精灵们结束讲话后，我们就在脸颊上拍上一种白粉。这样做是为了告诉峡谷的精灵
们我们是在活人的土地上行走，而不是在死人的土地上。然后，我们静悄悄地穿过空旷
的原野，朝着神圣的峡谷开始了我们的长途跋涉，每个人手里都拿着一小段从当地稀少
的树木上折下的树枝。
轻风吹动着地平线上的云朵。最年轻的妇女走在最前面，年纪稍大的妇女排成一列
走在她身后，男人按照从幼到长的顺序跟在女人后面。为了表示对精灵们的尊敬，男人
都要在头上系根带子，女人们则身穿长裙，佩带着青松石做的首饰。纳瓦乔族人相信青
松石能帮助他们和精灵交流。
和其他北美印第安人部落，如豪匹族、中美的玛雅族和阿兹特克人一样，纳瓦乔族
也相信史前的世界毁于一场大洪水。里昂曾经告诉我们，幸存的人们躲在地洞里直到洪
水退去。洪水之后，在我们要去的峡谷里，第一批幸存的人回到地面上来了。所以每年
一次的徒步旅行就是为了纪念那些第一批出洞的人们以及跟随他们的人们。
在进入峡谷之前；他们在地上撒了些象征开花结果和生命延续的花粉祭奠先人，接
着是朗诵表示感恩的祈祷词。我们进入峡谷的时候，太阳已经高高升起了。山谷中有描
述纳瓦乔族历史的古老石刻。这些石刻就像一本古老的书，用刻在石头书页上的图画来
讲述历史故事。蚀刻在岩石表面的也是一部世界起源的历史，那些石刻表现了各种各样
的生物形态，有野兽、鸟类、昆虫，还有一种类似阿米巴虫的东西。有一些动物是常见
的，有些已经灭绝了。且有一些石刻描绘的是半人半鬼的东西。这些古怪离奇的形象是
纳瓦乔族信仰中的天神。
我突然想到这正是一个说明古代人是如何运用石刻传播信息的生动例子。正是由于
石头的耐久性，它才被用来刻上训诫交给摩西。无独有偶，豪匹族有一套古老的十分详
细但不完整的族规也是刻在石碑上的。看来如果人们想让什么启示流传千古，就会选择
石头、岩石和水晶石作为它的载体，因为它们是如此的坚固耐久。我看着纳瓦乔族石壁
上的美丽石刻，不禁自问我们给后代留下了什么呢？里昂曾经告诉我们说，美洲土著人
有一种说法，考虑任何行为的后果都应从至少后七代人所受的影响着眼。我不禁要问自
己，我们现在考虑自己的行为后果时，眼光有多远呢？
我们把新鲜的树枝放在谷底的树上，作为对逝去的祖先的祭奠。然后站在古老的石
刻下，听纳瓦乔族人用他们的语言朗诵石刻的启示，还为本部落和地球上所有人类的繁
荣幸福做了神圣的祈祷。最后，大家在庄严肃穆的气氛中走出了峡谷。这时，一道美丽
的彩虹出现在空中。
那天晚上，我们在营地燃起了一堆熊熊篝火，大家围坐在火旁，脸上显出仪式后疲
劳但是平静祥和的神情。晴朗的夜空中，星星在我们头顶上闪烁着。抬头仰望星空，我
们不禁想到刻在岩石上的神秘人像。纳瓦乔族人说过，他们是天上的神灵。他们会不会
就是那些外星来客呢？
大部分人都回去睡觉了，我们仍然坐在火堆边。里昂走过来，仰望着群星，说道：
“你们今天听到的一个重复了很多次的纳瓦乔语词‘索火底今’，意思是星光的照
射。这就是说一切生命和整个自然都来自星星。
“地球像一只飞船一样在宇宙中运行。常常有一些超星体在距离地球不到50光年的
地方飞过，这些超星体可以轻而易举地毁灭地球。在这只飞船上我们控制超星体的唯一
办法就是水晶头骨。它们是联系我们地球和宇宙的其他部分的水晶矩阵的一部分。”
他说最初的那些水晶头骨是“圣人们”制作的。但是后来，普通人也制作了一些水
晶头骨。据他说，这些水晶头骨是用人的头发精心加工而成的，工匠们用他们自己的头
发打磨雕刻水晶，制成一个头骨要花很多年的时间。他还告诉我们，他的族人把头发也
视为神圣之物。
“头发就好像灵魂的触角，里面藏了很多信息，记录了你过去的生活的详细内容。
所以当我们用头发来打磨水晶头骨时，头发就把这些信息传入水晶。这样，头骨就储存
了那些用自己的头发雕刻、打磨它们的人的全部历史和所有智慧。”
根据纳瓦乔族人的理解，圣人制作的水晶头骨好像“模板，是人类的原型”。它们
就像一张包含了人类本质内容的蓝图。里昂说：
“任何事物都有一张蓝图。任何事物都有人类不能用肉眼看到的在另一个层面上的
存在。事物最初就是在这个层面上被创造出来的。对于所有的物种，甚至人类来说，事
物在这一层面上的存在包含了它的三维特性和其他特点。
“这一层面包含有关各个物种的本质特性的信息。各种动物在这一层面上都有原型
存在，原型中隐含着此动物的物理和客观特性。生物学家们把在这种看不见的层面上发
生的过程叫做‘场’。每种动物都被一个信息场围绕着。这种信息场是肉眼看不见的，
但是对于每种生物形态来说，都是至关重要的。水晶头骨就好像是生物学家们所说的这
种场，只不过它们有着物质的外壳罢了。”
看来，这些水晶头骨不仅包含了人类身体和意识的特性，而且还预言了人类的未来，
里昂接着说：
“水晶头骨好像人类潜力的一张地图。它们规定了我们能力所及的范围，规定了我
们是什么，我们将来成为什么。水晶头骨包含着我们人类能力的范式。它们说明我们的
局限性，说明我们如何成为现在的样子以及将来会发展成什么样。
“只要水晶头骨还在原来的位置，人类就能在地球上生存。它们帮助人类把握正确
的方向，保护山脉、河流和小溪的存在，甚至保持了大陆的稳定位置。如果水晶头骨发
生变化，人类的命运也会变化。
“这些圣物在我们身边，与我们人类并行发展。它们包含着给整个人类的最初启示，
它们限定了我们的能力所及，规定了我们是什么以及我们会成为什么样子。
“水晶头骨和我们一样，存在于伟大的灵魂，也就是你们所称的‘上帝’的头脑之
中。我们就和水晶头骨一样，从存在于另一个层面的头脑中被创造出来。水晶头骨是用
来把我们带入物质外壳的模板。所以不论我们是否接受这种观点，有一根看不见的纽带
把我们与最初的造物联系在一起。”
我对里昂说，我不能完全理解他的话。我一直把人类发展理解为我们的DNA分子和进
化作用相结合的结果。但是里昂礼貌地回答说：
“你很快就会明白这一切的。我所讲的这些并不意味着DNA和进化不起作用。你们西
方人还没有看到整幅画面，但是将来你们会懂的。
“这些头骨同时意味着很多事物。这一点很难解释。它们以一种对我们人类来说非
常微妙的方式起作用。你们可曾听见过荒野的呼唤？这是一种只有动物才能听见的自然
界的声音。这种强有力的声音唤醒它们的本性。这就是水晶头骨的声音。我们生活在声
波的汪洋大海之中，各种各样的声音包围着我们。只有穿越这片海洋，水晶头骨的声音
才能传播开来。它们发出的声音是从来没有人听见过的，那是一种不能被普通人的耳朵
听见的声音。我们只能靠‘心之耳’来辨别它。这是从未有人听到过的造物的声音。没
有这个声音，什么东西也活不下去，因为万物都要靠它来激活。春天新长出的树叶发出
这样的声音，当生命孕育，新的生命诞生时，也会发出这种声音。当地球诞生，我们开
始以现在的人类形式出现时，也有这种声音，这也是蕴含在我们身体内部的造物的声音。
这是美妙的音乐。
“如果你仔细想一想就会明白，我们都是声音构成的。一切事物都是一种振动，不
断地发生位移，经历变化。我们的头脑、我们的自我意识是振动，水晶也是振动。但它
是一种特殊的振动，它可以对我们的灵魂歌唱。它穿透寂静而来，虽然我们不能用耳朵
听见它，但是我们却可以用心去感受它。那就是为什么水晶头骨有时候被人称作‘歌唱
的头骨’。它们在歌唱造物之喜悦，生存之神奇。它们提醒我们，我们已经来到世上，
成为这美妙神奇的世界的一部分。这个声音能帮助我们在跨越时空的人生旅途中把握正
确的方向。
“每个人都和水晶头骨有一种联系，因为这种从未被听到过的造物的声音经过水晶
头骨的振动传到你自已的头颅，它早就存在于你的思想中了。这是一种激励你的无形力
量，这是一种将永远伴随着你的声音。这是造物主所赐予的礼物，它使你显现人的外表，
给你以及我们每个人提供知识、能力和才华。它给你享受生活的机会。水晶头骨发出一
个特定的音调，这样你就能意识到你是否与造物之声相和谐。当你开怀接受这一种神秘，
让这个声音涌进你的心灵时，你就能从水晶头骨的智慧中汲取力量。”
我不能肯定我是否完全理解里昂所说的这一番话，但我已经被他言语中流露出的诗
意所感动。这似乎是一种完全不同的世界观。我注视着驱散黑夜的残火，想着水晶头骨
是用来提醒我们记住创世之伟大和美丽的。这一教义表示得如此直接，但又那么深深地
打动人心。我又回想起我们最初对水晶头骨的调查。我们一直都想找一个合乎理性的科
学的解释。我们固执地想要把它放入考古学的构架中去，从制作日期、制作用具以及起
源这些方面来研究它们。现在看来，它们的价值永远不可能在显微镜下得到衡量，不管
这个显微镜的放大倍数有多大。它们的重要意义远远超过了科学实验室所能检验到的。
克利斯问里昂是否能解释一下，他刚才所说的关于人类是被“另一个层面上的存在”
制造出来的那句话。但里昂只是简单地说：“有些东西现在你们还不能知道，等时机到
来的时候你们自然会进一步了解这一切的。现在去睡觉吧。”
第二天早上，我们很高兴地发现有辆小卡车的车厢里还有点地方，可以让我们回家
的路上坐得稍微舒服一点。而且天开始下雨了，这使得里昂很高兴。仪式结束后的大雨
表示他们的仪式举行得很正确。这使我们意识到我们正在环境十分糟糕的沙漠地带，水
资源是极为匾乏的。
帕特李乔·多明戈兹让我们进他的客货两用车。他大约四十出头的年纪，脚穿凉鞋，
黑头发在脑后扎成马尾。我们后来发现帕特李乔是个不寻常的人物。他把自己形容成部
落的“精神顾问”，不过他同时也是个电气工程师。他还是飘布罗部落的成员，飘布罗
在西班牙语里的意思就是“人民”。他告诉我们他实际上是提瓦、毕罗和曼索等很小的
几个部落的直系后裔。这三个部落原来居住在美国靠近墨西哥的边境附近。大约200年前，
飘布罗发生动乱，他的绝大部分祖先都被西班牙人杀死了。
帕特李乔和他的妻子以及家人住在艾伯克尔克附近的保留地上。不过，照他的说法，
他的“两只脚跨在两个世界里”。他一只脚在土著人的世界，把一半的时间花在学习和
推行土著人的信仰和传统上；另一只脚则坚实地踩在现代社会中。他是一个电气工程师，
为艾伯克尔克的一家公司设计、检查、维修电子计算机、电视机及其他电气设备。帕特
李乔颇有学问，人也很风趣，很有幽默感。他把自己叫做“两个文化”或“两个世界的
桥梁”，或者戏馅地称自己为“技术巫师”。
虽然帕特李乔说飘布罗部落人没有水晶头骨，可他看上去对此知道的还真不少。他
也曾听说过关于13个古老水晶头骨的传说。这些水晶头骨将有一天再聚集起来，人们就
会知道一些神秘的知识。他说这些水晶头骨在这么小的空间里储藏了这么多的知识，就
好像人体的细胞和计算机芯片一样，它们是“全部信息的活图书馆”。
帕特李乔知道科学家们正在努力想从这些头骨中挖掘出信息。他说，头骨里包含着
极其丰富的信息，信息储存在永久记忆库里，而这些记忆库又是在分子这一层次上形成
的。
“想象一下即便是最小的一片水晶的分子个数，你就会有这个概念了。比如，想象
一下你在一束光线里看到的尘埃颗粒。通常我们压根儿看不见它们。在正常的光线下似
乎什么也看不到，当你打开门，让阳光像洪水一样涌进屋子，你就会看见数以百万计的
小颗粒悬浮在空中。你可以想象一下在水晶头骨里有一幕类似的情景，我们什么也看不
见，直到我们以正确的眼光来看——即当我们打开头脑的门窗，让智慧的光芒射进来—
—然后你想象一下水晶头骨里的每一个微小尘埃都是一小片知识，而这些小颗粒充斥着
整个房间，就好像晴朗的夜晚，天空中闪烁的群星一样。头骨里就好像星空一样。
“还不仅如此，你可以看见，这些水晶头骨是多面的。你必须认识到水晶头骨实际
上是知识的活的容器。虽然它们是用水晶制作的，但它们也有意识，有自己的感觉，因
为它们是用心智的力量以一种非常特殊的方式制造出来的。我们把水晶想成是死的物质，
但它们实际上是一种与我们的思想以及（如果你信教的话）上帝的思想紧密联系的活着
的等离子体。实际上，这跟它们最初的形式是有关系的。最初的水晶头骨并不像有些人
想象的那样是用凿子凿，用砂纸磨出来的；它们是用心智之力‘熔’成的，所以它们实
际上包含了我们人类的思想。它们是最古老的人类或者某种更高等的存在通过意识用他
们自已独特的心智之力塑成的。”
我坐在帕特李乔和彻里之间，听着这番话，我得承认我开始怀疑自己是在和“一只
脚踏在现代世界里”的人谈话了。我起先以为我会从帕特李乔那里听到比里昂的更现实
一些的关于水晶头骨的故事。所以我问他：“那么你真的相信里昂昨晚告诉我们的看法，
认为水晶头骨以及我们人类都是在‘另一个层面上的存在的头脑中’创造出来的吗？”
我又对他说，我很难相信非物质世界的存在，更不用说那个世界的某种存在与人类
起源有关了。
帕特李乔只是简单地回答道：
“为什么不相信呢？你想一下，我们也在自己的头脑中创造了存在于不同于我们所
生活的空间的事物。你认为计算机病毒是什么？你不会告诉我它不存在吧，那么它是什
么呢？它们看不见，摸不着，然而它们对我们的世界的影响是实实在在的。它们不属于
我们的物质世界，而是存在于和我们的世界平行的电子计算机的世界里。但是这并不妨
碍它们给我们真实物质的世界造成大灾难。它们存在于一个与我们的现实生活完全隔离
的世界——计算机的世界中，那么，它们是怎么产生的呢？最初它们是出现在我们的脑
子里的。这个计算机的世界完全是由科学家们设计创造的，是存在于我们的现实世界的
人脑的结晶。
“当然，即使是在计算机的世界和我们的真实物质世界之间也有界面，这就是硬件。
没有硬件，就没有计算机程序这些软件和病毒。有生命的程序（比如病毒）能不断繁殖，
复制自己，不用我们帮忙也能快活地生后很久，即使是它们，最初也要靠人类把它们制
造出来。对于这些计算机病毒来说，我们就是‘创造了它们以及它们�