注意到了这一点，但是玛雅人却早就十分沉迷于这一整个“金星大周期”，沉迷于金星
规则周期的轴平面与地球本身旋转轴的关系了。他们日历上的所有日期最终都与这个大
周期有关，它们向前能表示早于他们那个时代很久的时期，向后甚至还能很准确地预测
未来，预测出他们自己的文明神秘衰落后好长一段时期里发生的事情。
玛雅人留在他们石碑上的许多“长计数历”日期，如今都被翻译成我们现在使用的
公历，负责这一翻译工作的有玛雅专家埃里克·汤普森，这一工作使人们有了重大发现。
现在人们已经确认金星历起始日，也说是玛雅人“长计数历”中“0”这一天，相当于我
们公历的公元前3114年8月13日。这一天，明亮的金星第一次出现在地球的地平线上，意
味着我们现行宇宙的诞生。一件很奇怪的事情是：在这一天前面那天傍晚，即将落山的
太阳与多提哈罕城里的石制头骨恰好处在同一条直线上。这么说，那座城市也许真的有
可能是创建于这一天的吧？
关于金星大周期还有一件很有意思的事情，那就是头骨这一意象再次涉入其中。一
本名为考提斯·考普西的古代玛雅人手稿表现了金星的不同方面（见插图21）。卡尔·
杜比博士这样解释：
插图21：《古代码雅》（考提斯·考普西著）书中的一部分，表现的是以头骨代头
的金星，手拿矛枪刺向其他各神；估计这是在表示以前凡个世界的毁灭。
“这些意象把这个行星给拟人化了：表现它头部的是一个头骨，瞪着圆鼓鼓的眼睛。
金星正在向一些人投掷矛枪。这些人代表正遭受金星某些方面威胁的不同事物。例如在
（右）上部，我们能看到掌管水的女神查尔奇特丽秋被射中了。这告诉读者，一场与水
有关的可怕灾难就要发生了，很有可能是场旱灾。下面画的是玉米神也被射中了，可能
表示种植的玉米要遭破坏。这样，通过这些金星周期，玛雅人就能够预言，或者说至少
认为他们能够预言在每次金星“死亡”时会发生什么样的事情。
玛雅人与阿兹特克人一样，也认为世界曾被创造和毁灭了好几次。他们认为自己居
住于“第四个世界”或“第四个太阳”。在玛雅人看来，神不仅把人类创造了好几次，
而且他们还数次创造了所有以前的世界。或者时代。每一个世界都是由一位不同的神统
治着的。然而其中的每一个世界最终都被这种或那种灾难毁掉了。
根据大多数古代玛雅人的记载来看，第一个世界被来自天空的火毁灭，很可能这里
指的是火山或陨星运动；第二个世界毁于太阳，估计是指干旱；第三个毁于水，有可能
是指洪水，这也许与圣经里诺亚方舟故事中的大洪水不谋而合。
然而真正有趣的是：尽管不同的记载里每个世界终结的原因有轻微差异，但是玛雅
人却能够给出每个世界未日的确切时间，这一点阿兹特克人就没有做到。对于玛雅人来
说，每个世界末日都恰好与金星大周期结束日一致。
玛雅人的手稿里还清晰记载了我们现行世界的起始及其特点，它是形成于公元前31
14年8月13日的，“长计数历”中所有的日期都与这个起始日“0”有关，正是在这一天，
日历最后一次进行了“重新调整”。大多数玛雅人的手稿都把现在这一代人类称为“玉
米人”，他们居于第四个世界，很有可能是人类最后的一个时代。在这一代人类形成之
前，地球曾一度笼罩于黑暗之中。新创造出来的人类有黑皮肤的也有白皮肤的，他们离
开了图拉这一起源地，在黑夜中焦的地等待着黎明和太阳。接着他们看见了“金星这个
太阳的向导与使者，然后燃起了香以表达内心的喜悦。”
现代天文知识的确表明在公元前3114年8月13日早晨，金星实际上是早于太阳而出现
于天空的。另外，根据计算，在拂晓之前，也就是金星在它1；366；560天的周期中，首次
先于太阳出现之前，昴（宿）星团经过了夜空中的子午线。有许许多多的人认为，古代
玛雅人也把昴（宿）星团看做是金星的使者，就像金星作为太阳的使者，宣布一个崭新
的现行时代开始那样，昴（宿）星团又反过来宣布现行的金星大周期的到来。
昴（宿）星团与玛雅天神中最强大的伊特扎姆那神密切相关。他被视作玛雅人的众
神之首，许多人认为它就是后来库库坎或阿兹特克神昆兹奥考特——中美洲所有文明的
创造者——的原型。伊特扎姆那统治着上天，另外玛雅人还认为他是极其重要的地轴之
神。
关于这位天神有意思的一点是：在他与头骨这一意象之间似乎也存在着某种联系，
这里很可能是水晶头骨。
我们发现了一处地轴之神与头骨这一意象之间的联系，这立即让我们想起那个“头
骨的声音”，它从卡罗尔·威尔逊身上发出来，预言不久之后地球要脱离它的轴。我们
前去咨询中美洲研究专家卡尔·杜比博士，他拿出一幅画在一个古代玛雅花瓶上的画给
我们看（见图片22）。卡尔说道：
图片22：古代玛雅人的众神之神以及地轴之神伊特扎姆那正坐在一个置于神圣的包
裹里的头骨的对面。
“这里我们可以看到地轴之神伊特扎姆那，他正坐在一个包的前面，包敞开着，里
面似乎是一个头骨。很有可能许多这样的包里面都存放着头骨，这倒并非一定就是真正
的人类头骨，而可能是用一些珍稀材料雕刻成的。
“他们很有可能就是把这么一件头骨形的东西放在包里面，作为一种秘密宝物…里
面存放的东西有一些可能是一位德高望重的祖先遗留下来的骨灰，用玉雕刻出来的物品，
甚至还可能有水晶头骨。”
卡尔解释说，古代玛雅人所谓的“神圣包裹”里放置的是他们最神圣的物品，其中
包括他们认为其历史可以追溯到时间之初、创世之初以及最早期人类时的物品。它们都
是极其神秘的，只有少数具有贵族血统的杰出人物才有资格见到它们。这些人被称为
“神的运载者”，唯有他们才能照看和搬运这些神圣的物品。在他们迁徙的时候，每个
部落都把它们密封在包裹里，然后从一个地方搬到另一个地方。
这种做法至今还流行于危地马拉高原上一些玛雅人后代之间，另外还有美国西南部
或墨西哥等地的印第安人以及其他居住于北美大平原上的印第安人之间。美国西南部或
墨西哥等地的印第安人把它们叫做“部族包裹”，同时和玛雅人一样，他们也进行“包
裹仪式”。人们认为，这些大平原上的印第安人在仪式上用这些神圣的包裹来求雨或是
找寻更多的野牛。跟玛雅人一样，他们相信只有让合适的人选在合适的时候以合适的方
式，才能从包裹里获取神物以及所需的信息。如果人选错了，方式欠佳，时间又不对的
话，玛雅人就认为世界可能会因此而终结。因为对于他们来说，这些神物是来自于祖先
和起源地的，它们一方面是强大和富饶的源泉，另一方面也与死亡紧密相联。
我很想知道，坐在似乎是水晶头骨这一物品前面的伊特扎姆那是在往包裹里存放信
息，还是在往外取呢？毕竟，作为众神之首，他怎么还会需要从别的地方获取信息呢？
如果认为他是在往水晶头骨里放置信息的话，那倒确实是与原来有关水晶头骨的传说相
互一致了，因为传说中的水晶头骨是存放重要知识的容器。
但是这里存放的信息能是什么呢？会不会与大周期里时间的流逝有关系呢？玛雅人
认为，在以往每个世界的终结时都有死亡和毁灭发生。并且也正如我们所发现的那样，
现行世界的终止日期也最终破译出来了。这个日期是确定的，而且令人震惊的是：它即
将降临到我们身上。把它译成我们现行的公历，指的就是中美洲时间2012年12月21日太
阳即将落山之时！
我们没有人能肯定这一天里究竟会发生什么事。但肯定的一点是：古代玛雅人曾经
非常准确地预测过每一次日食和月食。从现代计算机辅助下的天文计算中我们还得知，
在2012年12月21日那天太阳即将落山时，金星真的会从西方地平线上落下去，而与此同
时，昴（宿）星团又会在东方升上地平线，这就跟古代玛雅历法预测的一样。从象征意
义上说，那一天我们将会看到金星的死亡和昴（宿）星团的诞生。用玛雅人的术语来说
现行的世界，或者叫做时间的大周期，是由金星统治的，而它如要结束，现行的年代。
纪元或“太阳”将会灭亡。在一个周期的结束留给玛雅人的问题是：一个新的世界是否
会再一次开始。
玛雅人认为时间的大周期会突然结束这一观点，看上去也许有些荒诞，然而现代科
学却证明出前几个世界最终毁灭是确有其事，证明了玛雅人是正确的。以西蒙·康韦·
摩瑞斯——古生物演化领域的教授——为领导的剑桥大学科学家们，最近从生物化石中
发现了一些证据。他们认为：“自从寒武纪以来，生命似乎是被刻写、抹去，然后又重
写了四到五次。”根据发现，他们认为在历史上的几个不同时代中，生命曾繁荣昌盛过，
然而几乎又在瞬间内从地球表面上销声匿迹了。每当这样的事情发生之后，地球都会在
上百万年的时间里没有任何生命的存在。
是否真的会有这么一个时期即将要到来呢？也许我们只能等着看了，但是很显然的
一点是：头骨这一意象与玛雅人的这些预测关系极为密切。这是否就是水晶头骨所拥有
的一些神秘知识呢？这些头骨中也许真的含有带给人类的信息。我们想弄明白的是：这
种信息是否会在某种意义上与玛雅人的预言有关系呢？
然而，与此同时，我们能够做的所有事情就是继续进行调查，以求能找到水晶头骨
的真正来源。现在该是向科学测试寻求帮助的时候了。现在，这一测试已经确定要在大
英博物馆里进行。
第十六章 在大英博物馆测试
回到英国之后，凯瑞和我坐下来，整理我们在调查水晶头骨的起源与用途过程中所
搜集到的材料。很显然，头骨这一意象对古代玛雅人的意义非同一般，与他们寻求祖先
幻象之间关系密切，也是他们计数和历法中一个重要组成部分，同时它还与金星神、地
轴之神甚至与玛雅人预测世界末日之间有着不可分割的联系。
我们还发现，玛雅人不仅创造出了像大多数水晶头骨那样仿效风格的艺术品，而且
还创造了极具现实性的作品，比如说米歇尔黑吉斯头骨。实际上，从我们己搜集到的证
据来看，古代玛雅人并非做不出在解剖学上很精确的头骨来，他们不是一群无知的农民，
而是数学、天文学和历法方面的专家。他们所拥有的技能可以与现代技术相匹敌，甚至
还能超过它。但是我们却没有确凿的证据能够表明古代玛雅人真的曾经拥有过水晶头骨。
有一些证据倒是能表明古代玛雅人有可能制作过水晶头骨，但也有另外一些证据表
明，是后来的阿兹特克人和墨西哥中部及高原上的印第安人制作了它们。这些古代人都
善于在水晶上雕刻一些美丽的物品，也很频繁地使用过头骨这一意象。大多数考古学家
们都倾向于这样认为：如果水晶头骨真正起源于中美洲的话，那么它们倒更有可能是由
后来的两个文明所创造的，而不是由玛雅人创造的。然而，也有一些考古学家们对水晶
头骨来源于中美洲这一说法表示怀疑，他们认为那只是现代赝品，除此之外再别无其他。
先不管它们起源于哪里，我们的确是在不断听到越来越多头骨的消息。萨比罗曾告
诉过我们，他本人就知道三个与原物一般大小的头骨，它们都属于荷克·温恩、迪艾顿
这位居住于佛罗里达的妇女。其中的一个名叫“耶稣会士”，这是因为它被声称是与意
大利的耶稣会甚至有可能与圣弗朗西斯之间有着某种联系。另一个据说是来自俄罗斯，
荷克本人认为它已有1000多年的历史了。但是让萨比罗最感兴趣的是那个被称为“E·T”
的，这一命名是因为它不具备人类的外观特点，而据猜测可能“来源于外星球”。然而，
萨比罗承认说，他没有确凿的证据来说明这些水晶头骨到底来源于何地。
他还警告我们要警惕那些现代人制造的水晶头骨。除了我们已发现的产于德国与墨
西哥的赝品之外，还有产于巴西的！这些赝品与做工精致的水晶头骨根本就不可同日语，
并且它们几乎没有或根本就没有到那种“超自然的力量”，然而尽管如此，一些人仍然
是把它们充做真品。
尼克·那切瑞诺曾对我们说过，他相信现在市面上有许多头骨赝品。他解释说，当
他最初开始调查水晶头骨的时候，其数量非常地少。但是现在你看，他说：“越来越多
的水晶头骨出现了，它们中大多数都是最近刚制作出来的赝品。现在它们到处都是。”
尼克说一个名叫达明·昆的男人定期地从巴西把水晶头骨运往美国。昆本人并没有
声称他所卖的头骨源于古代，但是很显然，当他在出售给顾客时却保证不了不这么声称。
尼克很尖锐地指出，有些人买回头骨之后把它们埋起来，然后再挖掘出来，向人们声称
他们挖到了古物，这种情况是根本制止不了的。
同时还有传闻说在南美洲也发现了头骨。一个阿根廷家庭曾与珊梅·米歇尔一黑吉
斯联系，声称他们有一个和她的一模一样的水晶头骨，然而他们又不让把详细情况说出
去，因为他们担心一旦公众知道了，就有可能会发生抢劫事件。很显然，在秘鲁的北部
还有另外一个水晶头骨，拥有它的是卡姆帕人，他们无声无息地居住于丛林一带。根据
这一传闻来看，制成这个头骨的是单独的一块透明石英，但是这块水晶在眼睛和头顶处
有两块蓝色的内含物。当然，这又使我们想起卡罗尔·威尔逊曾经扬言不久之后在南美
洲某地会发现一个蓝色的水晶头骨。然而这里仍然缺少确凿的证据。
我们在调查中也听说过几个水晶头骨的事情，它们与真人头骨的大小大致相当，其
中有许多已被证明是现代赝品了，对于其他一些我们则怀疑也是赝品。然而传说里讲的
是一共有13个水晶头骨，它们都是古代真品。
现在，大英博物馆里测试前的准备工作正在有序地进行着。我们很希望他们能给我
们的问题以明确的答案。这些水晶头骨是不是都是古代的圣物？是不是都有一段神秘的
过去呢？或者说它们会不会都是现代技术的产品？制作它们的目的仅仅是为了赢利吗？
看起来要找到答案，唯一可行的办法就是在有限的范围中调查它们，然后再用一系列严
格的试验对它们进行测试。而大英博物馆里要进行的测试正是这一种。
在简·沃尔士博士的指导下，大英博物馆现在正打算把尽可能多的水晶头骨集聚到
一起，另外还有他们馆内收藏的那个大水晶头骨以及史密森头骨。接着，它们要接受一
系列的测试。测试要在设于伦敦的大英博物馆实验室里进行，它隐藏在博物馆后面靠近
罗泰广场的地方。整个测试由热心的伊恩·弗里斯通博士主持，他是一位擅长鉴定古物
年代的科学家。
大英博物馆尤其热衷于弄清楚自己馆内那个水晶头骨的真正趄源。如果简·沃尔士
博士的理论正确的话，那么这个头骨就是件现代赝品，这将会是则令人震惊的消息。毕
竟