骺谖酰尤宋儆邪材饫钛繁闶歉吡鼓酥两还愣葑畲蟮暮狼浚氡し皆彩嗬铮槐确切∩隙嗌伲壑谑嗤颍υ嘉酵蛏舷拢背Ｒ愿吡固刈跃樱皇俏吹贸コ腥习樟耍ト蚊母吡固兀嘁此丈惺拢�
其余各姓豪强的实力均不如他，大者兵力数千，小者千余，结堡自守，与俚僚相互攻杀，主要分布于郁林（郡治广西桂平）至番禺以南的大片地域，多为汉晋之交南迁的中原人士，这些人不纳税、不服役，互相之间以联姻通往来，形如自立，与朝庭若即若离，历任刺史都拿他们无可奈何，只要不胡作非为，一般来说，多是睁一只眼，闭一只眼，双方混个相安无事！”
说着，邓逸看了眼卫风，迟疑道：“请使君恕末将直言，使君倘若有心打击地方豪强，依次清剿不但耗时费力，有些还需要翻山越岭，极为不便，如果能攻破李家坞堡，把最强的打掉，料能震慑住其余各中小坞堡，或招降，或收编，应能起到事半功倍的作用，对于您整合广州地方势力极为有益，不过，李家坞堡地形险峻，易守难攻，还须从长计议啊！”
卫风点点头道：“多谢邓将军的提醒，本将不会草率行事，请问俚僚的情况可清楚？”
邓逸也点了点头：“中土人士很容易把俚僚混为一体，实则俚与僚应分开看待，居住在郁林以东为俚，分为西瓯、骆越、乌浒、南越等等诸多部族，郁林以西则称之为僚，僚人因其更加封闭，盘踞以崇山峻岭为主，故无人清楚他们的大致情形，但据末将估计，数百个部族总是有的，而且无论是俚还是僚，习性较为类似，都是剪发、纹身、赤足、拨牙！”
第三五五章区别对待
谢公义不禁讶道：“圣人之道不达，俚僚竟以自残为乐，这真是可悲又可怜啊，莫非俚僚不知身体发肤受之父母？”
邓逸摇了摇头：“俚僚无嫁取礼法，各因淫好，无适对区，不识父子之性，夫妇之道，婚姻多不正，村落强暴，窃人妻女以逃之，转移他所，安居自若，谓之卷伴，言卷以为伴侣也，更有甚者，婿来就亲，女家于外结草屋百余间与居，谓之入僚，这与卖春何异？这样的人，如何能以圣人之道宣谕？”
卫风寻思道：“邓将军，俚僚蒙昧落后，乃是因封闭而来，如果对俚僚招安归化，你以为有几成可行？”
“万万不可！”邓逸急忙拦阻道：“使君，俚僚除了不通礼数，还野蛮残暴，常以生人为食，因着地方豪强的欺压与对土地的争夺，自秦朝起的数百年间，俚僚与我中原移民互相撕杀，早已不死不休，结下了解不开的仇恨！”
卫风顿时一阵头疼，广州形势的复杂比他想象的还要糟糕，首先是坞堡问题，打个形象的比方，坞堡就相当于比色列在巴勒斯坦建的犹太人定居点，起着保护晋人的作用，如果把坞堡一刀切，散落在各主要城池之外的晋人很容易受到俚僚的攻击。
如果在当地设置郡县而不能有效的管理，恐怕自己离开之后，不出几年坞堡还是坞堡，又如果把他们迁入城池，在操作上也具有很大的难度。首先安置费用就是一笔天文数字，其次也意味着他们将放弃祖祖辈辈用鲜血与生命换来的土地！
要知道，岭南耕地稀少，东部还好些，越往西，耕地越少，强迁必然会引发不满！
与此同时，俚僚也是个大问题，相对于俚僚来说，中原人士其实是入侵者。是来抢夺他们土地的。所以也不能怪俚僚反抗，自秦朝至民国的两千多年间，汉人与南方少数民族的历史其实就是一部征服与反征服的历史，战争仇杀不断。直到红朝建立。才真正解决了南方边疆的少数民族问题！
‘嗯？’卫风心中一动。是不是可以借鉴太祖的民族政策呢？尽管当时的生产力与环境和建国初期有着天壤之别，但大的指导方针还是可以借用的。
俚僚虽然如邓逸所说，野蛮不开化。但俚僚也不是一无是处，《隋书》载：俚人率直、尚信、勇敢自立、重贿轻死！
在卫风眼里，坞堡与俚僚问题的解决必须同时进行，而这显然是一个长期复杂的过程，当务之急，则是打掉李家坞堡，让无论是其余的坞堡还是俚僚都看清楚，他卫风有解决问题的能力与决心，接下来，就看他们识不识相了！
有了大略方针，卫风接着邓逸的话头道：“邓将军，本将以为交广二州当区分对待，在广州，对于豪强坞堡，以剿抚并重，即一方面打老虎、另一方面收编豺狼，而对于俚僚，应在清剿李氏坞堡之后，以高凉俚僚作为突破口，挟大胜之威逼他向朝庭投降，当然了，不能光挟威而不施恩，要先解决俚人的生计，并引诱俚人走出俚洞与晋人接触，受我先进的文化影响，逐渐被我华夏归化！”
邓逸没有立刻开声，而是寻思了一阵子，这才道：“使君所说可不可行末将不清楚，但末将知道，如果成功的话，或能改变交广二州晋人与俚僚互相攻杀的局面，和平共处，对双方皆有大益，同时，末将也彻底相信了使君确是为解决问题而来！”
卫风微微笑道：“交广二州是个好地方，却因僻处南疆，与中原往来不便被长期妖魔化罢了，本将相信，一旦协调好各方矛盾，俚僚与晋人齐心协心，必会把岭南建设为一处欣欣向荣之地，而朝庭也能拥有一个稳定的大后方，可以集中全力光复故土！不过，我要提醒你，刚刚提到的只是广州，交广二州须区别对待！”
“哦？”邓逸不解道：“请使君明示！”
不仅止于邓逸，一直都听的津津有味，且有所收获的谢公义也是暗感不解，把目光投向了卫风。
卫风的脸面突然杀机绽现，冷冷道：“非我族类，其心必异，凡是交州非我晋人者，一律斩尽杀绝，一个不留！”
“这…”谢公义与邓逸均是怔了怔，就是这个人，刚刚还提出了种族和解政策，怎么一转眼就变的杀气腾腾了？
谢公义连忙问道：“将军，交广二州的俚僚同宗同源，为何要区分开来？”
卫风冷哼一声：“交州俚僚贪婪残暴，懒惰不守信用，善妒不思劳作，这样的人，不是光凭礼乐可以教化的来，你越是对他好，他越是得寸进尺，当有一天从你手上捞不到好处，或是未达到他的预期时，他就会反过来掠夺你，攻杀你，因此交广二州的俚僚要区分开，广州俚僚品性质朴，可以凭礼乐诗书教化为晋人，而交州俚僚本性卑劣，他们没有做人的资格！”
邓逸总觉得卫风把交州俚僚贬的一无是处似乎不是那么回事，仿佛这个人天生对交州俚僚怀有敌意似的，这是为何呢？难道他与交州俚僚有过节？但不可能啊，他今日才来番禺就职，哪有与交州俚僚结下梁子的机会？
邓逸的确是摸出了些眉目，只是他无论如何都想不到，卫风敌视交州俚僚的根源完全是现代人的情感作崇罢了，广州的俚僚，是一千多年后壮、苗、瑶、侗等民族的前身，是兄弟民族，性情温和，是五十六只小猪之一，自然不能痛下杀手，而交州不同，那里都是越南猴子，不杀了还留着干嘛？正如他对待倭人的态度，趁着现在有能力杀，就尽量多杀，绝不给子孙后代留下祸患！
种族灭绝固然残忍，却不失为一劳永逸之法，正如当年欧洲人入侵美洲，把美洲的印弟安人几乎杀了个精光，少数残存的印弟安人才老老实实不闹事，心甘情愿的做起了下等人，没办法，想闹事也得有力量才能闹啊！
大毛子更毒，把西伯利亚的黄种人杀的一个不剩，使得那广袤的土地成了白人的天下！
而被欧洲人带往美洲的黑人，由于没有采取种族灭绝政策，结果步步坐大，一发不可收拾，不了解世界历史的，还以南美洲天生出产黑人呢！
康有为曾言：黑人之身，腥不可闻，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等，其黑人之形状也，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏，其棕黑人有性情太恶，或有疾者，医者饮其断嗣之药，以绝其传种！
除了对黄人白人的可以平等持保留意见，康有为对黑人的看法，卫风是无比赞同，在他眼里，以菲越为代表的东南亚猴子不比黑人好上多多，都是被奴役，被抹杀的对象！
当然了，那时只有华夷之辩，还没有种族灭绝这一说法，自汉武帝元鼎六年（公元前111年），设立交趾、九真、日南三郡时起，中央政府对交州俚僚多以文化输出与羁縻统治作为手段，因此卫风并不能过多的解释，只能拿些令人不是太信服的理由出来。
邓逸想了一会儿，没想明白，于是问道：“使君，后汉初年二征作反，有一部分的原因是因官吏贪暴所致，倘若行仁政，又何以至反？何况交州俚僚的数量虽无人清楚，但数十万、甚至百万总是有的，杀如此多人，岂不是不伤天和？”
“哦？”卫风诧异道：“邓将军，本将记得你之前还指斥俚僚野蛮残暴，与我晋人有解不开的深仇，既然如此，灭族有何不妥？”
“这…”邓逸一时无言以对，他与林邑常年作战，但是与交州境内的俚僚冲突不多，在心里上并不敌视，然而，刚刚的话的确是从他嘴里冒出，这一下子就被卫风抓住了话柄！
卫风摆了摆手，又道：“邓将军，据本将了解，二征作反始自于后汉朝庭向交趾征收赋税，原本当地俚僚不纳税，而是贡纳奇珍异品，但在得到了汉朝传入的先进技术与工具之后，生活日益富足，有了纳税的能力！
所谓天下没有白吃的午餐，落到了好处岂能不回报？因而朝庭向交趾征税天经地义，也无可厚非，只是税赋把收入从地方移往了朝庭，这必然损害了当地雒侯、雒将的利益，而雒侯、雒将为免利益受损，向普通雒民征收双重税赋，并煽风点火，引发雒民对于朝庭的怨恨，使得二征有了作反的土壤。
这从一方面看，罪魁祸受乃是雒候雒将，雒民只是从贼而已，但随着数百年来中原人士的大量涌入，需要大量的土地维持生活，会对原有的土地制度起到冲击，移民与原住民出现争地现象不可避免，雒民必然要起而抗之，这是不可调和的矛盾，虽说二征被镇压下去，但本将敢肯定，只要朝庭的控制力稍有减弱，日后还有会三征，四征冒出头，林邑敢于反叛，不就是瞅准了汉末天下大乱，朝庭无力南顾吗？
邓将军，朝庭代表的是我汉晋移民的利益，任何律法规定，首先应为我汉晋移民服务，当有外来反抗时，则必须给予**与精神上的双重消灭，才能保证我汉晋移民在这片土地上得以繁衍壮大！
本将希望邓将军能好好考虑，要不这样，一待除去了林邑国这心腹大患，本将会往龙编与你家使君详细分说！”
ps：谢谢城管大大的评价～～～～～～～～～～
第三五六章林邑概况
卫风的双重标准，确实是令人蛋疼的很，邓逸始终想不明白，为何居住在一条人为划出边界两侧的俚僚会有两种不同的命运？但是他也不方便多说，一方面卫风怀有整治交广二州的决心很大，如能成功，对当地的汉晋移民会带来莫大的好处，再从自已家族的角度来考量，也可以借势壮大发展，另一方面，卫风受天子诏命督交广二州诸军事，握有交广二州的军政大权，严格来说，包括交州刺史在内，所有人都须奉命行事，这其中也有他邓逸！
更关键的是，卫风持节！
虽然假节是皇帝赐节的最低一等，却可以战时斩杀不奉军令者，如果抠着字眼分析，卫风的确不能随意斩杀官员，但任何律法规定都有漏洞，只要卫风发动战争，就可以凭节斩杀或是诱杀所有与他不是一条心的官员，这很简单，命令你领着孤军去攻打某一绝地，去还不是去？去了是死，不去就是违令！
偏偏卫风不是一个弱势刺史，他拥有一支三万人的精锐部队，而这三万军随时都可以机动作战，这就很恐怖了，堪称交广地界上的最强军事力量！
卫风有实力，有名份，因此，邓逸决定不再纠结于这令人蛋疼的双重标准，改口提醒道：“使君，交州地域虽不如广州辽阔，但俚僚同样分布较散，有些还居住在山上，末将只担心您清剿不完全，反而引来了无穷的报复啊！”
李驻接过来笑道：“邓将军。恐怕你对将军不大了解，将军三年前尚为流民，于草莽之中脱颖而出，曾三败孙恩，两次渡海远征新罗与百济，这其中更是将新罗灭国，直接、间接死在将军手上的人，怕是有数十万之众了，但将军只杀蛮夷、胡虏与该杀之人，绝不滥杀无辜！
而将军本人。也由义兴军司马、会稽都尉、广陵太守。一直到今日的广州刺史，同时，又由庶人一跃而为普通高门，升迁虽速。可每一步都坚实无比。而且因着为姻亲报仇。灭去相王全族，生擒北府军督帅刘牢之，将军也由此被南郡公忌恨在心！
然而。将军利用北府余孽在江北蠢蠢欲动的形势，与自身的雄厚兵力，迫使南郡公不得不把将军外放为了广州刺史！
邓将军，末将斗胆猜测一下，你也许会认为将军是因着门第为镀金而来，又或者为南郡公不容驱赶到偏远莽荒之地，但事实绝非如此，将军早就属意交广二州，确是为结束交广二州的乱局而来，末将相信，别说杀掉交州百万俚僚，再多个三五倍亦是不在话下！”
邓逸真正的动容了，脸面的惊骇之色毫不饰掩！通过李驻的寥寥数语，他的识海中勾勒出了一副卫风崛起的路线图，别说三年，既便邓逸自认为颇有才华，可是给他三十年也达不到卫风的高度啊，这点自知之明还是有的，他不认为李驻是为卫风粉饰，因为胡诌没半点意义，有关卫风的一切，必然是轰动一时的大事，只要派人一探便可得知！
往好听里说，这是真正的天纵之材，往难听里说，这是一个手腕通天，翻手为云，覆手为雨的枭雄人物！
邓逸彻底收起了轻视之心，再不敢因卫风的年龄与相貌而有任何轻视，相反的，还生出了几分亲近之意，所谓人以类聚，物以群分，武将碰上骁勇善战的武将自然是惺惺相惜，除非心术不正，但邓逸显然不是这类人！
邓逸郑重的拱了拱手：“他日若使君征伐林邑，末将愿领麾下效犬马之劳！”
“哦？”卫风大喜，他要的就是这句话，要知道，在陌生地域上作战，地头蛇无疑会起着极其重要的作用！
“好！”卫风猛叫一声好：“有邓将军协助，本将信心大增，不知邓将军对林邑了解多少？可能说说？”
邓逸寻思道：“关于林邑的渊源，想必将军已经了解，末将就不多说了，这里只说一下它的民众，林邑以婆罗门教为国教，这是由身毒传来的一种邪教，信奉梵天、毗湿奴和湿婆神等诸多邪神，还把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，其中前两等相当于士人，吠舍相当于庶人，首陀罗则为贱口。
但无论哪一等人，林邑人整体上性情凶悍，长于战斗，登山涉水如履平地，反而在平地上表现一般，由于林邑四时暄暖，无霜无雪，又不受礼乐教化，故国人不分男女皆裸露出上半身，仅以布条缠腰以遮挡羞处，还以黑色为美，若是肤色不够黑，便以黑色汁液涂满全身，形如鬼魅！
更离经叛道的是，该国贵女贱男，以同姓为婚，妇先娉婿，女嫁之时，著迦盘衣，横幅合缝如井栏，首戴宝花，居丧翦鬓谓之孝，燔尸中野谓之葬，其王服天冠，被缨络，每听政，子弟侍臣皆不得近之。
林邑国的都城林邑通体以石头筑城，位于龙编以南一千六百里，距海岸二十里，背靠延绵一千余里的大山，每当不敌，举国上下可迅速循入山中，令人望之兴叹，这也是末将去年未