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“安，不代表乐，就算乐，也不代表不改变。”希北风道：“如果说安，就说乐，说乐就说不改的话，就太片面了。”
“难道，喜欢的东西，不该一直享受吗？”解诸笑着道：“这世上一定会有贫穷跟富有，如果安于仁道的人，能安于贫道，那么让他们去安于贫道，不正是对这个世界最好的吗？若是让其他人深陷贫困，说不定就会为非作乱。从这个方面讲，为了世界和平，有仁德的人安于仁道，那就干脆安于贫道好了。”
希北风道：“你说得好有道理，我竟然无言以对。”
“多谢。”解诸满足地道。
希北风道：“接着，咱们来看看下一句，也是这则论语的最后一句，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
“这种说法还真是功利得不行，不过我很欣赏，毕竟这样的想法才是对的。”解诸道：“如果施行仁道没有好处，那为什么还要去施行仁道呢？”
“所以说，如果施行仁道的结果是导致你永远困在贫困之中，这显然是不利的，智者不为。”希北风笑着道。
“怎么不再表现得一副钱财如粪土的样子了呢？”解诸打趣道：“还是说，终于不想借着阴谋论三个字掩饰了？”
希北风道：“啧啧，类似这样的对话，似乎已经发生过两次了。”
“可能不止了吧？”解诸道。
希北风道：“反正不管怎么说，我始终该是正面的代表，所以我要跟你说，仁者，跟智者，还是不一样的。智者可能会考虑到利，但仁者却不会再多加考虑，因为那就是他们的道，无需考虑，直接走下去就是。”
“所以反过来说，仁者不智，智者不仁。”解诸道。
“就不能仁且智吗？”希北风笑着道。
“有这样的人吗？”解诸道：“在我看来，就是大家都以为自己很聪明，所以才以为做了坏事不会被其他人惩罚。”
“做人要有点自知之明，你也是个自作聪明的家伙。”希北风道：“不过确实，我也想知道，到底有没有仁且智的人存在。想来，应该是没有的吧。毕竟这两个东西，本身的定义就已经互相矛盾了。到底是选择仁，还是选择智？人始终只能走一条主干道，至于其他的路，不过是辅道而已。”
“有道理，那总结一下这则论语如何？”解诸道。
希北风道：“阴谋论的说法就是，仁者，一旦陷入贫困，往往长期都无法逃脱，但是却可以安于贫道，不会为非作乱，若天下的的贫者，都是这般之人，则顶多富而无仁者骄奢淫逸，却不至于让社会动荡。但要注意，切不可让智者陷入贫困，否则的话，腥风血雨恐怕将起。”
“这可难以判断。”解诸道。
希北风道：“确实，时运之事，哪里有那么容易说明的？至于刚才的总结，其实也没有说到重点，或者说，还差了一层窗户纸。”
“不捅破吗？”解诸道。
希北风道：“自然是要捅破的，不然我干嘛说出来呢？那就是社会怎么样，跟上层的奢靡其实并无关系，主要还是在于下层。上层不仁，顶多挥霍浪费，下层不仁，那就是要犯上作乱的。”
“这话说着可真是无情。”解诸道：“要知道，上层吃的喝的，莫不是民脂民膏。”
“那也是下层上供的。”希北风笑着道：“这就像以前上供给皇帝一样，不爽，可以啊，你直接推翻皇帝就是。现在没有了皇帝，你还是不爽上面的人，可以啊，你直接推翻了就是。”
“然而，不可能那么简单，哪里有那么容易就能推翻得了呢？”解诸道。
希北风道：“想推翻也很容易，若全世界人，皆如你我一般，明白这世道根本就不可调和，便该清楚，该掀桌子当掀桌子。”
“但很可惜，不能。”解诸道：“不仅全世界人不如你我一般，就是如你我一般，也未必有胆量掀桌子。”
希北风道：“所以啊，只能等着上层，什么时候，不仅不仁了，连骄奢淫逸都玩腻了，开始玩起暴君的游戏，到时候，就到了掀桌子的时候了。”
“您怕不是脑后有反骨？”解诸道。
希北风道：“我可没有，以我的看法，掀桌子，最好还是不掀的。毕竟你一掀桌子，上面的肉啊菜啊汤啊不说，就是骨头你都啃不到了。毁坏的又岂止是他们的日子，破坏的更是自己的日子，玩的其实还是自己的命。想想，那得什么时刻，才能值得大家玩命？不敢想啊，所以，说到底，也不是大家不知道该掀，而是现在起码还能活着不是？那么就不要想太多，宁可被别人圈养着，也要继续活下去。”
“那就活该一辈子，不，生生世世，子子孙孙，都逃不脱这种困境了。”解诸道：“我不信有哪一家会一直穷，也不信有哪一家会一直富，现在拿了人家的，子孙早晚有一天是要还回去的。”
“但事实上，你有生之年，或许很难看到多少家变富了，或者变穷了。甚至于富者愈富穷者愈穷，最后只能叹一声。”希北风笑了笑道：“还好老子不是最差的那一家……”
“这种想法不得不说真是狭隘。”解诸道。
希北风道：“不这么想的话，怎么能开开心心地过日子呢？总不能学一些人，整天抱怨埋怨，前途看不到，日子还过不好，等于是亏到老家。”
“说的很有道理。”
解诸道：“但是，想必该不爽的还是会不爽，只不过刚好不爽的人可能不是你我而已，等哪天遇到了真的无解的事情，就算是孔子口中的什么仁者，相信也不会安于仁道，安于贫道，乃至于乐在其中，而是彻底反过来，恨不得掀翻桌子，抽出腰上一直挂着的君子剑斩龙刀，给眼前越看越不爽的人，来那么一剑两刀，顺便再踩一踩，好出了这辈子积压到现在的郁愤之气。”
“这个倒也不是不可能，毕竟，所谓的老实人，发起怒来，可是比谁都疯。”
希北风笑着道：“而所谓的君子，可能尽是让你占便宜，但是等哪天不想让你占便宜了，说不准就跟你玩命，毕竟人家看中的或者不是命，而是他自得其乐的生活呢？”
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第318章 自讨苦吃
“那这么说的话，如果我没有很好的自控力的话，最好还是返回去跟一般人居住在一起，虽然占他们的便宜有的时候比较麻烦了一点，而且也会受到许多的非议和反击，但是相比较而言，他们在某种程度上，更能经得起我的骚扰。”解诸道。
希北风道：“虽然是这么说，但我还是建议你跟人品比较过得去的人，跟道德水准比较高的人在一起的比较好，其实占得便宜都差不多，反而跟他们在一起的时候，你还能稍微有点警觉性，知道有哪些事情最好是不要做，能一直在灰色的地带捞便宜，而不是直接闯进黑色地带捞钱。”
“有必要吗？”解诸道：“反正都已经脱离正常人的范围了，其实捞灰色，跟捞黑色又有什么大的区别呢？只要捞黑色的时候不过分，那就跟在捞灰色一样，正常人可以忍，甚至于还更怕我，我又何必跑到君子面前找麻烦呢？”
希北风道：“捞黑色的时候，固然一般人反而不敢惹你了，但也说不好哪天就让官家给拿了，哪怕你捞的不过是黑色里面一点微不足道的东西。”
“这倒不是没有道理。”解诸道：“好吧，那我就认认真真地捞灰色，以后找君子当邻居，占足够他家一些不痛不痒的小便宜。虽然都是些小便宜，但是积土成山，积水成渊，我多占几个君子的便宜，最后还是跟捞黑色的没有多大的区别。”
“那你得祈祷，有那么多个君子，可以给你当邻居。”希北风笑着道：“而且，你还得祈祷，占的都是不痛不痒的小便宜，人家压根不在乎，否则要是不小心占了大便宜，还碰了人家的底线，那可就吃不了兜着走了。”
解诸道：“您觉得我真的那么蠢吗？”
“不蠢。”希北风道：“但也差不多了。”
“……”解诸无语道：“我有必要去占人家的小便宜吗？我还不如想点阳谋，直接剥削普通人好了。”
“这个倒是可以支持。”希北风道：“只要是阳谋，不犯法，那么怎么剥削，怎么媷羊毛，都是你的本事。别人也只能惊叹，你为什么那么聪明，然后跟着你的脚步走，而不是站起来反抗你，毕竟，这世道，这日子，大家还能过啊。”
“能不能别感慨了……”解诸道。
希北风道：“能，咱们看下一则论语。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
“这一则论语，大众点评的评析是这样的，儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。”
希北风道：“虽然不是很能说得通，但是也差不多就是这样子了。”
“差点还以为孔子是想说，没有仁德的人，连爱人和恨人的资格都没有了。”解诸道。
希北风道：“只是想说明，仁者，爱或者恨，都是正确的。”
“那么一个好人，爱上了一个坏人呢？”解诸笑道：“可别说没有这种情况，要知道自古以来可是有很多这样的故事，痴情女负心汉，简直是天造地设的一对，反正许多故事里都是如此，纵然里面有些负心汉或许不是那么负心，但是多数人在咱们看来，那就是垃圾。显然那些痴情女，也不可能说她们完全爱错了吧？”
“她们确实爱错了。”希北风道。
“哦，那说明她们里面没有仁者咯？”解诸道。
“这倒又显得不实际。”希北风道。
解诸道：“如果有仁者，那说明，她们有些人的爱恨是对的，所以爱上负心汉也是对的。然而，爱负心汉，是对的吗？”
“对，也不对。”希北风道：“更重要的是，爱的时候，觉得是对的就可以，恨的时候，觉得是对的就可以。从那些痴情女的故事来看，敢爱敢恨，难道不也是对的？”
“那到底，爱负心汉是对的吗？请回答。”解诸道。
希北风道：“她们觉得是对的。”
“那您觉得是对的吗？”解诸道。
希北风道：“往往是错的。”
“那她们之中，难道不该是没有仁者吗？”解诸道。
希北风道：“我觉得还是有的。”
“可是这已经相当矛盾了。”解诸道。
希北风道：“仁者，不代表不会犯错误，君子，也不代表不会犯错误，要说爱和恨到底是对是错，总不能以后来人的角度来看吧？只要当时的种种信息，让当事人觉得那么做是对的，那就是对的。所以，她们当时的选择，也还是对的。只不过是被骗了，所以咱们才觉得是错的。但大家明明都知道是错的，她们后来也该知道是错的，另外许许多多的痴情女子，也更知道是错的，却为什么还有那么多的人如飞蛾扑火一样撞进那样的故事里呢？”
“这么说来，纯怪负心汉了？”解诸笑着道：“要知道，有些负心汉，也不见得是真的负心，只不过是移情别恋，忘记了当初的誓约，不想再回到过去罢了。”
“的确，合则聚，不合则散，没有什么好负心的。”希北风道：“只不过有些人就比较无耻了，花了人家的钱财，骗了人家的身子，甚至于还让人家有了孩子，并生了下来，却又不回去好好了断这段往事，啧啧，怎一个渣字可以形容呢？”
“所以说，所谓的仁者可以正确的爱人或者恨人，从根本上其实是站不住脚的，哪怕说当时的信息可以给她做出那样的决断，但是这也只是某些情况，要知道有些痴情女子，可是撞破南墙不回头，给人骗了一次又一次，最后连命都交代了。”
解诸道：“这样的人，也未必就不是仁者吧，或许人家平日里做了不少好事呢？”
“所以，你觉得评析是错的？”希北风道。
“确实很牵强。”解诸道：“说起来，虽然字面上的意思，已经很生硬了，但我似乎更愿意按照字面上的东西去理解。只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。这里大概说的是一种资格，虽然不是现实真正需要的资格，但确实每个人心里该有的一杆秤。要知道，某些人确实没有资格谈爱人或者恨人。”
希北风道：“不是不能理解，毕竟有些人渣，心中根本没有别人，怎么谈得上爱人或者恨人呢？他们所爱的，所恨的，最根本的不是人，而是赤裸裸的利益。他们真爱的，或许是肉体，或许是钱财，或许是支配的快意，种种东西的根本，其实并不在于人。换个人，只要能达到同样的效果，那就没有什么区别。”
“对于这种垃圾，我只想说，都去死好了。”解诸道。
希北风道：“这话听起来，怎么都像是一个被人抛弃的咳咳，该说的话。”
“胡说，我这是在替那些不能发声的人发声。”解诸道。
希北风道：“好吧。”
“讲完正经的，该讲阴谋论了。”解诸道。
“没有什么阴谋论，确实如你所说，有些人就是不配爱人也不配恨人，唯有仁者，才有爱人和恨人的资格。”希北风道。
“嗯，就这样都不算是阴谋吗？”解诸道：“您不如直白点说出来好了。”
希北风无奈道：“好吧，那就说一说，刚才的话，直白点说就是，有些人连当人的资格都没有，那些不是仁者的人，跟仁者是同一个级别的吗？显然不是！他们可以跟仁者一起被称为人吗？显然不能。那么他们还是人吗？显然不是。”
“直白点的理解，可不可以这么说。”解诸道：“好人才是人，坏人不是人，所以对待坏人的时候，不必把他们当人。反正这些人从一开始也不把人当人。”
“愤世嫉俗点的说法确实是这样的。”希北风道：“不过这话可不是孔子说的，虽然他爱人也恨人，但是也没有到这个程度。更准确点来说，他爱好人，恨坏人。哪怕再怎么瞧不起坏人，他也是把人当人，否则的话，他跟不把人当人的坏人，又有什么区别呢？”
“结果就是，他既想不把坏人当人，却又受限于自身，不得不把坏人当人？”解诸道。
希北风道：“可以这么说吧。不过对于一般人来说的话，你真想把坏人不当人，也没有什么问题。反正你心里怎么想，人家也约束不到你。只不过当你想攻击坏人，置人于死地的时候，恐怕就不行了。”
“他们就不该受到保护。”解诸道。
希北风道：“但你又有什么办法，确定某一个人真的是坏人，而不是冤枉的？就算他真的不是被冤枉的，那你又如何判断，那个人所犯的罪行，真的足够让他去死呢？结果说到底，你也不是爱人或者恨人，而是想享受那种掌控的快感，那种将所有异物排除掉的爽快感。”
“果然还是当坏人比较爽，当什么仁人。”解诸道：“孔子就是个最好的例子，明明自己心里想要骂某些人不是人，统统都该去死，结果憋了憋，最后只能憋出来一句，仁人才能爱人和恨人。”
希北风咳了两声道：“反�