：一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡鈇钺，九锡秬鬯。
九锡的最早记载见于《礼记》，不过里面不是配套批发的，而是零售，如有臣子立了大功勋，就赐给臣子一两件表示恩宠。《汉书·武帝纪》里说汉武帝元朔元年，汉武帝让各诸侯王举荐贤能，有朝臣奉议说：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”
这意思是说，在古代，诸侯有向天子举荐贤人的义务，举荐三批就算是有功勋，可以“加九锡”。可见到汉武帝时，“加九锡”还是维持了本意，只是表示恩宠，并没有什么特别的含义。
到了汉末，王莽这个书呆子想篡夺政权自己做皇帝，所以就把“九锡”神圣拔高。王莽说，《周礼》有“上公九命”之说，周王给诸侯加九锡，把这个诸侯升到距天子只有一步之遥的“上公”地位；当今皇帝给臣子加九锡，也是把这个臣子上升到离皇帝无比接近的位置。
学术是为政治服务的，这个见解抛出来没多久，汉帝就很识相地给王莽加九锡，六年后，王莽自立为皇帝，建立“新”朝。
历朝历代都不乏乱臣贼子，有老前辈王莽始作俑者，后进权臣纷纷跟风，从此“加九锡”就成了权臣篡位的前奏。
曹操受了汉献帝的九锡，他的儿子曹丕就篡位建立魏朝；
司马昭受了曹魏的九锡，他的儿子司马炎就篡位建立晋朝。
现在，赵王竟然也想加九锡，莫非他想学哥哥司马昭？当年司马昭之心，路人皆知啊。
在场的朝臣心里嘀咕着，都知道不妥，但是张华、裴尸骨未寒，这时站出来反对，这是需要勇气的。
还真有勇士站出来直面淋漓的鲜血，尚书刘颂豁出一条老命，出班启奏：“汉朝末年，汉献帝曾给魏武帝加九锡；曹魏末年，魏元帝也曾给晋文帝加九锡，这都是改朝换代时的特例，不可以通行于所有宰辅，何况如今社稷平安江山稳固，根本没到改朝换代的时候。昔日周勃诛诸吕拥立汉文帝，霍光废黜昌邑王拥立汉宣帝，他们都有大功于国家，但都没有加九锡。违反朝廷典章而从权，这不是先王之制，所以加九锡之举，请千万不要实施。”
刘颂这几句话分量还很重，刘颂把曹丕、司马昭等受九锡另立新朝的权臣归为一类，把周勃、霍光等匡扶社稷的权臣归为一类，话不挑明，但是含义自现：所谓九锡，是给有野心的权臣备用的，赵王如果你是忠臣，那就学学周勃、霍光，不要加九锡。
可是，赵王就是有野心的，他也根本没打算掩饰自己的野心。最后这事演变成一场闹剧，惠帝执意要加九锡，赵王害羞，坚决不要，但是惠帝一定要给，赵王就躲在家里不上朝，惠帝心很诚，派文武百官轮番上门求赵王千万别谦虚。众情难却，赵王只好被迫接受，同时还增封食邑五万户。
赵王的党羽张林，是当初捕杀张华的直接凶手，他忌恨刘颂，劝赵王杀刘颂图个眼前干净。刘颂也是两朝老臣，又没有大罪过，怎能说杀就杀？孙秀这时说了一句人话：“杀张、裴已伤时望，不可复杀颂。”刘颂因此逃过一劫，仅仅被调离机要部门门下省，出任闲职光禄大夫。这次谏议耗光了刘颂的最后一把余热，几个月之后他就病死了。
赵王加了九锡，离皇位更近了一点，心情大悦，论功行赏。在淮南王事件中立下汗马功劳的伏胤、王舆加官进爵，自然是不在话下。其中王舆被任命为左卫将军，掌管左卫禁军，王舆因此有了日后反水的资本，这个任命最终要了赵王的命。
赵王还将禁军的兵权交到自己儿子手里。赵王世子司马荂担任抚军将军、领军将军；司马馥任镇军将军、领护军将军：司马虔任中军将军、领右卫将军；司马诩依旧为侍中，监视惠帝。
经此一役，赵王发现相国府的保卫力量还不够强，于是增加相府卫兵至两万人，数量与皇帝的殿内禁军相等，赵王还觉得不安全，额外又有隐匿不少兵士，使相国府的实际武装力量超过三万。
此时，清河王已在三个月前病死，吴王已经被贬斥，赵王又扫除了淮南王这个障碍，洛阳城内除了十七岁的豫章王司马炽，再也没有皇帝的亲弟弟了。豫章王就是日后的晋怀帝，此刻担任散骑常侍的闲职，为人低调，“门绝宾游，不交世事，专玩史籍”，这样人是不足为忌的。
所以洛阳已经没有人能够挑战赵王的权威。控制了禁军，就是控制了洛阳；控制了洛阳，就是间接控制了天下。赵王与孙秀松了口气，开始任意妄为，最后得意忘形。
孙秀有个儿子叫孙会，这个孙会据说长得相当寒碜，一看就是个奴仆的坯子，“形貌短陋，奴仆之下者”。早年孙秀没发迹的时候，他是在洛阳城西给人打杂卖马的，后来托老子洪福，孙会被任命为射声校尉。
永康元年孙会二十岁了，孙秀一手操办，竟然让他迎娶惠帝的女儿河东公主，河东公主的母亲就是前不久被杀的贾皇后，孙秀逼着正在给母亲服丧的公主与丑儿子成亲，这个新闻传出去，洛阳百姓“莫不骇愕”。
永康元年冬十一月，在孙秀的安排下，惠帝司马衷又迎娶了他的第二任，也是最后一任妻子。新的皇后姓羊，名献容，来自泰山羊氏。泰山羊氏可以算是西晋外戚世家，曾出过景帝司马师的皇后羊徽瑜。
景帝的羊皇后经历十分平淡，唯一过人之处是年长，她一直活到武帝咸宁四年，死时六十五岁，为西晋第一长寿皇后。她的长寿意义重大，她的弟弟羊祜因此成为晋武帝最最信赖的臣子，羊祜因此有机会施展才能，替晋武帝打好统一天下的基础。
羊献容是羊徽瑜的孙辈，同样是晋朝的皇后，但境遇却有天壤之别。羊献容的皇后生涯总是有死亡如影相随，从永康元年（公元300年）至永嘉五年（公元311年），羊献容被五次废黜五次册立，还曾被关进金墉城赐死。永嘉五年洛阳沦陷，羊献容被匈奴刘曜纳娶，后来成为前赵的皇后，替刘曜生了两个皇子，其经历之跌宕起伏，不仅晋朝仅有，也是中国历史仅有。晋惠帝的两任皇后都赫赫有名，贾皇后凭她的狠毒心计，羊皇后则凭她两国两皇后的传奇经历。
与贾皇后的汲汲进取不同，羊献容一直被动地接受着命运的考验，或者说是命运的摧残。她未必愿意做这个青史留名的人物，作为一个女人，羊献容是不幸的，她不幸的根源在于她有一群利令智昏的舅舅。
羊献容的外公就是孙旂，她的舅舅孙弼、孙髦等人巴结孙秀，与孙秀合族称一家人，孙旂无法阻止，只好听之任之。为了谄媚孙秀，也为了配合赵王禁视与控制惠帝，孙弼等人出卖了这个外甥女。在孙秀的操纵下，羊献容被立为皇后。
十一月甲子，皇帝立皇后羊氏，大赦天下。封皇后羊氏之父尚书郎羊玄之为兴晋侯，升职为光禄大夫、特进、散骑常侍。
对于羊玄之而言，这不是喜讯，而是灾难的开始，他从此被卷入司马家骨肉相残的“八王之乱”，直至家破人亡才罢休。
据说进宫那天，羊献容的衣裙突然无故起火，这大概是上天发出的警示，但在当时，人人都把它误解为吉兆。
第六章 赵 王
一、狗尾续貂
永康元年八月，齐王司马冏被赶出洛阳去镇守许昌。离京之时，盟友淮南王司马允已经横尸洛阳街头，齐王知道下一个被逼反的很有可能就是自己，所以他一到许昌，就着手组织武装。
齐王当时是平东将军、假节，这个官职是华不而实的。《晋书·职官志》里说：“四征、镇、安、平加大将军不开府、持节都督者，品秩第二”“然则持节、都督无定员”。这意思是说被任命为四征、四镇、四安、四平（平东、平西、平南、平北）将军，未必会有皇帝授节，也未必会被任命为都督。而只有都督诸州军事，才能掌握军权。
以往楚王司马玮任“平南将军、假节、都督荆州诸军事”，淮南王司马允任“镇东大将军、假节、都督扬、江二州诸军事”，所以权重一方。当年汝南王镇许昌，也是“假节、督豫州诸军事”，齐王没有被任命为都督，所以他只是光棍将军，只能指挥麾下为数不多的兵马。
为了发展自己的实力，齐王只好接洽地方豪族，他与离狐人王盛、颍川人王处穆商议筹集一支军队。王处穆在家乡颍川长社县浊泽招亡纳叛，据说“百姓归之，日以万数”。浊泽位于豫州西部，在许昌与洛阳之间，乃是兵家必争之地，战国时期赵、韩、魏、秦四国多次在浊泽交锋，齐王选择这个地方屯兵，明显是有所图谋的。
赵王对在外的三个诸侯王都心有疑忌，他安排心腹担任成都王、河间王、齐王的军司，监视三王。监视齐王的人叫管袭，但此人被齐王玩弄于股掌之中，一直没发现齐王的异动；赵王又曾派心腹张乌去偷偷觇视齐王，张乌也被骗过，回到洛阳对赵王报告：“齐无异志。”
齐王乃是一奸雄，为了巩固赵王的信任，他与管袭一起攻杀了王处穆，并将王处穆的首级传送洛阳。可怜的王处穆成为一枚弃子，赵王从此对齐王完全放心。
王处穆虽然死去，但是他招集来的军队没有散，齐王将他们收编麾下，等待机会。
机会果然来了，永康二年（公元301年）正月，消息传到许昌：赵王司马伦篡位了。
永康二年正月其实发生了两件意义重大的事件，一明一暗。
明的那件就是赵王司马伦称帝，引来几十万大军攻向洛阳；
暗的那件，则要等到二十年后才显现效果：朝廷任命散骑常侍、安定人张轨为护羌校尉、凉州刺史。张轨匹马赴凉州，东晋十六国之一、史称“前凉”的政权从此开始萌芽。
“前凉”政权一直存活到公元376年，在这期间，西晋、成汉、前赵、后赵、前燕这些辉煌一时的政权先后灰飞烟灭。公元376年，正如日中天的前秦天王苻坚亲率步骑十三万兵临城下，末代凉王张天锡投降，前凉灭亡。张天锡是张轨的重孙，从张轨算起，他是第九任凉王。
回到永康二年，回到赵王篡位。
篡位的过程就像是一场心虚的闹剧。
孙秀是徐州琅琊郡人，青、徐两州地方盛行“五斗米教”，当地的豪强大户几乎家家信奉，琅琊王氏就世代信奉五斗米教，即使晋末渡江之后这个习惯依旧没改。
道教兴起于东汉末，随后很快就蔓延开来，再经“太平道”黄巾起义这么一闹，家喻户晓。黄巾起义虽然被镇压了，但是道教仍在蓬勃发展。五斗米教的“师君”张鲁甚至凭着手下教徒占据汉中，建立教政合一的政权。后来张鲁政权被曹操攻灭，但是五斗米教依旧如火如荼地发展。
西晋末，日后牢牢占据宗教头一把交椅的佛教势力还不值得一提，西起蜀中、东至临海、北至青州、冀州，到处可见道教徒的身影。蜀中李氏成汉政权就以五斗米教教魁范长生为“四时八节天地太师”；晋太安二年（公元303年），荆州张昌叛乱就利用道教来招集部众；光熙元年（公元306年），在青州北部（今日烟台附近）发生了以刘伯根为首的道教徒叛乱；直到百年后的东晋末年，江南还爆发五斗米教教魁孙恩领导的叛乱，直杀得伏尸百万血浸江南，令东晋朝廷名存实亡。孙恩是谁？就是孙秀的同族后辈。
在永康二年，孙秀就利用道教的神神道道替赵王制造舆论。他先派一个牙门将叫赵奉的，假装得到赵王他爸，也就是宣帝司马就的托梦，司马懿在梦里命令小儿子“早入西宫”，意思就是让他做皇帝。
也许司马懿觉得托梦的效果不够好，于是没过几天，就有人看见宣帝在洛阳北部的邙山显灵，还是表达希望赵王做皇帝的意思。赵王闻讯十分感激，赶紧在邙山上替老父亲立庙。
然后，又是天降祥瑞啊，天星异动啦，各地都出现了莫名其妙的超自然现象，内容只有一个：宣帝显灵，批示赵王该做皇帝了。
永康二年正月乙丑，各宗室诸侯王、文武百官纷纷向赵王劝进，连傻皇帝司马衷也突然开了窍，写了一道禅位的诏书给赵王，当然，诏书上留的是孙秀的字迹。
尚书令满奋持节宣读禅让诏书，身后站着尚书仆射崔随、太子詹事裴劭、左军将军卞粹、散骑常侍义阳王司马威等黑压压一大群人。赵王一开始很谦虚，“伪让不受”，但是大伙死命哀求，最后赵王逼不得已，只好笑纳。
随后，早已等得不耐烦的左卫将军王舆与前军将军司马雅等人，率领五千披挂整齐的禁军涌入殿中，招来负责殿中安全的禁军三部司马，通告赵王受禅，请表明立场，要么拥戴立功，要么以身殉国。三部司马一看对方人多势重，哪敢不从。于是当天晚上，赵王的心腹张林率禁军屯守皇城各大门，黄门郎骆休与散骑常侍义阳王司马威进宫去夺皇帝玺绶。
义阳王司马威是司马懿弟弟司马孚的重孙，算起来是惠帝司马衷的从弟，据说此人“凶暴无操行”，一向“谄附赵王伦”。这次他为了向赵王邀功请赏，充当了急先锋，原以为此事轻而易举，不料傻子皇帝司马衷竟然也知道皇帝玉玺意义重大，抱在怀里死活不给。司马威连哄带骗始终不能得逞，急了，就冲上去和惠帝肉搏。
傻子发起蛮力来劲还很大，司马威久夺不下怒火攻心，就顾不得什么金枝玉叶，抓起惠帝的手使劲一掰。这一掰坏事了！玉玺到手了，可是惠帝被掰哭了。司马衷含泪捂着被掰伤的手指，充满仇恨地盯着司马威，傻子轻易不记仇，但一记就是一辈子。赵王倒台后，司马威因为这一无礼行为而遭受杀身之祸。
皇帝玺绶到手，禅让诏书已受，赵王从此刻起就是晋朝的皇帝了。于是，赵王按天子法驾的规格安排卤簿，入主皇宫，大赦天下，改元为“建始”。
新皇帝已立，旧皇帝怎么办呢？赵王命令尚书和郁，侍中、散骑常侍琅邪王司马睿，中书侍郎陆机送司马衷出宫。司马衷乘坐云母车，随行卤簿数百人，从华林园西门出宫，入居金墉城。
金墉城在接待过太后、皇太子、皇后之后，终于迎来了这位身份最为显赫的客人。
第二天丙寅日，赵王尊奉司马衷，也就是他的侄孙为太上皇，把金墉城改名为永昌宫，赵王派遣心腹张衡守卫永昌宫，当然张衡的实际作用是幽禁监视。赵王又废黜了皇太孙司马臧，封其为濮阳王，一并送到永昌宫陪傻子爷爷享福，八天之后，即永康二年正月癸酉，赵王派人杀死了尚在冲龄的濮阳王。
整个篡位的过程中，赵王没有遇到任何阻力，晋朝的臣子们很好地保持了“国事与我无关”的传统，唯一的例外据说来自侍中嵇绍。义阳王司马威入宫收皇帝玺绶，问嵇绍：“圣上效法尧、舜之举进行禅让，你是什么立场？”
嵇绍厉声喝道：“有死而已，终不有二！”司马威大怒，拔剑相向。据说赵王篡位后，嵇绍主动随司马衷去金墉�