周围的和尚包括释迦摩尼都觉得这个家伙说的有那么点道理，于是都冲昌平点了点头。
昌平笑了，笑的非常的开心。这个举动让周围的人有些不知所措，昌平给这些传统的和尚带来得刺激太大了，很多不能理解的荒唐思维从他的口中传出来，都有那么点道理。往往一些荒唐的东西在他嘴里又都能自圆其说。
这次昌平还是要给这些和尚惊喜，张口说：“既然大和尚的意思是修行可以不拘泥与形式，那么我想问了，你们怎么就能确定那些行恶的就不是在修行吗？你们就不知道我现在统一天竺也是修行的一部分吗？”昌平说到这里看到周围的和尚脸上出现了动摇，于是继续说：“如果你们不注重修行的环境，而注重修心，那为什么不把皮囊解脱。娶妻生子，这样依然可以继续修行。如果觉得这样不够过分，你们还可以吃喝嫖赌，这样的修行也许更加能接近佛意。”昌平说完就感觉到周围的气温先是下降了很多，而后迅速又飙升到沸点。周围的和尚都是积极那个爆发的火山，随时都可以把昌平吞噬。
昌平吞了口口水，然后缩了缩脑袋。往释迦摩尼身前一站，口上说：“佛祖同意我的方法吗？”
释迦摩尼摇头，全部的和尚也跟着摇头。昌平这个思维方式也太古怪了，一下把传承多年的习惯一次全推倒。
昌平知道这样是没有市场的，之所以这样说是给这些和尚一个选择的空间，通过潜台词告诉大家，不要以为只有你们可以乱讲，自己也可以做点出格的事情。
不知道是昌平表达的不够专业，还是天竺人太质朴没有听出昌平的话外音。全部的和尚用看怪物的眼光看着昌平，有不屑，有怜悯，还有愤怒。
昌平见这些和尚没有反应，还用奇怪的眼神看自己，为了让这里的和尚明白自己说什么，昌平觉得还是挑明了说。
于是昌平走到释迦摩尼的身边，盘腿坐下说：“现在新德里在我的手中，在西藏那里我还有百万大军，不见外的说，只要我愿意怎么玩都不过分。我可以把全部的和尚小**给切了，我也可以在全部的水井里下大补葯，甚至我可以军管全部的寺院，把寺院转型成妓院。”昌平说到这里理智的选择闭嘴，现在这些文化需要这些天竺人消化，威胁是需要过程和时间的。
周围传来吸气声，还有人小声的喊昌平：魔鬼。昌平承认自己是邪恶的魔鬼。不过对重症必须要下猛葯。想让这些天竺人开化就要给他们一些刺激。
因为有前面的辩论作为铺垫，昌平仍出威胁论后，这些天竺人按照思维的惯性开始思考，而不是想动手。
昌平见这些和尚包括释迦摩尼都在思考后，明白自己要的结果即将到来了。天竺很快就能成为自己的后院。
第五十四章 和谐变奏曲
释迦摩尼刻意压低声音说：“你就不怕我现在就把你挂掉。//”释迦摩尼没有按照昌平思维的惯性去思考，因为释迦摩尼知道，如果按照那种惯性永远不能跳出红尘的轮回。
昌平左右看了看说：“我知道你不会，因为不是任何人都有勇气和你一样不考虑后果的。”
释迦摩尼奇怪了，第一次用疑惑的眼神看着昌平问：“你怎么知道我会不考虑后果。”
昌平小声的说：“因为你是佛，他们是普通人。不过你也很在意后果，如何把佛教发扬光大这个远景你考虑过吗？”
释迦摩尼摇头，摇头，他想不到昌平还会用这么老套的方法引诱自己。上次就是老孔雀拿东瀛人的承诺来换支持，结果支持了，国家也陷入了浩劫。现在还用这个方法引诱释迦摩尼选择了无视。
昌平发现自己没有说动释迦摩尼，只好改变策略说：“其实你的地位是超然的，不见外的说，除了你不能养女人，喝酒、吃肉、赌钱，其他的方面你并不比皇帝差，为什么不能考虑考虑一个双赢的方法呢？”
昌平没有留意当自己说到喝酒后面的词汇时，释迦摩尼的脸上已经出现了红色的愤怒，伸出拳头冲昌平的下巴就是一拳。
这个感觉好熟悉，按照路线的放大，让昌平感觉到曾经的熟悉。在遥远的国度中，自己曾经有过这样的感动。身体按照曾经的意识，在拳头放大打到脸上之前，昌平按照原路线打了回去。中了，释迦摩尼的身体向后飞去。
原本喧嚣的广场陷入了死寂，这个家伙把我们的佛爷打飞了。
昌平没想到自从和将军的灵魂有过一次重合后，自己的身体居然发生了这么大的变化。刚才昌平感觉到内心有一种熟悉感，而后感觉身上的肌肉产生了细微的跳动，随后出拳居然有这么大的威力。
释迦摩尼摇晃着脑袋爬了起来，眼圈已经黑了。内心虽然已经充满了愤怒，不过为了形象释迦摩尼还是喧了声佛号说：“昔日佛祖曾割肉喂鹰，以己之身普渡众生。今我不入地狱谁入地狱。”说到这里释迦摩尼起身冲昌平行了一礼。
刚才昌平那一拳把释迦摩尼打的有点短暂休克，而后就陷入幻想。在幻想中释迦摩尼看到昌平描述的一切，新德里成为了堕落之都，成千上万的佛教徒受到了迫害。在唐军的干预下，结果针对佛教的战火燃烧了整个天竺。曾经的佛光被屠杀所取代，在昌平的强势介入下，整个天竺堕落了，成为了阴暗的国度。
看到这些的释迦摩尼开始在思想上挣扎，如果今天把昌平灭了。那么以后迎接天竺的必然是杀戮。论战斗力，天竺的战斗力根本无法与唐抗衡。接着坡投降也许是个不错的选择。
昌平想不到自己一拳头居然能打出这么大的转变，当然昌平更想不到现在释迦摩尼正在思考怎么投降才会对的起自己的身份。
释迦摩尼说完地狱论后，又转身冲周围的和尚行礼说：“我觉得昌平施主需要有人教化，所以我决定收昌平为俗家弟子，让昌平在近距离内感受我佛的慈悲。”释迦摩尼说到这里冲四周又行了一礼。
周围的和尚终于从震惊中苏醒，是了，现在能挽救整个危机的也只有释迦摩尼。其实天竺的国脉就掌握在两个人手中，一个是昌平，因为他扮演了征服者，另一个就是释迦摩尼，他是来搭救昌平的，如果释迦摩尼能改变昌平，那么自然就能是能改变一切了。
想通的和尚开始赞成释迦摩尼，没想通的接着想或者询问其他的人。
昌平知道天平又开始倾斜了，这次倾斜的角度非常的大，如果自己把握的好，就拥有改变一切的资本。
最后和尚们终于通过了一个决议，让释迦摩尼来教导昌平。给昌平两天的时间参悟佛性，如果能用佛理说服他们，他们愿意归顺昌平。
一个宗教没有必要去当什么皇帝，他们能做到在改朝换代时权利不会缩水，那就是最大的胜利。表面看是佛教对昌平的妥协，其实不然。既然昌平已经接受了佛教俗家弟子的身份，那么以后对佛教自然是多多关照了。当然这些和尚中也有热血的，不过他们没有打算把热血放在斗争上，虽然开始他们有想过血溅轩辕，但是当时的前提是昌平要把这里变成鬼蜮，就是兔子急了还咬人，何况人乎。现在昌平已经放弃了屠杀，至于国土的归属这些僧人可以不过问，只要不影响自己的宗教信仰，那么让孔雀王当国王和让昌平当国王没有什么分别的。
昌平见这些僧人已经开始圆滑，马上也顺着潮流的和释迦摩尼开始了所谓的悟道。就两天时间够干吗的！说是参悟倒不如说是谈判。
不安分的天竺未来人开始活动在四周，想办法把昌平的目的弄清楚。当然昌平不是白痴，马上把大陆上发生的大洲统一战宣扬了出去，在潜意识里引导那些天竺未来人明白现在什么样的阵营可靠，什么样的阵营不可靠。
两天后，昌平还在皇家广场和这些僧人论佛，不过这次昌平把重心移到了外型上。想通过文化的形式告诉天竺的僧人文化交流没什么不好的，通过两边的溶解能让两缸东西变成三缸。
昌平现在就想展示第三缸东西。周围的僧人也好奇，好奇昌平的第三缸东西到底是什么？
如天籁一样的音乐，而后在场地中间走出了三十多身着盛装的女子，手上带着金色的指甲，这个是唐朝一个未来人，编舞做出来的千手观音。在灯光的协调下，这些天竺人还真怀疑是观音降世一般。
昌平见周围的天竺僧人张大嘴巴流口水，知道自己成功了，只要再敲几锤子，这个局势就落定了。
第五十五章 天竺附属国
释迦摩尼看着昌平，眼光中充满的询问。周围的和尚也看着，想通过昌平的表情了解昌平的内心，他是不是一个佛徒转世，如果不是为什么他对佛有这么深的感悟。
昌平见周围的人如此好奇，连忙介绍说：“观音在我们佛教中是没有性别的，但他却以女性的形态出现，这个是为什么呢？就是为了普渡众生呀！”昌平说到这里还故意叹了声，好似要加进去一些情感元素，而后接着说：“为什么我要做这个舞蹈呢？我就是要告诉大家观音可以用不同的手去帮助不同的人，让不同的人感受到不同的佛光。”
周围的僧人没有听懂，因为昌平说的都是国语，所以这些天竺人没有听明白。至于昌平为什么要说国语，是因为现在昌平是以交流生的身份来释迦摩尼面前做交流。不是私下谈判自然要用本国语言。
其实就是今天昌平弄了只狗上去，说他是佛爷转世，释迦摩尼也要赞同昌平。在两天的相处中，释迦摩尼已经通过谈判的方式拿到自己想要得东西，以后在亚洲佛教可以按照自己的意愿横着走，当然昌平也有说明，在不影响自己利益的前提下。双方达到一致的目标后，释迦摩尼决定归顺昌平，以后昌平用兵器征服，自己的佛教用教义在世界内传扬。
这个也就是传说中的双赢。
至于昌平忽然推出这个叫千手观音的舞蹈，直接震撼了释迦摩尼。让释迦摩尼明白了一个道理，如果一个宗教想在广大的区域内流传，必须要做到地方特色化，传播本土化。文化交融化。也只有这样才能把自己的宗教传播开来，自己的角色不是我让你信我，而是我帮你，帮到你信我。
因为释迦摩尼的思维转变，为未来佛教的传播提供了广阔的空间。
昌平知道自己想要的已经得到了，在释迦摩尼与一众僧人的默许下。孔雀王依然是天竺的最高统帅，至于与唐的关系将是同盟国，开始昌平有打算把天竺变成一个省，但是考虑到天竺还有一战之力，没有必要把矛盾过于激化，于是就做了这样的安排。
至于天竺的内政，昌平觉得有必要改革，至于自己应该用什么样的身份介入天竺的内政这个让昌平郁闷。
最后还是聪明的诸葛亮出面，让昌平在天竺成立文化交流小组，双方互派使者，进行文化、宗教、天文、历法、农业等等方面的交流。从而达到影响天竺内政的目的。
当一颗树被移植的时候，那些多余的根总是被放弃。当一个王朝从新崛起的时候，那些不听话的人也被放弃。王朝组建中清洗是不可避免的。在昌平的授意下，老孔雀开始对天竺国内的反对派进行了清洗，因为释迦摩尼站在昌平这边，所以清洗的异常顺利。很快天竺国内就达到了和谐。
在统一天竺的同时，诸葛亮总在想有什么遗忘了，一次无意看地图终于想起来遗忘了什么。原来他把吴三桂奇袭仰光天竺人舰队的事情给忘了。
想起来的诸葛亮马上给吴三桂电话，昼夜行军的吴三桂才接近仰光，还没来得及下手，就被诸葛亮的电话给阻止。
奇袭的特色就是出其不意，现在吴三桂已经完成了前期的准备工作，只要挥军前进就能完成整套动作，对于诸葛亮的阻止吴三桂表现出非常的不满。
诸葛亮也是无奈的，在乱世能吸引男人的只有军功和美女。现在让吴三桂放弃眼前的军功这无疑是件非常难的事情。不过现在天竺已经投降了，如果降了还打那才刚安定的局势必然还会陷入混乱。明白大盘的前提，诸葛亮语重心长的对吴三桂说：“出来混，混成名牌都不容易，现在昌公坐镇天竺新德里，必然一切要按照这里的大局为重。”
吴三桂拒绝说：“将在外军命有所不受，现在三桂既然已经来到这里必然要为了这边的局势考虑周全。”
诸葛亮无奈只好用询问的语气问：“是不是非打不可？”
吴三桂坚决道：“非打不可。”其实现在吴三桂也非常矛盾，因为不知道到底应该怎么做，如果能把交趾拉过来，并且吞掉爪洼马六甲海峡以北的土地，那么自己绝对是唐朝最伟大的将军，入主轩辕陵一定能找到一个靠前的坐位。现在万事具备，只要把兵拉出来往仰光那里一冲，整个功勋已经收进怀里一半了。现在诸葛亮说让自己放弃就放弃，那自己是什么？诸葛亮又是什么？在功劳与服从面前吴三桂推出了将在外军命有所不受的理由。
诸葛亮不是白痴自然知道吴三桂在打什么算盘，连忙张口说：“我知道你出征的时候没有给你配备舰队，而你为了袭击马六甲必须要舰队支持。假如我让天竺的舰队无偿配合你，这样你能不能先不动手。”
吴三桂思量后说：“不可能，你也是指挥官自然知道军机大事不得延误，如果现在消息泄露我等必然陷入重围，整盘计划必将功亏一篑。”
诸葛亮有点挂不住面子，好吗！自己说什么他推什么，不给自己面子。不过吴三桂说的还有点道理，现在就是如何解决这个问题。一个处理不好难免会对才刚归顺的天竺造成影响。
诸葛亮见吴三桂不妥协，只好折中说：“如果你们真的想打，可以你们要把那些天竺士兵杀光，另外不要穿自己的衣服。这个你能明白吗？”
吴三桂知道这个是诸葛亮的底线，那么就是说，即使妥协也妥协不了什么。于是吴三桂问出藏在内心一个很久的问题：“如果我们不穿衣服，那么军功应该怎么算？”
电话这边的诸葛亮听到这里后，差点把手机吞下去。现在还想着军功，这家伙的功利心好重。
第五十六章 盛唐容光
出于无奈，诸葛亮承诺说：“这样把，我们给你算暗军功，一切都算到你的政绩中。// //这样可以了吗？”
在诸葛亮改革军功时，就有思索一些不能上台面的东西应当如何的奖励。后来想到了一个替代方法。例如现在这里说的暗军功，可以把军功划分到政绩工程里，如果有人死了就算进城市建设的死亡名单里。
吴三桂见诸葛亮找出了替代品后，也就点头同意了。也只有这样了。于是吴三桂挂着城市建设的旗帜，向仰光发起了进攻。
远征仰光的天竺舰队正在那里整理财富，准备撤退。大批的兵丁加入了物品打包的队伍中来。他们觉得在这里整理物品，比在海上吹风强的太多了。
因为天竺的海岸线绵长，所以天竺的海军也是很有一套的。至于为什么天竺没有加派海军参与侵略。原因是多方面的，其中就有一条就是等待机会发国难财。
编制在六万人的天竺海军，这次没有满员。而是带了三万人，另外的地方将用来装掠夺而来得财富。
甚至还有的天竺士兵放弃了国籍与信仰，打算带着财富玩消失。可惜因为严密的军纪�
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