但沃尔士博士察觉到，自从她有了头骨以后也发生了一些不寻常的事：
“我不相信头骨是克星…但自从我办公室里有了它，我就经常接到有关头骨的电话，
或有人带来几个别样的头骨，它们好像都是我这个头骨招来的一样。”
简·沃尔士的奇怪经历和发生在我们身上的事很相似。自从我们开始进行这项调查，
每次只要听说有水晶头骨，我们就会通过它的主人或与它相关的别人，认识另外一些知
道它的人。
从此以后，沃尔士博士对她收藏的头骨以及其他头骨的起源问题发生了兴趣。她似
乎并不相信她收藏的头骨真的像纸条上写的那样是阿兹特克墨西哥总统的收藏品，更不
相信匿名捐赠者说的——1960年购于墨西哥城，她认为时间早得可疑。于是，和我们一
样，她也开始了调研水晶头骨的工作，并且撰文论证头骨的出处。
沃尔士博士在这个项目上花费了大量的时间和精力。虽然一直没有获得令人满意的
结论，但越来越多的有效研究更加坚定了她解开水晶头骨之谜的决心。她认为求本溯源
的唯一办法就是进行更加严格的科学检测。这也是大英博物馆让我们和她取得联系的用
意所在，她现在计划把几块水晶头骨收集到一起，以便进行一系列检测。她的想法是，
如果尽可能把能找到的头骨聚到一处，就有可能对比出它们的艺术风格，并且通过对比
性的科学检测最后鉴定出它们的属性和出处。她还希望就此举办一个公众展览。
我们被简·沃尔士的计划吓了一跳。古代传说中说，早晚有一天人们会找到所有的
水晶头骨并把它们聚到一起，那时就是水晶头骨向人类揭示重要而神圣的信息之时。难
道现在就到了获得信息的时候了吗？头骨的聚会是不是为了新世纪的开始呢？一切都会
明白的，拭目以待吧！
但沃尔士博士的计划也存在很多问题。其中一个问题就是沃尔士博士似乎不能确信
所有的水晶头骨都是名符其实的古代珍宝。她给我们讲述了她所见到的一些水晶头骨的
情况，试图以此说明问题的复杂性。
沃尔士博士首先拜访了世界各地的博物馆，从中发现了另外一块真人头骨大小的水
晶头骨。她说有一个头骨是在巴黎左卡德罗（Trocadero）博物馆找到的。巴黎的头骨比
先前提到的三块头骨都小，但小得适度，大约4。5英寸（11cm）高，6磅（2。75kg）重。
纯石英石制成，没有活动的下颌。有趣的是那块头骨的五官线条艺术感特别强——圆圆
的眼睛，细心雕琢的牙齿，与古阿兹特克以及其近邻米克斯但（Mixtecs）风格非常相像。
这个头骨也有个从上到下的垂直的洞眼。简·沃尔士解释说，如果是从左到右横排
的两个洞眼，就和真人头骨一样了。阿兹特克人过去常常将若干个头骨穿成一串，依她
之见这就表明它是古代制品，至少在科里斯托弗·哥伦布等一些欧洲人到达美洲之前制
作的。但垂直的洞眼表明，它曾被早期西班牙征服者使用过，也许当作耶酥受难十字架
的底座什么的。然而巴黎头骨上的洞眼是两个圆锥形，这表明头骨是手工制作而成，没
有使用过电动工具，在西班牙人到达以前制成的可能性非常大。
我们曾经和左卡德罗博物馆美国收藏馆馆长迪尼尔·列文聊过此事，他十分确信该
馆馆藏的这个头骨是古代制品，并且是阿兹特克人所制。列文先生告诉我们说，法国专
家们已取得共识，认为这个头骨是阿兹特克人在十四或十五世纪制成的，很可能用作阿
兹特克神父手中王杖上的装饰物。她说，头骨的风格特点显然是阿兹特克的风格特点，
而且大家都知道阿兹特克在石英水晶上刻有许多类似图案。他声明博物馆早已对头骨进
行过科学检测。头骨上对称的二个圆锥形小洞表明头骨是手工作品，他们甚至还发现使
用铜具的痕迹和阿兹特克人在头骨表面留下的痕迹一模一样。因此左卡德罗博物馆认定
这个头骨至少是古代制品，没有必要进行进一步的科学检测。
那么有没有证实头骨的来源或首次发现的证据呢？对于这个问题迪尼尔·列文只能
告诉我们头骨一开始就被送给了博物馆。早在有确切记载的19世纪初就已是法兰西收藏
的一部分了。
因此我们只好又去和沃尔士博士商量。她指出上述那些作为头骨起源于古代的证据
还不够充分。沃尔士博士的一个科研同事明确告诉过她，水晶头骨上的铜迹不一定从头
骨制成到现在一直保存在其表面。实际上用于剥光水晶的物质中，包括我们今天使用的
含有铜的化合物。因此铜迹也许还是昨天某个人剥光头骨后留下来的呢！所以铜迹和头
骨是手工制品的事实不能说明任何问题。
这样沃尔士博士似乎越来越倾向于没有一个水晶头骨是古代制品的观点了。和大多
数考古学家一样，就她的学识而言，她考虑得更多的是水晶头骨在任何官方或考古挖掘
中都没有确切记载。没有任何官方材料能证明米歇尔黑吉斯的水晶头骨是在卢巴安塔姆
发现的。据说大英博物馆的水晶头骨，是从泰凡尼买来的，最初为墨西哥一名幸运的西
班牙士兵所有，但他究竟得自何处也没有史料记载，有的只是传闻中的一个故事；史密
斯桑尼亚的头骨是没有出处，巴黎的头骨严格说来也是如此。
沃尔士博士还巧遇了另外几个头骨，但都是一样的神秘，不知出处。她给我们引见
了它们的主人。这些头骨中有二个小头骨，高不到5英寸（12cm），一个是透明的，另一
个是混浊的，都有固定的下颌。这二个头骨的主人是来自华盛顿边上玛丽兰德的极品珍
宝商克尔克·兰多。从他送给我们的照片上看，那块透明的头骨和猴子的头骨差不多，
另一个就说不上像是什么东西的头骨了。那块混浊的头骨是1916年在墨西哥南部地区发
现的，透明的那块是十九世纪二十年代在墨西哥从一位极品珍宝商手中买来的。至于它
们是如何被发现的谁也不知道。
还有一个小头骨是另外一个住在加利福尼亚，爱尔特德纳的极品珍宝商让他的儿子
送到沃尔士博士的办公室里来。那个叫拉里·休斯的珍宝商告诉我们说他是七年前从一
个富商那儿买来的，那个富商说这个头骨早在十八世纪八十年代或九十年代就被人收藏
了。他也不知道它的出处，买的时候也没有带任何记录资料。这个头骨也只有4英寸（1
0cm）高，混浊，有固定的下颌，看起来有点像猴子的头骨，但在眼睛周围有风镜一样圈
圈。沃尔士博士说，这是个传统记号，与中美洲的雨神特拉罗克有关。头骨顶上刻有一
些像古代象形文字一样的图案。沃尔士博士说，她给两个墨西哥考古学家看过这个头骨
的照片，他们立即就辨认出来它具有爱克斯考西卡镇的一个古代中美洲的艺术风格。后
来沃尔士把这一段写进了她的调查报告：
“我把照片给二位墨西哥考古学家看，他们立刻就认出那是爱克斯考卡的内格。如
果真的是一件爱克斯考西卡制品，就可以推断它处于公元800年到950年之间，出自于几
世纪以来阿兹特克和米克斯但宝石匠之手。”
后来我们从一个叫杰士华·沙匹罗的水晶头骨研究者那儿听说，还有一个和这个水
晶头骨情形一样的头骨。他看见那个头骨的时间是1989年，它的主人是一个叫杰塞·尹
尼库兹的墨西哥老人。那个老人称，他是1942年和他的同事去位于尤卡敦古玛雅人废墟
作实地考察时，发现那个头骨的。他还说自从他有了那块头骨，他一生拥有的每一个梦
想和愿望都得到了实现。那个老人已于1993年去世，之后他的那个水晶头骨就下落不明
了。
一时间我们走到哪儿都能看到或听到有关小水晶头骨的事，甚至在知名的博物馆也
是这样。简·沃尔士说，她认为这些小头骨比起那些大头骨更有可能是古代制品。但因
为我和凯瑞听过的传说中特殊强调有13块真人头骨大小的水晶头骨，所以我们只对检测
大水晶头骨感兴趣。
沃尔士博士还真遇见过别的真人头骨大小的水晶头骨，据说是一个名字叫乔安·帕
克的妇女收藏的，她住在德克萨斯州休斯顿市。和其他头骨一样，帕克夫人手中的头骨
的出处也是个谜，但有许多有关其神奇的力量的证词。对于这些证词简·沃尔士并不相
信，她只是一心想把这个头骨拿来进行科学检测。因此在她继续忙着写论文时，我们动
身去了德克萨斯。
第九章 会治病的水晶头骨
那是个温暖的冬日，我们到达了休斯顿。帕克斯一家是那里典型的市郊居民。他们
的街牌号多到成百上千，让我们这些英国人见了惊讶不己，我们的街牌号从来没有像那
么多过。乔安事先已告诉我们，那天她要带着水晶头骨参加活化仪式（actiration cer
emong），这是早就安排好了的。她非常欢迎我们参加，于是我们便欣然前往。那大正好
是星期天，市郊午后常有的平静被帕克斯家传出来的鼓乐声打破了。
乔安·帕克斯乐呵呵地到门口迎接我们。她长得娇小玲珑，浅黄色的头发，白皙的
皮肤，一身亮绿色的长裤套装。她把我们迎进家中，请我们和包括她在内的另外六个女
人呆在一起，她们大概是一些来参加这个仪式的朋友和邻居。帕克斯家的墙上挂着全家
福，旁边是一张森林中的美洲虎奔啸图，再旁边是她的水晶头骨照片。
帕克斯家的客厅非常舒适，沙发因为即将举行活动而被移到了靠墙的位置，窗帘也
拉了下来。女人们坐在地板上围成了个圈，圈中间坐着另外一个女人，大家都闭着眼睛。
中间的那个女人看上去有四十多岁，身上披着斗篷，手里拿着两大块水晶。她的眼睛大
而凹陷，脸上袒露出安祥和宁静。后来我们得知她的名字叫“明星”约翰森一默。乔安
坐了下来和别人一起打起鼓来。水晶头骨也放在圈中央，对着“明星”。因此开始的时
候，我们根本看不见它的脸，只能看出它比米歇尔黑吉斯的水晶头骨大一点，并且半清
半浊，头顶还有一片白。
我们安静地和其他女人一样坐成一个圈。鼓点持续不断，像似在催眠一样。几分钟
以后，“明星”开始奇怪地做短促深呼吸。然后开始讲一些我们听不懂的怪话，越说越
快，越快越流利。她的脸也随之扭曲起来，并且开始满地打滚，不时地做着表达动作的
手势。折腾着折腾着，她突然间把那两块水晶举起来指向空中，向各个方向做着投掷的
动作。她开始哼唱了，其他女人也跟着唱了起来，煞有介事地重复着一个声音。
目睹这些与众不同的仪式，让人有种超现实的感觉。我和克利斯所做的，就是坐在
那儿看着她们哼唱，看着水晶在水晶头骨前面挥舞。她们还有知觉吗？“明星”又开始
在水晶头骨的正上方挥舞水晶了。哼唱声越来越大，过了一会儿，“明星”把双手放在
了水晶头骨上，身体放松下来，活动就结束了。
我还不知道卡罗尔·威尔逊是怎么通灵的，这个挥舞水晶的“活化仪式”似乎更加
离奇一些。为了找到些感觉，等“明星”恢复了常态，我问她和水晶头骨什么关系，她
说她住在离密苏里很远的一个农场，在1987年她看见水晶头骨之前，她对水晶一点也不
感兴趣。但从那以后她的一生因此而完全改变了。
“那次乔安刚把头骨拿出来，我就有种连自己都理解不了的感觉，我以前可从没见
过水晶头骨…但她一拿出头骨，我心里就翻腾起来，就像见到了久违的老朋友一样。我
能感到我对这块石头、这个头骨的爱有多深。这是一种本能的情绪上的爱…过了一小会
儿，我就感到自己在不知不觉地用一种奇怪的语言说话、思考问题。这是怎么啦？我的
朋友会怎么想我？我的家人又会怎么想我？但有个东西告诉我，水晶头骨能明白这种语
言。
“因此我又去看了它一次，又开始用那种语言说话了。接着我就能看见头骨里面要
发生的事了。再后来，就在突然之间，整个事情简直就从头骨里活生生地脱离出来了，
我几乎要被这种力量撞倒了。
“巨痛之下，我感到我的人几乎瘫痪了，我不能行动、不能思想。出什么事了？我
怎么了？就在这种能量大得让我无法忍受的时候，一束强光，又像是激光从头骨中射了
出来，直入我的心脏，然后进入我脚下的大地。然后我就感到了无穷的巨大能量，在我
体内流动，我好像要燃烧起来了。这时头骨就开始用那种语言说话了。现在我还能记得
那情景。太美了，太精彩了。”
“明星”说这些时，眼中饱含着泪水。她说从那以后，她一直在和头骨进行“心灵
感应上的交流”。接下来她还告诉我们说，她和头骨之间使用的语言是古藏语，叫作Ta
k。这种语言是根据36；000年前的古代文明而命名的。那时大陆板块还没有漂移，那个地
方就是当今亚洲中部的塔克拉玛干沙漠。她指出Tak也是猎户星座的古代藏语名字。按照
“明星”说法，水晶头骨、人类和星体之间的联系决非偶然或巧合。
“我们都来自昂星团和猎户星系…我们都来自同一个地方，现在我们正在返回来处
的途中。”
这些星球直接影响着我们的骨骼和DNA。虽然“明星”说她不愿意具体地谈论其中的
细节，但她还是透露出她去安娜·米歇尔黑吉斯家时和米歇尔黑吉斯头骨内的“实体”
取得了联系。在这个过程中她还经历了“太阳系中Maldeck行星的毁灭。“明星”说这个
行星的爆炸，全都因为“滥用能量的胡言乱语”指使地球上的居民肆意发挥技能导致的。
回忆起那次经历，“明星”不再作声了，只见她浑身颤抖，泪流满面。
我问她和头骨在一起工作的感觉如何。她说：
“这很难用语言来描述。那是一种感觉或情绪。开始时我感觉像似‘金蝉脱壳’，
身体的部分好像飞到了空中或钻到了地下。我在印象中清楚地记得，脱了壳的灵魂来到
了现实的国度，分别进入了肢解的躯体内，为了是找回化为物质射线之前的感觉。有一
段时间我们的文化，如Tak，完全可以和这种较高级的进化物以及本元沟通。但在地球上
呆了一段时间以后，我们就忘了彼此之间以及和本元之间该如何沟通了。
“和水晶头骨在一起，就像在一道光束上摸索一样，这道光束是通往我们的本元之
路。和头骨相互作用的时候，就像是顺着这条光路，穿越了其他的国度，回到了本元状
态一样。”
“明星”还说，现在时候已到，应该唤醒我们的全意识以恢复与本元的联系了。这
就是活化仪式的宗旨。头骨已安排她来组织光的家族，来恢复人们的记忆力，并且创造
地球所需能量了。她的角色就是为了实现这个目的而和她聚在一起的“光工作者＼她说
我们应该“再次放开自己，和星体通过某一特殊的线路连接起来，这样才能收到来自星
体的光”。
她说，她从头骨那儿得到了许多详尽的信息，但现在还不是告诉大家的时候，否则
哪怕是最基本的信息被大家知道了，大家都会遇上麻烦。
我自然是接受不了“明星”所说的一切。我对她所说的骨骼、行星探测几乎没有一
点儿概念。好在乔安·帕克斯手中拿着头骨走了过来，才帮我解了围。这个头骨虽然比
史密斯桑尼亚的小，但却非常重，有18磅（8kg）。
我注意到它的