大宋帝国三百年:赵匡胤时间- 第38部分

让我惊讶的是：这位抗击契丹的英雄李守贞，居然也多次派人“间道赍蜡丸结契丹”，派人带着蜡丸密信，从小道抄近路，去联络契丹！这意图就是继续走石敬瑭曾经走过的路，走杨光远、赵德钧、赵延寿、杜重威走了多年没有走通的路。他以为他或许能走通。李守贞的逻辑是：后汉是反契丹的；而我李守贞是可以反后汉的；我应该就是“石敬瑭第二”的最佳人选。

但让后汉幸运的是，李守贞的蜡丸密信“屡为边吏所获”，多次被边防哨所所缴获，他根本就没有送出去。

按照儒学理念，李守贞这类做法除了犯了政治上的“叛逆”之罪外，还属于伦理意义上坏了“夷夏之防”，深入一点分析，更属于哲学上的“不知天命”。

有一个河南浚仪人，名赵修己，史称此人“素善术数”，懂《周易》象术星命之道。李守贞守滑州时，赵修己做司户参军，管理户籍民政。他一直跟着李守贞到河中（今山西永济县）。此人读圣贤书，对天道、天命，有不俗的思考。他看出李守贞的勃勃野心，于是很诚恳地劝谏道：“天时、天命都不对，公不要轻举妄动！”

这是源于儒学深邃智慧的一种批评——要人臣“当位”，不要“越位”去做不可能的流血试验，由此而制止可能的灾殃。

他前后恳切劝谏多次，但李守贞听不进去。于是赵修己“称疾归乡里”。自称有病，还乡，不陪无道者继续沉沦。赵修己的举动符合儒学价值观。儒学认为，对于无道君王，可以有三次劝谏，如三谏不从，则可“卷而怀之”，隐退藏身，明哲保身，不再贡献智慧，也不再愚蠢地和无道之君玉石俱焚。赵修己虽然不一定是儒学中人，但他的这种做法是可以被儒学认同、支持、欣赏的。五代时期，具有赵修己这样明智思考的读书人，寥寥无几。

李守贞部下另有一个与赵修己全然不同的人，此人是个和尚，名总伦。史称此人“以术媚守贞”，以流行方术媚惑李守贞。他讨好李守贞的拿手好戏就是坚定地告诉李守贞——“你必为天子！”

“九五之尊”，这个巨大的诱惑又来了！

史称“守贞信之”。

为了验证“必为天子”是不是真的，李守贞给自己设计了一个难题作测试。有一次，他与将佐聚会饮酒，然后指着墙上一幅《舐掌虎图》，画面上是一只老虎在舔舐自己的虎爪。

李守贞操起一张弯弓，箭在弦上，说：“我如果有非常之福，当中其舌。”

众人看时，但见他挽弓如满月，箭去似流星，一发射中那大虫的舌头！

在左右的祝贺声中，李守贞更加得意、自负。

另一位叛军首领赵思绾，又从长安给李守贞送来了表章和御衣，表示愿意接受他的调遣，并有劝进之意。李守贞大喜，自谓此乃“天人协契”，上天与本人协调默契，要推我为天子啦。于是先自称“秦王”——按照“帝、王、公、侯”之排序，“王”，再往前进一格，就是天子啦！于是，李守贞派遣他的骁将王继勋据守潼关，任命赵思绾为晋昌节度使，公开造反。

但是李守贞这一次遇到了他命中注定的克星郭威。





太师冯道老谋深算


郭威受隐帝命出讨叛军之前，向太师冯道问策。

冯道这时候做着闲职太师，不参与朝政，正在家里养病。郭威到他府上去拜谒。冯道一开始不愿意贡献智慧，说不敢议论国家大事。郭威很诚恳地请求他给一个意见。他知道这位老人有“事当务实”的议论，做事特别“务实”。而这一次平定三镇，不是个简单活儿，稍不留神，可能就会掉坑里。

冯道看郭威确有心求教，就对他说：“相公也知道一些赌博的道理吧？”

郭威年轻时常跟人玩赌博游戏，多次因为赌博闹事，被人抓起来。这事成为郭威“微时”的糗事。冯道这么说，他疑心是这老家伙在讥讽自己，不禁勃然变色，但又不好发作，就忍着不说话，听他下文。

冯道很从容地接着说：“侍中这一次西去，也就是一次赌博。赌博这个事，财多、气豪，就容易获胜；财少、心怯，就容易赌输。李守贞在后晋时，多年带领禁军，自以为军中人情都能归附于他，所以才敢于谋反。现在，侍中如果真能不吝惜官钱，广施恩爱，该赏就赏，该罚就罚，让军心许给国家，而不许给叛人，则李守贞那点事，就不值得忧虑了。”

冯道确实老谋深算，一番话击中了李守贞的命门。冯道的意思是：李守贞自认是老将，将士们都对他心服口服，实际上不过是轻财养士而已。郭威要在这方面胜过李守贞，让将士们感到跟着郭威比跟着李守贞更有前途，才有“赌博”取胜的希望，因为将士们想要的无非就是钱财银两。将士们受赏，李守贞的人就会归附郭威，他所仗恃的优势也就没有了。

“侍中”是一个散职，不是正式官职，一般用于荣誉性的加官。但无论文武，有了“侍中”称号往往可以直接进入禁中与皇帝对话，当面接受皇帝派遣，事实上比宰相更亲近帝王。秦汉以来，像“太尉”“太师”一样，这个职称一直被当作对一等一权势人物的尊称。

郭威听后茅塞顿开，对冯道说：“在下恭敬受教啦！”

郭威所带领的将士，很多都是李守贞过去的老部下。但他抚养士卒，与之同甘共苦，将士小有功就赏赐，略有伤就慰问。士夫无论贤良与否，只要有意见来陈述，郭威一律息心下气，温和地接受接待，即使有违忤，他也不怒，有小的过错也不指责，史称“由是将卒咸归心于威”，从此以后麾下的将士兵卒都倾心拥戴郭威大将军。





围河中“以逸待劳”


在如何平定三镇的战略规划中，郭威也虚心听从了部下的意见：不去分头征讨，而是集中优势兵力先灭李守贞，所谓擒贼擒王。既然叛军都愿意听从李守贞调度，那么就从李守贞开始。剿灭李守贞，其他诸藩，自然就会分崩离析。于是郭威与诸将弃赵思绾、王景崇于不顾，直接来攻河中李守贞。

开始，李守贞还以为郭威所部很多都是自己训练过的老部下，受过他的恩惠。这些士兵自从转为禁军之后，苦于军法的严格，又一向骄横，等到了河中，想起老首长李守贞，就会前来叩门奉迎他为新君——这些年来，迎立新君的故实太多了！若干年前，李从厚讨伐李从珂，将士们大多都是李从珂的部下，还不是到了凤翔城下，都倒戈投入了李从珂的部队？更加上射虎舌之“吉兆”、僧总伦之“吉言”、赵思绾之“吉裳”，都在鼓舞他的“异志”，所以他认为九五之尊甚至“可以坐而待之”。但是他没有想到的是：士兵们在郭威那里得到厚恩，都忘了李守贞的旧恩。当郭威的大军集合于城下，挥舞军旗、擂动战鼓，踊跃呼喊，诟骂不绝时，李守贞在城上看到不禁一惊，同时感到了无比沮丧。

郭威麾下诸将都想赶快攻城。但郭威看过河中大城的形势后，做了一个出色的战役决断。

他发表了一通长篇议论：“李守贞是前朝宿将，此人勇猛善斗，慷慨好施，曾屡立战功。与他直接拼杀，损失会很大。况河中大城面临黄河，楼碟完好，墙体坚固，这可不能轻视。他是凭借高城而战，我们是仰面进攻。硬要攻城，就跟领着将士们去赴汤蹈火一样！我哪能那么干！勇气盛衰有时，进攻缓急有道，时机有可有否，办事有后有先。不如先设‘长围’守之。必要使他上天无路入地无门。而我等只须洗磨兵器，牧放战马，坐享食量，温饱有余。等城中没粮了，公私钱财全都枯竭，然后我等推进云梯冲车，逼近他们，飞传羽檄，招降他们。他们的将士，脱身逃死，就是父子也难互相保护，何况在‘长围’中必成乌合之众！至于其他藩镇的叛军，赵思绾、王景崇之辈，只要分兵羁縻，牵制住他，不使来援即可。这一场大战，不值得忧虑。”

“长围”，就是长连城。这个活儿，当初张敬达围石敬瑭玩过，没有成功；李守贞围杨光远玩过，最终围死了杨光远。现在轮到郭威来围李守贞了。

郭威开始征发各州的民夫，人数多时达到二万多人。沿河中大城之外，远远地挖长沟，筑连城，列队把河中团团围住。此举，等于在河中城外，又建起一座外城。郭威的部队按照要塞驻守，分别把守各个营门，但其实都是机动部队。

郭威又对诸将说：“李守贞过去怕高祖（指刘知远），所以不敢奓刺嚣张；但他认为我等从太原崛起，事功似不显赫，心底里有轻视我等之心，所以现在趁着天子年少（指隐帝刘承祐），敢于反叛。我等正该静以制之。”

于是将军旗、战鼓收起来，只沿黄河设置相当于烽火台的“火铺”传递军情，连绵几十里；又派出步卒轮番守护；还派出水军船只停泊于岸边，敌人有偷偷往来的，都被抓获。史称“守贞如坐网中矣”。

相持一个阶段后，李守贞预感形势不妙。

他再一次派出了“蜡丸使者”前往周边邦国求援。郭威捕获的“蜡丸使者”先后多人，有派往蜀国的，也有派往南唐的，更有派往契丹的。李守贞根本出不去。但李守贞给夏州的蜡丸，李彝殷收到了。刘知远之后，李彝殷已经弄不清中原的子午卯酉，他不知道谁是真命天子。就准备支援李守贞，万一李守贞是个真命天子呢？但他派出大军到达陕北时，听说郭威围了城，知道李守贞前途已矣，于是撤退，返回了夏州。李守贞没有请来一处援兵。河中，已经成为孤军，如同围棋中的孤子，只能等待最后被剔除的命运。

郭威这一张大网密密麻麻，事后考察，此役深得兵法“以逸待劳”之神髓。若干年后，赵匡胤征北汉，围太原，也用了“长连城”的办法。





整军纪威震士卒


长话短说，由秋至冬，由冬至春，半年多过去了。河中城里粮草就要吃光了，饿殍越来越多。李守贞日日忧形于色，召来僧人总伦质问他怎么回事：你不是说我“必为天子”吗？有这样当天子的吗？

总伦道：“大王当为天子，人不能夺。但大王所在之地有此一难。等到灾难消磨殆尽，哪怕只剩下大王一人一骑，那时候乃是大王鹊起之时也。”

李守贞想想，还认为他说的对。史上做天子的，哪个不先受一些磨难？

开春的时候，一天夜里，李守贞派遣部将王继勋挑选了能吃饱的精兵千余人，循黄河往南来袭击郭威大营。

找一僻静处过河后，王继勋在郭威这边的大堤上挖坑当作阶梯，攀援而上，进入了营栅，一边放起火来，并大声呼叫。郭威军营里一时有些慌乱，不知所措。但主将刘词神色自若，下命令道：“这都是小小盗贼，不值得惊慌。”

刘词从容率众反击来寇。王继勋战不利，只得退逃。死亡七百余人。王继勋受重伤，算是捡了一条命，逃回城中。

郭威来到这里巡视，刘词出迎，在马前请罪。

郭威给他重赏道：“我所担忧的就是这件事。没有兄台与河中来寇如此健斗，几乎就要被他们嗤笑。但河中寇贼的本事也就到此为止了！”

郭威调查此事，“长围”如此严密，为何李守贞能派人偷袭上岸？后来知道，原来是河中先派出人来到村里卖酒给郭威的巡逻兵，有的还赊欠，不要钱白给。结果大营的巡逻兵很多人喝醉，所以王继勋偷营成功。

郭威据此下令：“诸君将士不是犒赏宴饮，不准私下喝酒！”

令下，郭威的一员爱将，早上起来就喝了点酒。

郭威闻听大怒道：“你在我帐下，居然带头犯军令！”立刻将其斩首示众。

这种杀伐手段，看似简单，但在五代藩帅中是很少见的。那时的藩帅，自大唐安史乱后，固然可以挟制皇权，但藩镇麾下将士，也往往挟制藩权。藩镇坐大，反而渐成“权反在下”之局面。彼时，不是藩镇怕君王，而是君王怕藩镇；更不是将帅怕藩镇，而是藩镇怕将帅；甚至不是士卒怕将帅，而是将帅怕士卒——每次打仗，都要事先厚赐士卒，否则就不干，就哗变，就拥戴新主。安史之后，拥戴新主案例屡见不鲜。所以，纵容士卒将帅，演成骄兵悍将之局面。郭威立威，严格执行军法军令，有刘知远的传统，但比刘知远更公正——刘知远是滥杀，郭威是按法诛杀。这是二人威权正当性的不同处。

郭威善待士卒，但执法也严，如此，对骄纵懒散的士卒有震慑作用。围困河中的将士知道在郭威手下干活儿，得有点严肃劲儿，这位大帅似乎与以往的藩镇大员不一样，稀里马哈似乎是混不过去的。

《旧五代史》记录一个“神迹”可以概见郭威在将士中的威望之高。

说郭威征讨李守贞时，大军驻扎河畔，郭威担心将士不守军纪，争着渡河，就在河边向将士训话。侍卫亲军搬来马扎，郭威还没有坐下，忽然有一大群乌鸦在头顶聒噪。郭威后退十几步，拿起弓箭来就射这一群乌鸦。还没有来得及射，发生了河岸崩塌的事故，一看，崩塌的地方就在郭威刚才待的地方——如果没有群鸦乱叫，他不后退十几步，就掉河里去啦！郭威一见，把弓箭扔掉，笑指着乌鸦说：“难道是老天爷让你们来惊动我吗？哈，如此，剿灭李守贞那就太容易啦！”史称有此事件，“三军欣然，各怀斗志矣”，围城大军很高兴主帅有天助，于是人人都有了与李守贞战斗到底的决心。





符夫人的美丽与冷艳


到了农历四月，河中城粮食将要吃光，百姓饿死的有一半还多。

李守贞看看援兵不至，又不想坐以待毙，于是集中起最后能吃一顿饱饭，算是“精兵”的五千多人，带着梯子和造桥器械，分五路进攻郭威大营西北角。

郭威几乎是看着李守贞率部进入预期战场的。他从容布阵，等到西北角守军与河中兵战斗展开后，郭威即刻派出部将从斜刺里拦击。似乎没有什么悬念，战斗也并不激烈。河中兵一战而溃——但已经来到“长围”里，逃到哪里都是郭威大营，于是五千人折了一半，所有的进攻器械也都丢弃，成了郭威的战利品。

又过了几天，已是炎热的夏五月。李守贞再次突围，又被打败。郭威还擒获了李守贞的将领多人。

最后，李守贞最信赖的大将王继勋等人，也率领一千多人前来投降。王继勋投降后，降兵开始不断向“长围”走来。

郭威趁李守贞部下人心离散之际，督率各军四面八方分了一百路来进攻河中。很快将河中外城攻克。

李守贞收余众退保子城。子城是大城之内的府署所在地，相当于一个小小的城中城。

各将领要求急攻子城。郭威笑道：“鸟要是急了还会啄人呢，何况咱面对的是一支军队！等水干了捉鱼，何必这么性急！”

整个五代时期，郭威大概是最冷静理性的一位军人。李守贞在府署里困守了一周，郭威如果发狠，一鼓可下，但郭威就是不着急。他要的是尽量少的牺牲。

李守贞的最后时刻是，放火烧府衙，率妻子等人自焚而死。

郭威不忘记征召那位有远见的赵修己，任命他为翰林。

当初后晋大将符彦卿的女儿嫁给李守贞的儿子李崇训。当时有看相者说：“此女当为天下母。”李守贞听了就高兴：“我儿媳妇都能母仪天下，况我乎！”史称“反意遂决”。等到李守贞自焚时，李崇训先杀了自己的弟弟、妹妹等人，轮到要杀符夫人时，她藏在了帐幕后面，李崇训着急忙慌的没有找到她，与父亲等人自杀而死。

后来乱兵进入李崇训府邸，新寡的年轻少妇符夫人安坐堂上，一副凛