解读大秦政坛双星:吕不韦与李斯- 第18部分

李斯当时已经70岁了，论经风雨见世面，论政治经验，都是饱经风霜，堪称老江湖。他忠于秦始皇，让他改变诏书，参加政变，恐怕不那么容易。不过，赵高知道李斯又有弱点，他相信只要抓住李斯的弱点，让李斯就范还是有可能的。



于是赵高马上找到李斯，对李斯说道：“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳主持丧礼，并立为继承人。诏书未送，皇帝去世，目前还没人知道这件事。皇帝赐给扶苏的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子可就在你我的一句话了！你看这事该怎么办？”赵高耍了个手腕，把问题交给李斯，让李斯做决定。



李斯一听大惊失色，他没想到赵高竟然想改变秦始皇的遗诏，这不就是要发动政变吗？立刻高声说道：“赵高，你怎么能说出这种亡国的话呢！这可不是做为人臣所应当议论的事！”



赵高对李斯的愤怒似乎早有准备，他没有接话岔，而是换了个话题，问李斯：“丞相，您先别吓唬我。我想问您一个问题，您和蒙恬相比，谁的本事更大？谁的功劳更高？谁更谋略深远而不失误？天下百姓更拥戴谁？你们两人与长子扶苏的关系谁更好？”这一连串的问题把李斯问蒙了。



赵高为什么用蒙恬和李斯比对呢？



第一，蒙恬领兵30万戍边，实力雄厚，对国家的安全和朝廷的治乱起着至关重要的作用，赵高抬出蒙恬，对李斯有相当大的震慑力。



第二，扶苏在蒙恬身边，二人关系不错，如果扶苏称帝，肯定提拔蒙恬，到那时，李斯就可能陷入被动局面。赵高的用意很明显，用蒙恬、扶苏威胁李斯，给李斯造成思想的压力，进而撕破李斯的心理防线。



政治经验老到的李斯当然看出赵高的用意，他什么事没见过？他明白，这是用蒙恬来吓唬我，要挟我，逼我就范。



于是李斯说：“说实话，在这五个方面我都不如蒙恬，可是您为什么向我提这样的问题，对我这样苛求？这样狠逼我呢？”



赵高也不是个傻子，他知道，要让李斯跟他一块儿搞政变必须紧紧抓住李斯的性格弱点，以李斯的政治经验，仅用简单的几句话是说不动的，拉李斯不像拉胡亥那么简单，必须动真格的。



赵高说：“丞相您知道，我本来就是一个下贱的宦官，有幸能凭借熟悉狱法文书进入秦宫，我在宫中管事二十多年，还没有见过被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又传给下一代的，他们都是以被杀告终。您知道，皇帝有二十多个儿子，皇帝的长子扶苏刚毅而且勇武，信任人而又善于激励士人，即位之后一定要用蒙恬担任丞相，很显然，一旦到那时，您不可能怀揣通侯之印安全地退职还乡了。”这段话是赵高对李斯发动心理攻坚战的第一步，即警告李斯扶苏当皇帝后，可没有你的好果子吃，不仅你的爵位（李斯是通侯，也叫彻侯，二十等爵为中最高一等。）被剥夺，连你的家人、儿子都要被杀掉，你全家性命难保！这话很厉害，一下子戳到李斯的心窝，令李斯不寒而栗。





第60节：第七讲　助纣为虐（1）




赵高见李斯没有说话，感到已经击中李斯了，又步步进逼，开始向李斯摊牌。他说：



“我受皇帝之命教育胡亥，让他学法律已经有好几年了，还没见过他有什么错误。胡亥慈悲仁爱，诚实厚道，轻视钱财，尊重士人，心里聪明但不善言辞，竭尽礼节尊重贤士，在秦始皇的儿子中，没人能赶得上他，我觉得可以立他为继承人。您看如何？请您考虑一下再做决定。”



李斯对赵高的计谋早有预感，知道赵高肯定要立胡亥，因为他是胡亥的老师，胡亥当皇帝赵高能错得了吗？但李斯一听还是火冒三丈，大声说道：“我李斯只知道执行皇帝的遗诏，立扶苏，至于我的命运，我听从上天的安排。我看你还是住手，该干什么就干什么去吧！”



赵高见李斯没有答应，说：“危可安也，安可危也，安危不定，何以贵圣？”这话的意思是：看来平安却可能是危险的，危险又可能是平安的。在安危面前不早做决定，又怎么能算使圣明的人呢？



李斯说：“我李斯本是上蔡街巷里的平民百姓，承蒙皇帝提拔，让我担任丞相，封为通侯，子孙都得到尊贵的地位和优厚的待遇，所以皇帝才把国家安危存亡的重任交给了我，我又怎么能辜负了他的重托呢？忠臣不因怕死而苛且从事，孝子不因过分操劳而损害健康，做臣子的各守各的职分而已。请您不要再说了，不要让我李斯也跟着你一起犯罪。”赵高一听，感到还得继续给李斯施压，让他就范，赵高这次绕了个圈子，想说说事物的变化的规律，以打动李斯。



赵高说：“我听说圣人并不循规蹈矩，而是适应变化，顺从潮流，看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿。而事物本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢！现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里，我赵高能猜出他的心志。更何况从外部来制服内部就是逆乱，从下面来制服上面就是反叛。所以秋霜一降花草随之凋落，冰消雪化就万物更生，这是自然界必然的结果。您怎么连这些都没看到呢？”



李斯对赵高说的这套大道理一点也不陌生，说：“机会来了是要抓住，但是不能乱来，违背天意的事不能做。我听说晋代换太子，三代不安宁；齐桓公兄弟争夺王位，哥哥被杀死；商纣杀死亲戚，又不听从臣下劝谏，都城夷为废墟，随着危及社稷；这三件事都违背天意，所以才落得宗庙没人祭祀。我李斯还是人啊，怎么能参与你们这些阴谋呢！”李斯不愧为雄辩家，说话以历史依据，一时让赵高语塞。



赵高见李斯还不松口，他知道，李斯虽然理直气壮，振振有词，但他身上最大的弱点是贪生怕死，保性命，保富贵，赵高决定打出最后一张牌，用严苛的话猛攻李斯的弱点，不信他不服软！



第七讲　助纣为虐

一



秦始皇沙丘病故，赵高见有机可乘，企图立胡亥为帝，遭到李斯的强烈反对，赵高软硬兼施，向李斯发动了一波又一波的心理攻势。见还不奏效，最后决定向李斯摊牌。赵高说：



上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔、松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？



意思是：　“上下齐心协力，事业可以长久；内外配合如一，就不会有什么差错。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，一定有仙人王子乔、赤松子那样的长寿，孔子、墨子那样的智慧。如果您现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒！善于为人处世，相机而动的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢？”



赵高的话，似乎是晓之以理，动之以情，是则软硬兼施，软中带硬，他的潜台词是：如果你李斯不跟我干，等着你的是死路一条！



这段话的份量很重，是对李斯的致命一击。在赵高的威胁利诱下，李斯贪生怕死的思想被激活了，他想到扶苏称帝肯定重用蒙恬，因为他的法家治国思想和扶苏有明显不同，两人很可能会产生矛盾，而且扶苏和蒙恬又掌握军队，自己是个光杆司令，到那时，一旦被免职，被关起来，不仅无人解救，甚至真是连回乡养老都不可能了。





第61节：第七讲　助纣为虐（2）




再看赵高胡亥这一对师徒，李斯也得罪不起，赵高心狠手毒，胡亥对他言听计从，不跟随他们肯定是死路一条。



李斯进退维谷，左右为难，他前思后想，最后做出决定，跟赵高一起干，立胡亥，保富贵！



李斯道义的底线被撕破了，良心被抛弃了，不禁痛苦万分，《史记·李斯列传》记载，他“仰天长叹，垂泪太息，”感叹息道：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”意思是：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠了，将向何处寄托我的命运呢！”



这样，李斯在他的晚年，面对赵高恶势力，终于低下了头。他没有站稳立场，为了保性命，保富贵，他没有守住自己的道德底线，李斯为什么这样做？说到底，还是他的“仓鼠哲学”支配了他的行动。



关于“仓鼠哲学”，我们在第一讲已经说过。李斯羡慕粮仓的老鼠，鄙视厕所里的老鼠，他说　“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”不肖：不才，没本事，不正派。意思是：一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。



李斯大约从公元前247年到秦国，30多年来，的确为秦的强盛和发展做出过重要贡献，但是他的“仓鼠哲学”也一直支配自己的行动，就是像老鼠那样善于利用环境，善于钻营，以求自己的富贵荣华，为了这个目的，他陷害了老同学韩非；为取悦秦始皇，写了许多充满阿谀奉承之词的刻石；为迎合秦始皇，策划焚书。现在秦始皇没了，他又要和赵高合谋政变，以保身家性命！　想继续做粮仓的老鼠！



李斯最后落得身败名裂的悲惨下场，与他狭隘个人主义和极端自私自利思想有直接的关系。



赵高费尽口舌，终于说服了李斯，一块石头落了地，便赶忙去见胡亥，胡亥问：“事情办得怎么样？”阴险的赵高故意装出一脸轻松的样子，说：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎敢不服从命令呢！”



二



在赵高的策动下，李斯被迫参加了这个政变集团，开始了他人生最丑陋的一段行程。所谓沙丘之变，就是李斯、赵高、胡亥改变秦始皇的意愿，废扶苏，立胡亥为帝，进而由赵高、李斯把持秦朝大权。



他们怎样实施自己的计划呢？李斯在这一政变过程中起了什么作用呢？



首先，改遗诏。他们废弃原先秦始皇临终前写好的诏书，伪造了两份诏书。第一份是秦始皇给李斯的，让李斯宣布立胡亥为太子。



另一份是赐给长子扶苏的诏书。诏书说：“现在你和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了，可是你们却不能向前进军，军事上进展缓慢，而士兵伤亡很多，你们没有立下半点功劳不说，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，我还听说扶苏因不能解职回咸阳当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为皇帝之子而不孝顺，令我愤怒，现命令赐剑自杀！”



诏书还说：“将军蒙恬和扶苏一同在外，不能纠正他的错误，而且治军没有成绩。做为人臣而不尽忠，一同赐命自杀！把军队交给副将王离。”



这封诏书盖上皇帝的玉玺，封好后，让胡亥的门客赶快到上郡交给扶苏。上郡在今陕西榆林东南鱼河堡



这份诏书，通篇胡言，全无根据。



首先，扶苏是在坑儒之后到达蒙恬那里的，时间才两年，根本不是十几年。



第二，蒙恬戍边，功勋卓著。蒙恬的年龄与秦始皇差不多，他的祖父、父亲都是秦国著名的军事将领。秦统一中国后，秦始皇派蒙恬率军向北进发，打败了威胁秦政权的匈奴，收复了黄河以南的广大地区，在这里设置了44个郡县。蒙恬还组织役夫、士兵修筑长城，经过多年的努力，在原来秦、赵、燕三国的北方边城的基础上，修起一条绵延万余里的长城，创造了世界历史的一大奇迹。后来蒙恬继续率军向北推进。蒙恬戍边不是没有功劳，而是功勋卓著，闻名遐迩。



然而，李斯、赵高为了篡夺秦朝大权，不顾事实，颠倒黑白，大肆诬陷扶苏、蒙恬，真是欲加之罪，何患无辞！





第62节：第七讲　助纣为虐（3）




胡亥的门客到达蒙恬戍边的上郡后，蒙恬、扶苏都迎出接旨。使者打开诏书，宣读之后，在场的人都愣住了，令蒙恬、扶苏万万想不到的是，秦始皇把他们戍边的功绩一笔抹杀，还说扶苏不孝，蒙恬不忠，竟然下令让他们自杀！这真是天大的冤屈！



扶苏听完诏书，自叹命苦，没怎么多想，哭哭啼啼回到内室就想自杀。蒙恬连忙追上，奋力阻止，大声喊道：“公子住手！扶苏不能轻生！”



扶苏拼命挣脱，拔刀就要自刎。蒙恬使劲按住他，对他说：“皇上在外，始终没有立太子，派我带领三十万大军守卫边疆，公子担任监军，这是天下的重任啊。现在只有一个使者来，他一宣布，您就立刻自杀，怎能知道其中没有虚假伪诈呢？希望您再请示一下，有了明确回答之后再死也不晚。”



蒙恬毕竟是有丰富政治经验和军事经验的老将，他感到，秦始皇虽然有时候不讲道理，但对自己和儿子扶苏的基本看法还不至于太坏，让他和我一起率军戍边，说明还是信任他的。说不定还是有意让扶苏受到锻炼，增加实践经验呢！而自己一家从爷爷、父亲时起就任秦国大将，战功累累，对秦很忠诚；自己精心治军，全力戍边，没有过错。正常情况下，皇帝不可能轻易让扶苏、蒙恬自杀，这当中一定发生了什么蹊跷事。蒙恬越想感到问题越多，他不肯死，想要问个究竟。



使者连连催促：“快动手！”扶苏信奉儒家思想，讲究孝道，他对蒙恬说：“父亲命儿子死去，还要请示什么！”说完，趁蒙恬不备，拔剑自杀而死。



蒙恬长叹一声，还是不肯自杀，使者命令手下人将蒙恬捆绑起来，交付法吏，关押在上郡一个叫阳周的地方。



可以设想一下，蒙恬当时可能还没有意识到秦始皇已死，赵高已经篡权，李斯已经变节，形势已经逆转。如果他知道了真实情况，利用军队抗衡是完全可能的。



蒙恬不除，李斯、赵高等人心里不安，他们决定先除掉蒙恬的弟弟蒙毅；再收拾蒙恬。蒙毅是秦始皇的近臣，很受敬重，《史记》说他“位至上卿，出则参乘，入则御前。”他曾任执法，有一次赵高犯罪，蒙恬曾判他死罪，后被秦始皇释放，从此赵高十分憎恨蒙毅。这次赵高协同李斯发动政变，掌权后，要乘机杀掉蒙氏兄弟。



于是他们先派人将蒙毅抓了起来，胡亥以皇帝的名义宣布，蒙毅阻挠先皇帝立胡亥为太子，丞相李斯认为蒙毅最该族诛，我与心不忍，就对你赐死吧！



这里，胡亥搬出李斯，说明李斯与他们已成为一伙。而李斯是老臣，职位高，影响大，有李斯，赵高胡作非为就有了保护伞。



蒙毅不承认自己有罪，更不愿意轻易死去，反复表白自己冤枉，还是没有打动赵高、胡亥，终于被杀。



二世皇帝又派遣使者前往阳周，命令蒙恬说：“您的罪过太多了，而您的弟弟蒙毅犯有重罪，依法要牵连到您。”



蒙毅死后，胡亥又派使者到关押蒙恬的阳周，逼蒙恬自杀。蒙恬怎么也想不通，自己这样忠于秦王朝，却被以莫须有的罪名处死。他说：“从我的祖先到后代子孙，为秦国累积大功，建立威信，已经三代了。如今我带兵三十多万，即使是我被囚禁，但是，我的势力足够叛乱。然而，我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩宠。”



蒙恬又隐约感到，自己被杀，朝廷一定出了问题。他说：“如今我蒙氏宗族，世世代代没有二心，而事情最终落到这样的结局，这一定是谋乱之臣叛逆作乱、欺君罔上的缘故。”但是这个叛逆作乱、欺君罔上