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各地都有捷报传来。
但皇甫晖因为滁州太守临阵脱逃，自己率兵进入滁州镇守，周师与皇甫晖大军交战正酣。滁州、寿州互为掎角，清流关地当二州之间，为滁州西部门户，史称易守难攻。柴荣想打破这种格局，令赵匡胤兼程前往袭击清流关。
清流关之战，也称滁州之战，是继高平之战后，赵匡胤的又一次福缘之战。
赵匡胤抵清流关时，皇甫晖等已经列阵于山下，赵匡胤先派出前锋与皇甫晖大军鏖战，自己率余众绕出山后，做出一个迂回动作，从斜刺里攻击皇甫晖阵战。对自家部队而言，这就相当于半路忽然出现一支援军；对敌军而言，这就像猝然出现一股战斗力威猛难当的生力军。赵匡胤分拆军阵一分为二，结果赢得了超出预期的生猛效果。大军出现的突然性，让久经战阵的皇甫晖也大吃一惊。他吃不准这支部队从何而来，在他事先考察战场态势时，没有看到这样一支部队的存在。他没有想到是同一支部队的分拆。于是，率众逃回滁州，准备断桥自守。但老赵的马步军已经到了城壕的边上，麾军跃马而进，直抵城下。
皇甫晖站在城楼对老赵说：“人各为其主，希望你能让我列阵来战。”
史称老赵“笑而许之”。
皇甫晖整众而出。
赵匡胤待皇甫晖刚一出城，就抱着战马的脖子，突破敌阵直入中军，大呼一声道：“吾只取皇甫晖，他人非吾敌也！”手持长剑刺击，击中皇甫晖的脑袋，亲兵一拥而上，将皇甫晖生擒。
唐兵大败，皇甫晖的监军姚凤也被周兵捉住。
滁州克。
几天后的一个夜里，周师马军副都指挥使赵弘殷，引兵来到滁州城下。
赵弘殷以为自己是赵匡胤老爸，就派军士在城下叩关，要求进城。
赵匡胤闻讯告知亲兵转话：“父子虽至亲，城门王事也，不敢奉命。”
城门开启有时间规定，夜半不得开门。所以老爸叫城时，儿子拒绝了老爸。赵弘殷想想也是，只好在城外扎营，直到天亮才得进城。
周世宗诏令他人主持滁州政务，并派遣翰林学士窦仪前来滁州清点登记库存物资。赵匡胤派心腹官吏来提取库藏绢帛。
窦仪说：“将军在攻克州城之初时，即使将库中物资取光，也无关大碍。如今已经登录为官方物资，没有诏令，是不能动的。”
赵匡胤听到这些话后从此开始器重窦仪。
老赵还在滁州城里认识了一位高人，赵普。
当初，赵普在永兴（今陕西西安）节度使刘词麾下，刘词在高平之战后不久病逝，逝前上表，推荐其幕僚赵普有才可用。这次老赵平滁州，宰相范质推荐赵普为滁州军事判官。赵匡胤与他相见后，有过一次晤谈，很愉快。
滁州城破时，有刁民乘机作乱抢掠市场，当时即抓获“盗贼”百余人，按律应该全部正法。但赵普认为其中难免会有冤情，就请求先审案，再处决。一番审问调查后，发现大部分人不是“盗贼”，乃是误抓，于是释放，史称“所活十七八”，救活的人占有十分之七八。老赵一下子感到这个人不凡不俗，认定他是个稀世人才。
这时赵弘殷在滁州病倒，赵普前来探视，史称“朝夕奉药饵”，每天早晚都来伺候汤药，赵弘殷很感谢，于是以同是“赵”姓，且都居住在河北——赵弘殷在河北涿郡，赵普在河北蓟县，便以“宗分”亲情来对待赵普。赵匡胤从此与之定交，成就二十年君臣大义。
赵匡胤威名日盛
赵匡胤将皇甫晖等人解往世宗寿州城下大营。
皇甫晖的伤情甚重，被人抬着见了柴荣。他躺在担架上，对柴荣说：“臣下不是不想忠于所事奉的君主，只是士兵有勇猛胆怯的不同，才导致胜负不同。臣下往日曾多次与契丹交战，但还是从未见过像您这样精锐的军队。”
他身为赵匡胤的败军之将，却由衷地夸赞了赵匡胤。
柴荣看到皇甫晖的伤势，很是同情，对这位当年抵抗契丹的老将晚年处境感到悲哀，赐给他金带、鞍马，释放了他。
几天后，皇甫晖还是伤重而亡。这位当年在魏博煽动赵在礼叛乱的兵痞，成长为一位耻于事奉契丹的将军。他瞧不上石敬瑭而归附南唐，让人感到了他的“生人气”。这一位骁勇彪悍的武夫，死于赵匡胤的剑下，也不算丢人了。
宋人笔记《国老谈苑》说一个意见，认为周世宗征淮南，老赵掌管部分军权。但是赵弘殷对皇甫晖有点惧怕，皇甫晖魏博兵变，江湖传闻已久。滁州一仗，赵匡胤正面对敌皇甫晖，赵弘殷就密告儿子赵匡胤“移军”，也即躲开皇甫晖，不要正面作战。赵匡胤告诉父亲，这是大帝柴荣的命令，赵弘殷只好作罢。按照军中规定，他人有对柴荣军事部署的异议，需要直接向柴荣汇报。第二天，赵匡胤感到父亲这番话实在灭自家威风，未免“夺志”。于是，挺身死战，以图报效君王，以至于流血都湿了袖子。直到擒了皇甫晖，淮南平定，赵匡胤功居第一。
史称大宋“王业肇于是矣”。
这话的意思就是：由于淮南之战，老赵立功，为后来提升为“殿前都点检”做了职场铺垫，这才有了后来的陈桥兵变。如果当初老赵听父亲的意见，存一份私心，转移军阵，按周世宗的规矩，则非常有可能发生一场祸事。如果那样，岂能建立“不拔之基，以延祀于万世”呢？
老赵临阵，不动摇，即使面对传说中的骁勇大将，连老爸都被夺气的狠人，也不为之稍稍动摇，且越是激发起必胜之心，这在任何时代，都是名将风采。
在后来的日子里，世宗继续得到来自老赵的捷报：
攻克天长（今安徽天长市），制置使耿谦投降，缴获粮草二十多万。
就像高平之战，赵匡胤名声鹊起一样，江淮之战，赵匡胤更是威名日盛。年轻的赵匡胤，更别出心裁，每临阵战斗，一定要用精美的装饰捯饬战马，所披铠仗晶亮鲜明。
有人说：“这样，很容易被敌人认出来啊！”
赵匡胤答：“我就是要让敌人认识我！”
此时的赵匡胤已经成为公认的一代名将。
扬州城四门大开
周师进入江淮，布下了不少情报人员。包围寿州的同时，柴荣得到消息：扬州没有设防。这一利好消息几乎无法令人相信！在时光的后面，回顾历史，觉得此事几乎不可思议。李璟一班人物是怎么想的？扬州号称南唐的东都，战略地位如此重要，江淮战起，居然不设防？我行文至此，觉得几乎是一个难解之谜。我无法解释：寿州城下战火纷飞，扬州城里四门大开。士庶闲杂进进出出，犹如进入自由贸易区。这是“战时”应有的态势吗？
话说周世宗柴荣，得到情报，并不怀疑，当即令大将韩令坤连夜袭扬州。
行前，柴荣告诫韩令坤，不得残害士庶；扬州城外，李氏陵墓寝庙，要派周师与李氏族人共同守卫，以免痞子们毁陵盗墓。柴荣一番安排，已经胜券在握，似乎根本就没有考虑如何去“攻城”。
战争史上的奇迹出现了。
韩令坤大兵奄至扬州，天已经大亮。他先派遣将军白延遇率数百骑奔驰入城。白延遇的骑兵来到城下时，发现：城门内外人来人往，居然没有觉察。一声命令，几百骑兵就进了扬州。
韩令坤大军随后跟进。
敌军进城了，守卫南唐的东都营屯使贾崇等人，这才得到消息。匆忙中，这位太守要做的事，不是组织抵抗，而是焚毁官邸，还焚毁百姓房屋，弃城南逃。守卫扬州的市长，成了破毁扬州的匪寇。
扬州副市长、工部侍郎冯延鲁先生，一看跑不掉，灵机一动，临时削发，披上僧服，躲进佛寺。周师进入扬州，占据各个要紧处，一面灭火，一面捉拿守城官员。不久，冯延鲁被认识他的人告发，做了俘虏。
这位冯延鲁，乃是大词人冯延巳的异母同父兄弟，在江南也是一才子。他削发后本来准备寻找机会南逃的，没有想到被韩令坤押送到了柴荣面前。
当时寿州战起，南唐多次兵败，害怕亡国，派出了翰林学士、户部侍郎钟谟，以及文理院学士、工部侍郎李德明，到寿州城下来见柴荣，奉表称臣，要求停战。二人带来了皇帝的御服、江南产名贵汤药，还有金器一千两、银器五千两，缯锦两千匹，犒军牛五百头，酒两千斛。
钟谟、李德明都是很自负的人物，史称“辩口”了得，能说会道。柴荣琢磨这两人来，肯定要有一番游说，于是“盛陈甲兵而见之”，大帐外兵器阵仗，铠甲鲜明，刀枪林立，柴荣自己也是一身戎装，英武之相，自有气场。等二人入帐后，不待他们说话，柴荣劈头就是一顿呵斥：“尔主自谓唐室苗裔，宜知礼义，异于他国。与朕止隔一水，未尝遣一介修好，惟泛海通契丹，舍华事夷，礼义安在？且汝欲说我令罢兵邪？我非六国愚主，岂汝口舌所能移邪！可归语汝主：亟来见朕，再拜谢过，则无事矣。不然，朕欲观金陵城，借府库以劳军，汝君臣得无悔乎！”
你们君主还自称是大唐皇室的后裔，那就应该懂得中国礼义与别的国家不一样！尔等与朕只有一水之隔，这些年来，却未曾派遣过一位使者来与我修好，建立友好关系，反而漂洋过海去勾结契丹！舍弃华夏而臣事蛮夷，礼义安在！这次你俩来，是想游说我，准备让我罢兵休战，是不是？哈，我可不是战国时六国那样的愚蠢君主，岂是尔等口舌所能改变主意的人！尔等可回去告诉你家君主：马上来见朕，下跪、再拜，认罪、谢过。那就没事啦！不然的话，朕打算亲自到金陵城逛逛，要借用金陵国库来犒劳我的军队。想好：尔等君臣不要后悔！
柴荣出生于河北邢台，我想象他这一番话，如果操邢台老家的口音说出来，会格外有味道。
当下钟谟、李德明二人被吓得发抖不敢说话。
这时节，冯延鲁也被押到了。
人们看到曾经在南唐威风凛凛的学士也是将军，如今一副倒霉相，冯延鲁这位昔日被人目为奸佞的“五鬼”之一，还一身和尚服打扮，不禁嘲弄他们说：“昔日旌旗，拥出坐筹之将；今朝毛发，化为行脚之僧。”过去在旌旗之下，曾经被人拥戴着的坐筹帷幄之将，现在头上的毛发不知哪儿去了，居然变了一路化缘的行脚和尚。
周世宗柴荣听到这话，觉得好玩，很高兴，想想这个冯延鲁，也没有什么大罪，就放他回去了。
吴国杨氏绝嗣
冯延鲁似乎命运不济。他之前扬州留守是周宗，就是李煜时代绝色女子大小周后的父亲。周宗在南唐做官，享尽荣华富贵。周宗后来又从扬州到金陵，后来赵匡胤兵下江南，围城前，周宗病逝。时人都认为周宗太有福气，在扬州，扬州平安，离开扬州，扬州失陷；在金陵，金陵平安，病逝金陵，金陵失陷。南唐第一名相宋齐丘甚至在给周宗吊丧时，抚着周宗的棺材哭道：“君大黠，来亦得时，去亦得时。”
先生太诡异啦，生也是时候，死也是时候。
李璟听了这话很是不高兴。
冯延鲁回到金陵后，李璟也没有难为他，继续做官，后来还与赵匡胤打过交道，而且有功于南唐，这是后话，暂且按下不表。
韩令坤下扬州，发出告示，慰问安抚扬州百姓，于是一城士庶，都在兵火之余，安顿下来，没有大乱。
随后，韩令坤奉旨开始向泰州用兵。
这时候，泰州发生了一件惨案。
南唐主李璟知道泰州难保，急令园苑使尹延范到泰州，将原来的吴国让皇帝家族迁徙到镇江。所谓让皇帝，就是将皇位禅让给南唐开国君主李昪的吴国末帝杨溥。按照一种记录的说法，李昪、李璟，都待杨溥不错（另一种说法则与之相反，暂不论）。杨溥死后，其家族继续享有优厚待遇。现在周师临近，他们不想使让皇帝的后人落在后周手里，于是，在忙乱中不忘记迁徙这一支族人。
当初，杨溥在镇江病逝或遇害（史上两说并存，容当后表），他的家族眷属都还居住在泰州廨舍。先主李昪受禅之后，事务繁多，没有来得及关注杨溥后人，等到听说杨溥病逝，这才对儿子李璟说：“我们现在的这个邦国，本来是人家杨氏的；国君也是人家杨氏的；但天地天命有变，偶尔转移到我身上而已，看来顺逆的形势，无常。但越是这样，越要注意怜悯杨氏孤儿孤女。他们侨居于泰州，以后要迁徙他们到镇江。要注意赡养、抚育，不要让他们流离失所。男女婚嫁，要由官方负责补给所需。”
但这事也一直耽搁着没有动。现在战事起，李璟想起李昪的嘱托。
杨氏是个大家族，尹延范认为战乱期间，道路艰难，担心杨氏叛乱，于是擅自做出决定：“尽杀其男子六十人”，只将杨氏女眷送过江来。
李璟闻听大怒，将尹延范腰斩。
吴国杨氏从此绝嗣。
李璟腰斩尹延范，也有苦衷。他曾对左右哭着说：“尹延范其实也是为了我唐国的安全。他很像当年三国的曹魏武将成济啊！我不是不知道尹延范的忠诚，实在是不得已啊！”
成济是三国时被司马昭心腹贾充指使，刺死了魏主曹髦的人物，当时司马昭为息众怒，不得不将成济杀死。李璟杀尹延范，也有效法司马昭的意思。
当初让皇杨溥有一个儿子名杨琏，很得杨溥喜爱。为这个孩子，杨溥还对李昪说：“吾让国后，没有其他事情请求，但请能选一个有年德的儒师，让他来教育我儿子，让我这个儿子懂得人伦孝让之道。他日继承我的爵位，能主持我的祭祀，让我在九泉之下，得以血食。如此，吾志足矣！”李昪闻言，即选派了南唐当代最好的儒者来教育杨琏，还将自己的四女嫁给他。
杨琏与李昪四姑娘感情甚好。李昪践祚后，授杨琏中书令，并拜池州刺史。但杨琏在赴任的途中，饮食吃凉了，不幸死在船山。
四姑娘是一个贤明温淑的女子，长得也漂亮，史称“容范绝世”，容貌和道德都是一等一的极品女子，被封为永兴公主。她受过传统教育，知书达理，似乎不愿意父亲在“传禅”中称帝，听到有人称她“公主”，就感到自己是“叛臣”之后，往往就会呜咽流涕，推辞，不愿意让人称她“公主”。据说宫中人都为她而感到“惨戚”。杨琏死后，四姑娘终身穿着都是“缟素”，去掉一切容饰，不吃荤腥，只诵佛书。对人即自称“未亡人”。她早晚一炉香，祷告词是：“愿儿生生世世，莫为有情之物！”
她居住在镇江的延和宫里，年二十四时，无疾坐亡。
据说她死后，连续五个晚上，从她的口中有光如白练而出，长丈余。为她收敛时，肢体温软如生。
李昪那时为这个女儿，痛苦痛哭，几乎不能自已。
这是五代十国记录中，罕见的一段儿女情缘，也是所谓“时代的悲剧”。
南唐危急孙晟议降
且说韩令坤等攻克泰州后，泰州刺史逃奔金陵。
南唐主得知扬州失守、泰州失守，钟谟、李德明游说无成，大为震恐。于是再派泗州牙将王知朗带着亲笔书信送给周世宗柴荣，信中称：
唐皇帝奉书大周皇帝，请息兵修好，愿以兄事帝，岁输货财以助军费。
李璟的意思是，可以效法石敬瑭当年事奉契丹那样，来事奉后周。
但天无二日，柴荣看到李璟信中自称“唐皇帝”，干脆不搭理。
中主李璟看看南唐形势危�