处置？这三年要是有乱臣贼子祸国殃民，你又如何来辨识忠奸？要是祖宗的基业在你手上有个闪失，你又如何能面对我大明列祖列宗？”
这话说得已经是上纲上线了，李太后也是越说越激动。
小万历毕竟还小，他虽然明白母亲的意思，可也有自己的想法，所以他接着说：“儿也不愿先生去，只是这丁忧守制，可是祖宗定的规矩啊！”
那意思就是说，这是祖宗成法，我也没什么办法啊！这话也透露出这个正在长大的十五岁少年已经在内心深处萌生了不愿在张居正的翅膀下做一个小雏鹰的念头了。
这时候旁边憋了半天的冯保终于插上话了，他说：“太后、皇上请放心，内阁大学士夺情起复，我大明代代不乏先例。成祖永乐六年六月，杨荣丁忧，十月起复；宣宗宣德元年正月金幼孜丁忧，随即夺情起复……”接着他把大概是事先准备好的一连串儿的夺情的典型案例像报流水帐一样地报了出来。
李太后一边听一边不住地点头，看母亲在点头，小万历也就老老实实在跟着一起听。等冯保报了一长串夺情的先例之后，李太后终于以不容商量的口吻对自己那位身为皇帝的儿子说：“既有祖宗先例可循，皇上可着即颁旨，诏令张先生夺情留任内阁。”
说完，李太后起身走人了。小万历看母亲态度这么坚决，自己也没什么好说的。事实上，他也不愿张居正、张老师走人，这些年他都习惯了依赖这位张老师替他打理天下，虽然他渐渐长大，有时自己也想一试身手，但就像李太后刚刚问他的那些事儿，他也确实对付不了，所以想想要没有张老师在身边儿，以后的日子还真不知道怎么办。所以母后的懿旨一下，小万历也没什么犹豫的，立即颁下圣旨说：
“天降先生，非寻常者比。亲承先帝付托，辅朕冲幼，社稷奠安，天下太平。莫大之忠，自古罕有。先生父灵，必是欢妥。今宜以朕为念，勉抑哀情，以成大孝。朕幸甚，天下幸甚。钦此。”（《张太岳集 卷四一 闻忧谢降谕宣慰疏》）
这个圣旨是说张居正对国家、对社稷建下了丰功伟业，做出了莫大的贡献，这才是大忠大孝，所以就算是您没能在您父亲身前尽孝，天下人和您死去的父亲也都会认为您张先生、张首辅已尽到了最大的孝道。所以为了这个大忠大孝，张先生您千万不能抛下国家大事、抛下黎民百姓、抛下您还没长大的皇帝学生回家去丁忧啊！
这话说得客气，虽然没有“夺情”两个字，那实质上也已经是在下令让张居正要夺情了。
这就是权力铁三角最高层的第一反应：那就是坚决不能让张居正走！
小万历的这道圣旨一下，立刻在官场上引起了巨大的震动。
本来张居正父丧的消息一传开，很多人心里马上就意识到了这个问题，就是这位大权独揽的张宰相到底是走还是留？手里的权力到底是会让出来还是不让？
张居正万历新政的铁杆支持者，大多心里都很担忧，他们和李太后一样，从政治大局出发，认为这时候改革刚取得了阶段性的成就，要是少了张居正这个舵手，万历新政极有可能就有夭折之虞。
但反对派却都很高兴，觉得这真是天赐的良机，终于可以赶走这个专权的张居正了。以前刘台案没能让张居正下台，那是太后、皇上护着他。虽然太后、皇上护着他，可现在老天爷不护着他了。这死了爹要丁忧去职，那是祖宗惯例。等你张居正一走，看你这万历新政还怎么“政”下去！
事实上，除了铁杆粉丝和坚决的反对派，官场更多的还是那些以道德卫士自居的士大夫们，他们也盯着这个事情的发展看，觉得张居正既然对国家做出了这么大的贡献，在伦理道德上也就更应该给全社会做出一个良好的表率了。所以，大多数人认为张居正还是会辞去内阁首辅的职位，回乡去丁忧的。
但张居正的辞职报告还没上，小皇帝要求夺情的圣旨已经下了，这一下各方面算是得到了一个明确的信息。
首先是张居正的铁杆粉丝们，一看皇上和太后的意思很明确，那这就好办了，纷纷上书要求朝廷应该从大局考虑，坚决要留住张居正，主张夺情。而反对派一看，太后与皇上的夺情态度很明确，开始也没敢发难。
而首先发难的竟然是那些以正直、正义自居的卫道士们。
小万历要求张居正夺情留任，张居正的态度却是不肯，反复上疏要求“乞恩守制”。
当然，有人说张居正这只是做个姿态而已，其实他也不想走，他也很想留。我觉得张居正不想放弃手中的权力，不想放弃一手开创的万历新政，这当然不假。但他也不是像后来某些学者说的那样，就是一个权力和权术至上主义者。事实上，这时候的张居正自己也一定处在巨大的矛盾中，情感与理智在这时候的张居正的心中大概已经斗争成了一个巨大的漩涡，这从他随后非常极端的表现中就可看出来。（至于这种表现极端到什么地步，我们暂且留到下一讲里去说。）
在粉丝们一片夺情的支持声中，李太后和小万历不管张居正反复哀求，下旨坚决要张居正夺情留任。
小万历不仅自己下旨让张居正夺情留任，还让吏部根据干部任用程序来慰留张居正。这份上谕下到了吏部之后，按考成法的规定，吏部应该及时拿到六科中的吏科备案。可一直过了十天一查询的周期，吏部还没有拿到吏科去备案核销。吏科给事中王道成就主动来找这时候的吏部尚书张瀚。
张瀚说起来还是张居正破格提拔的人才，在考察由谁来接任杨博作六部中最重要的吏部尚书的时候，张瀚在三个候选人中名列第三位，只排老末儿。按惯例，他也就是个民主选举的陪衬而已。可张居正力排众议，甚至跳过排在第二位的自己的亲信与好友朱衡，主张越级提拔张瀚。
为什么呢？
张居正的理由是张瀚这个人“清贞简靖”，就是说他人格独立，不随波逐流，是一个好官的表率。吏部尚书嘛，当然得给天下所有官员做出良好的表率，这么着，张瀚一下子越级坐到了这个一品吏部尚书的位置。
张瀚一直都很感激张居正，但他这个人确实如张居正所说，“清贞简靖”得很，而且还“清贞简靖”得很极端。他“报答”张居正的方式居然也是这四个字“清贞简靖”！
他认为张居正无疑是个非常好的内阁首辅，但在父丧这件事儿上，张居正要夺情，这就让张瀚这位“清贞简靖”的道德表率无论如何都难以接受了。现在皇上还让他吏部出面参预让张居正夺情的事儿，他死活也不肯干。
所以王道成来问他的时候，他甩头来了一句：“大学士奔丧，皇上要加恩，那是礼部的事，跟我吏部有什么相干？”
王道成听了一愣，心得话，我管你什么相干不相干，我是按考成法的工作程序走，你拿了圣谕不备案，我这儿怎么核销呢？所以他直接说：“张大人既然是奉皇上圣谕，还是先给我们备案核销吧。”
不料张瀚一听这话火了，情绪很激动地大喊了起来，说：“都什么时候了，万古纲常都要被践踏了，你还备的什么案啊？”
王道成一听这话转头就走，他一个小小的七品吏科给事中哪能跟堂堂从一品的吏部尚书当面争执啊？可他回到班上立刻铺开笔墨纸砚。干啥呢？上书弹劾张瀚！
这也不怪王道成。人家是按工作程序办事，你张瀚有火别冲着人家发啊？
跟王道成在一起上班儿的都察院御史、张居正的铁杆粉丝谢思启知道了这事儿之后，也跟着一起上书弹劾。
小万历一看这两份弹劾表章，当时就火了。心的话，当初选吏部尚书的时候，大家就都不同意用你，不是我张老师力排众议，哪有你的今天？你老小子这时候居然恩将仇报！况且，连我的圣谕都敢置之不理？这还得了？
这时候的小万历已经渐渐长大了，马上都快结婚了嘛，所以也有自己的主张了。他也不跟别人商量，也不问问他的张老师，马上就下旨，勒令张瀚致仕回籍，也就是退休回老家去。
张瀚也是头犟牛，一听这话，立马打包袱走人了。
要知道张瀚可不是个随便的低级官吏啊，那可是吏部尚书，按明代的官僚制度严格算起来，他算是文官之首啊！我们说过，内阁只相当于是秘书处，有实权，但没名份啊。从名份上说，张瀚那就可以算是百官之首。
这样一个堂堂百官之首，就因为没执行小皇上让张居正夺情的命令，就被勒令退休了，这一下官场可是炸开了锅了。
张居正父丧，可张居正自己还没走，张瀚却先走了。
张瀚这一走，那真是一石激起千层浪！这风浪的势头之大，让人难以想象，让后人瞠目结舌，在明代万历时期的政坛上，不亚于一场政治海啸。而这场政治海啸过后，张居正和他的万历新政都将面临一个前途未卜的诡谲命运。
这场政治海啸到底呈现出了怎样的面貌？而张居正和他的万历新政又将走向何方？
请看下集：《夺情伦理风暴》
第二十讲 夺情伦理风暴
攻击
吏部尚书张瀚，虽然身受张居正的知遇之恩，但对于小皇帝主张张居正父丧夺情，心里还是很不平衡，很难接受。
事实上，张瀚跟很多正直的官员一样，对于张居正对国家的贡献还是非常认可和推崇的。但因此，他们反倒认为张居正在伦理道理方面就更应该做个表率。朝廷讲究“以孝治天下”，现在张居正面临父丧，任他是多大的官儿，他都应该辞职回乡丁忧。要是夺情，也就是不为父亲守满三年孝的话，任是你原来做出过多大的贡献，他们都觉得那在情理上是说不过去的。
所以，当小万历下旨让吏部从官员任用程序的角度来阐明张居正夺情留任的意义时，作为吏部尚书，张瀚宁肯拖着也不执行。当吏科给事中王道成来催促他时，他大喊张居正要夺情就是践踏万古纲常，就是践踏伦理道德，所以坚决不肯随波逐流，执行所谓的圣谕。
当初张居正重用张瀚，就是看中了他的人品，看中他不随波逐流。如今张瀚果然不随波逐流，不过现在他不随波逐流的矛头却是对准了启用他的张居正。
小万历很生气，后果也很严重。他还不太成熟，第一感觉反倒觉得张瀚这样做是在渺视他，所以他一道圣旨就让张瀚退休回老家了。
张瀚是吏部尚书，从名份上说，地位不比内阁首辅差，那也是百官之首。况且，张瀚素来名声也不错。现在小万历只因为他不附从夺情，就罢了他的官，这一下在官场上就引起了轩然大波，并使得各方面都把注意的焦点集中到了张居正是否应该夺情上。
张瀚这一走，那是带着无声的抗议离开的，这抗议虽然是无声的，但只要是抗议，它就会象多米诺骨牌一样，引发一连串无声和有声的抗议。
果然，在张瀚罢官之后的第四天，一个有力的声音响了起来，这个声音一下子震惊了朝野。可这个声音，反倒是张居正最先听到的。
张居正在家里设了一个临时的灵堂，以祭奠自己的父亲。这天他正在灵堂为父亲守孝，游七突然来报，说首辅您的学生翰林院编修吴中行求见。
吴中行是张居正一个比较得意的门生，因为文才出众，所以张居正对他的印象也非常不错。张居正听说是吴中行求见，想了下，就走出了灵堂。吴中行远远看到张居正，连忙抢上几步，弓身行礼，说“学生参见恩师。”
张居正点点头，脸色凝重地看着吴中行，不知道他找自己是什么事儿。
只见吴中行也神色凝重地看着张居正，伸手从袖筒里拿出一个折子来，说：“学生有本要上，特来请恩师过目。”
张居正接过奏折，并没有先打开看，手上拿着奏折，眼睛还盯着吴中行。年青的吴中行呢，也没什么胆怯，腰板儿挺得直直的，目光与张居正相互直视。张居正盯着吴中行，看了几秒钟，像是先从这个年轻人眼中读出什么，然后才打开奏折，一行行地读了下去。
游七在旁边看张居正面不改色地读了很长时间，才抬起头来。张居正又看着吴中行，吴中行还是像刚才一样挺着腰板儿直视着他的老师。游七不知道怎么回事，只听见张居正淡淡地问了一句：“奏折递上去了吗？”
吴中行一听倒笑了，说：“要是没递上去，学生也就不敢拿给老师看了。”
听了这话，张居正又不做声了，两个人的对话就各只一句，然后还是像刚才一样，张居正面色凝重地看着自己的学生吴中行，而吴中行则挺着腰板目光直视着自己的老师张居正。
游七在旁边看着纳闷儿啊，心的话这二位彼此在看什么呢？他还没想明白呢，只见张居正突然袍袖一抖，把手中的奏折啪地扔在地上，然后转身回了灵堂。而吴中行呢，居然苦笑了一下，连地上的奏折都没捡，只朝张居正的背影拱了拱手，然后也转身离去了。
等二人都走了，游七过来，把地上的奏折捡起来一看，才知道这奏折原来是个副本，题目是“因变陈言明大义以植纲常疏”。
奏疏里头先是说父子之情乃人之天性，张首辅此刻面临丧父之痛，心里应该是多悲伤啊，这一点皇上你怎么不明白呢？
这说的还是挺有人情味的。可接下来吴中行话锋一转说，朝廷上下都和皇上您一样尊重张首辅，我作为张老师的学生也很尊重他，可我们为什么尊重他呢？还是因为他的贤能吗？一个贤能的人要担天下的重任，就应该在正人之前首先能够正己，就应该是个道德的模范与楷模，这样才能有政治的示范作用。而张首辅现在因为皇上您的意思要夺情，不遵守祖宗成法回家丁忧守制，这样的张首辅、这样张老师不就有道德的污点了吗？这样的人还怎么能成为政府的领袖呢？
奏疏的最后说夺情这件事“事系万古纲常，四方视听。惟今日无过举，然后后世无遗议。销变之道，无逾此者。”（《明史卷一一七吴中行传》）这话就说的厉害了，那潜台词是说如果皇上您和张首辅都主张并坚持夺情的话，那一定会被后人耻笑，并在历史上留下千载的骂名！
游七看完这话，真是出了一身的冷汗，心的话这个吴中行胆子也太大了，这不连张居正和小万历都骂了吗？游七想想又气得不得了，连吴中行这个张居正素来喜欢的学生都跳出来这样攻击夺情之事，老爷心里头这会儿肯定不知有多难受了。而且这个吴中行尤其可恨的，你要上本攻击你就上得了，那边向皇上递交了奏折，这边同时还抄了个副本拿来给张居正看，你这不是成心气人嘛！
所以游七看完后恨恨地朝门外瞪了两眼。这会儿吴中行早走得没影儿了，你说你瞪谁去啊？可游七这两眼只是抒发自己的恨意罢了。他拿着这奏折转头又向灵堂走去，远远地看着灵堂里的张居正席地而坐，脸上还是一点表情也没有，只是低着头，目光定定地看着地上的方砖。游七看得眼泪都要下来了，仰天叹了一口气，心得话：老太爷啊，你死得可真不是时候啊！
这边儿吴中行上了奏折，那边张居正第一时间也读到了奏折的副本。
张居正虽然当时没有发作，但心里肯定气得不行。上一次自己要辞职，就是因为刘台上本攻击自己，使自己成了大明朝第一个被学生弹劾的人。这下好，有了刘台的先例，居然又是一个自己的学生来弹劾自己。
张居正端坐良久，不禁仰天长叹，到底自己做错了什么？为什么连自己的学生也不能理解自己呢？
张居正想到了刘台，一下也觉得这个吴�