谈判开始了。这是这场战争的第一次谈判，发生在一个藏军连长和一个英军中尉之间，说话的却只是英军一方。
中尉说：“你们为什么不愿意考虑戈蓝上校的建议？现在还来得及，赶紧撤离日纳山，太阳可不会刚刚升起就落下。”
着酱紫袈裟的喇嘛用藏语流利地翻译着。欧珠甲本好像没听懂，盯着英军中尉一眼不眨。他老婆果姆也一样，就像有一天她和欧珠在深草丛里亲热，爬起来一看，几步之外就是一只壮虎，退不能，进不能，只能在惶遽中呆对着，大气不敢出。
中尉说：“你们开枪了，我们没有还击，这是上帝的容忍。如果你们愿意把容忍当成怯懦，将直接听到上帝在你们血管里的怒吼。”
盯着中尉的眼睛越来越大，欧珠和果姆双双木头了。
中尉又说：“请记住上帝的信徒容鹤给你们的忠告，记住这个识时务的西藏喇嘛，他叫尕萨，是我们的西藏友人、戈蓝上校的助手，也是上帝的助手。”
尕萨字斟句酌地翻译着。欧珠和果姆对视了一下，突然扭身，互相拽着跑回自己的阵地，这才把屏住的呼吸吐出来。
“魔鬼！”欧珠下了结论。不是形容坏人时说的那种魔鬼，而是货真价实的魔鬼。只有魔鬼的眼睛才是蓝的，惊人的豺狼的阴险的幽蓝，忽闪忽闪亮着，骨碌骨碌转着，似乎马上就要摄走你的灵魂。欧珠走向箭垛，用额头碰了碰经旗说：“战神我告诉你，魔鬼的眼睛是天蓝的，脸皮脖子是灰白的，头发是金黄的。他们的上帝佛祖啊，他们还有上帝，我们全体放枪，都没有打死他们的上帝。战神现在就看你了，请把法力拿出来。”风吹着，箭丛和经旗刷啦啦回答着他。
欧珠甲本回到阵地上，看到洋魔异教又开始四条腿走路，面前所有平坦的地方都是朝这边滚动的洋魔头颅，便疑惧地望望天空，又望望身边的赤乃和次登，问道：“你们有什么办法？”
两个定本比赛似的摇头。他老婆果姆却在他身后说：“让洋魔等一等，我们的喇嘛还没到呢。”然后唱起了山歌：
喇嘛在喇嘛中显俊才，
善喇嘛来了恶喇嘛败。
老婆是对的。欧珠甲本点点头：也许上帝、洋魔、容鹤、戈蓝上校都不重要，重要的是他们竟然有佛教喇嘛做助手。那西藏喇嘛叫什么？尕萨？哪个寺里的？怎么能允许他帮助洋魔进攻自己的家乡呢？叛徒！现在看来，他们之所以没打死异教上帝，就是因为叛徒喇嘛尕萨起了保护作用，要打退入侵的洋魔，先得制服尕萨喇嘛，而制服尕萨喇嘛，就得依靠我们自己的喇嘛。可我们自己的喇嘛迟迟不来，就像念给死人的长寿经，总是晚了又晚。西藏的喇嘛万万千，用得着时却一个也不能及时赶来，就算我给春丕寺的口信没有捎到，喇嘛们问神也能问出我们这里的危机来呀！急死了，急死了。
欧珠回头望着西藏的山山岭岭：喇嘛，喇嘛，我们自己的喇嘛。
还有一点老婆果姆也说对了：“让洋魔们等一等。”就像比赛摔跤、射箭、跑马，对手不来你跟谁比？没比你怎么能宣布自己胜利？欧珠甲本对战争的理解还没有掺杂阴谋、诡计、智取、诈夺的概念，以为堂堂正正、公平合理是起码的标准，所以他觉得应该通知武装进攻的洋魔异教：等一等。
欧珠甲本把小时候在寺院读过几年经的赤乃定本叫到跟前说：“你是会认字也会写字的，用得上了，我要给洋魔说几句话。”赤乃无奈地摊着两手说：“没有纸和笔怎么办？”藏族人崇拜纸笔，越文盲越崇拜，因为纸和笔都是用来写经文的。日纳山的西藏边防军怎么会有如此金贵的东西。
果姆说：“我家里有纸。”她跑回自家帐房，拿来了纸，原来就是昨天戈蓝上校派人送来的“最后通牒”。她看到上面有字，就当经文供奉在了帐房神圣的佛龛前。现在只好拿来了，洋魔送来的纸再还给洋魔，也是合乎情理的。这场著名战争最初的见证一件珍贵的文物，就要离开西藏了。
笔墨好办，赤乃在寺院里见过修炼密法的喇嘛写血经，现在如法炮制就是了。他把揣在身上的木碗拿出来，划破手指滴了一些血，又让果姆从头发上拔了根纤细的银簪子给他，然后趴到地上仰头问道：“写什么？”
欧珠说：“洋魔给我们的是最后通牒，我们给他们也应该是最后通牒。”然后张口就来：
在我们饿得肚皮咕噜噜响的时候，那可爱的糌粑却还长在绿油油的青稞地里。河水干涸的日子，鸟儿兽儿就等着夏天的冰山哗啦啦消融。晒过太阳的人都知道，早晨的阳光是最舒服的，因此他们诅咒埋葬了太阳的乌云。噢呀，洋魔异教你们来了，请等一等吧，我们法力无边的喇嘛还在寺院里喝茶。他已经知道你们的到来，一只脚迈出了门槛，一只脚还在寺里。上帝要是不情愿死掉转世，就应该服从神佛的驯化。我再次庄严告知：征服洋魔的喇嘛他的脚没有让这个寒冷的冬天冻掉，因为他有一双五层羊皮三层牛皮的靴子。再等一等吧，靴子正在路上走。比试法力的时刻就要到了，拉索罗。”
最后通牒的全篇主要是在指责和挖苦那个苦等不来的喇嘛，足见欧珠甲本对喇嘛不来的愤怒超过了对洋魔的愤怒。
写到中间时赤乃说：“慢慢说，说得太多了，没血了。”又命令自己的两个士兵，“把你们的贱血再给我挤半碗。”
欧珠说：“挤我的，甲本的血比你们的贵重，有法力。”
男男女女都围在这里，伸头探脑地观看如何写“最后通牒”，几乎把十字精兵的进攻忘掉了。
果姆问：“欧珠，你说靴子正在路上走，走到哪里了？”
欧珠随口说：“隆吐山这边。”
果姆说：“那就快到了，写上。”
欧珠佩服地望了一眼老婆说：“对，写上。”
赤乃说：“写不下了，留一点地方还要署名呢。”说着翻过纸来让大家看英国人的最后通牒，“洋魔也有署名的。”
欧珠说：“好，那就把空地方留下，署上我的名字欧珠甲本，不，应该是西藏欧珠甲本。”
3
到达春丕后，西甲喇嘛就离开森巴军，去了春丕寺。
他为死亡而来西藏要打仗了，摄政王面对着挑战，他为了摄政王前来打洋魔，哪怕送死，这是为报效而死；他阻止了摄政王的成佛之道，本来他是该死的，现在没死，没死就是为了寻找一种更有价值的死，这是为赎罪而死。两因相加，他一门心思就想战死。可是森巴军，男男女女、笑笑闹闹的森巴军，在他眼里根本就不是一支敢于面对死亡的军队。当然让他决计离开的还有桑竹姑娘的一句话：“不管你承认不承认，只要你跟我在一起，你就是丹吉林的叛徒。迪牧迟早会杀了你。”西甲害怕了，在心里连连摇头：不能为了桑竹姑娘再增加摄政王对他的怨恨。他知道尽管桑竹姑娘仇视着迪牧活佛，迪牧还是把她当亲妹妹看待的。就像当初他按照迪牧活佛的希望离开桑竹姑娘一样，他现在仍然要远远地躲开。贵族和平民，永远都有天和地的差别。尤其是现在，他已经成为一个逃脱惩罚来送死的低级喇嘛，就更应该看清自己这张下贱的面孔。还是远远地张望吧，眼睛与眼睛，灵魂与灵魂。千万不能靠近了，距离就是一切，是桑竹姑娘的一切。
离开时奴马代本拉住他不放：“你走了我们不知道洋魔在哪里。”
西甲随手一指：“前去就是洋魔。”他并不知道自己手指的是隆吐山的米沟，只知道那是边界的方向，打洋魔必去的地方。他戏谑道：“快去吧，洋魔也是喜欢跳舞的。”
奴马高兴地说：“我要用我们的跳舞战胜洋魔的跳舞。”
西甲想不到，森巴军去后果然碰到了洋魔。奴马代本佩服地说：“这个西甲喇嘛，到底是摄政王身边的，大有神通哩，隔着千山就能看见洋魔。”而西甲本人却还在春丕寺内外打听洋魔在哪里。
春丕寺的住持多吉活佛听说西甲喇嘛来自丹吉林，便以为是摄政王派来戍边抗魔的，十分恭敬，说话时西甲坐着，自己弯腰站着，说：“春丕寺有三十个赤脚陀陀，到时候全归你。”
西甲说：“不用了，要死我一个人死。”
多吉活佛小心翼翼地问：“就你一个人？”又懊悔得拍拍嘴，“你看我问的啥话，大法力的丹吉林陀陀，一个人就是千军万马。”
西甲说：“要是千军万马都怕死，不如一个人抱了必死的决心。你就告诉我洋魔在哪里？”
多吉活佛说：“你大喇嘛不知道的事，我小活佛能知道？春丕往南是亚东、朗热、则利拉、勒布、念那、纳塘、隆吐山、日纳山，不知道哪个地方有。”
西甲惊异道：“这么多地方，我到底去哪里打洋魔？”
多吉活佛使人端来了甜茶和糌粑。
西甲咽着口水摆摆手说：“我是来打洋魔的，不是来吃糌粑的。”他走出寺院，在环绕寺院的春丕寨子里游荡，见人就打听看到洋魔没有。没打听出着落，正要走，突然有人从后面拍他一下说：“我知道洋魔在哪里。”
这人就是那个捎来欧珠甲本口信的人。他是去日纳山边防军看望兄弟的，这时正急着回家，见一个喇嘛打听洋魔，就主动凑上去，把欧珠甲本请求喇嘛到场和异教上帝决一胜负的口信告诉了他。又叮嘱道：“麻烦你捎给春丕寺的住持多吉活佛。”
西甲一挥手说：“不用这样捎来捎去，劳驾我去一趟就是了。哈哈，我要代表西藏去跟洋魔异教的上帝比试法力了。”说罢，饿着肚子欣然动身，大步流星地前往边界线上捍卫国家主权去了。
欧珠甲本代表西藏向英国人发出的最后通牒，是用一支猎箭射过去的。本来可以迅速占领日纳山口的十字精兵前锋部队正在停下来观望，因为容鹤中尉有些疑惑：大敌当前，西藏边防军围成一堆干什么？是不是正在偷偷地架炮、埋雷？他命令部队疏散隐蔽，自己爬上制高点悄悄观察，观察到的却不是飞来的炮弹，而是一纸利箭送来的最后通牒。
既然是西藏方面的最后通牒，容鹤中尉就不能擅自处理了。他派人飞马送给了后面的十字精兵总指挥戈蓝上校。
戈蓝上校让身边的达思牧师念给他听，立刻就被那风趣幽默的表述吸引住了。他一句一句琢磨，并没有琢磨出让英军的进攻等一等，将有喇嘛来到前线跟异教上帝决一胜负的意思。反而理解成了西藏人等待英国人等了很久，有喇嘛心情迫切地穿着上等靴子前来迎接，这封信的目的便是让他们等待迎接。
他问达思牧师：“什么叫拉索罗？”
达思说：“胜利属于神。西藏人要跟我们比试法力。”
上校想，这就对了，西藏人等待的肯定不是英国人的枪炮，而是上帝，是耶稣基督。他突然意识到让自己和牧师代表基督首先进入西藏是最妙的，那是信仰征服和军事征服的双重体现。作为一个虔诚而狂热的基督徒，他尤其重视上帝走进西藏的荣耀，而他就是高举上帝旗帜的那个使徒。他一面传令前锋部队暂时停止进攻，一面招呼达思牧师陪同自己迅速前去。
从这里走到日纳山口，骑马需要一个小时。这是非常重要的一个小时，它给了日纳山最后的平静，也让西藏边防军的藏兵及家属有时间饱吃了一顿早餐。早餐还没吃完，欧珠甲本就发现，他让洋魔等一等的目的达到了：隆吐山方向终于出现了一个喇嘛，他身材高大，满面阳光，带着跟洋魔异教比试法力的自信，大步走来。欧珠来不及放下喝茶的木碗，激动地迎了过去。
年轻壮实的西甲喇嘛一副天地不怕的样子，听完欧珠甲本的自我介绍，就问：“口信收到了，上帝在哪里？”
欧珠指着洋魔头顶的天空说：“那儿，看见了没有？”
西甲眯缝起眼望了片刻说：“看见了。闪开，我要念经了。”
他跨前几步，劈腿而立，两手叉腰，朝着十字精兵的方向粗声大气地念起来。所有人都洗耳恭听，却发现他翻来覆去念的就是“唵嘛呢叭咪吽”。这个谁不会，在西藏，阿妈教给孩子的第一句话就是它，还需要请专门念经的喇嘛来念？
欧珠甲本小心翼翼地说：“这怕不顶事吧，有没有更厉害的经？”
西甲说：“你们知道啥，这是最好的经，文喇嘛念出来是文经，武喇嘛念出来就是武经。我是武喇嘛，一句就是一支响箭，十句就是十支响箭，一万句就是一万支响箭，洋魔算什么，来了就是死。”突然，他盯上了欧珠甲本手中有奶茶残渣的木碗，舔着干燥的嘴唇说，“决战心切，走得急，饿了，没有力气念经了。”
欧珠回头，大声对老婆喊：“快把吃食拿来。”
果姆提着茶壶和糌粑口袋从帐房里冲出来，跑着，浑身丁零当啷响。常年驻守边防的人见个喇嘛不容易，为了表示恭敬，果姆换上好衣裳，把所有银子和石头的佩饰都披挂上了。别的女人也跟她一样，早已穿戴得花花绿绿，有模有样。
西甲喇嘛坐到地上，让几个女人伺候了吃喝，打着饱嗝站起来，信步走出大隘口，叉腰立定，朝着十字精兵阵地，更加雄壮地吼起了“嘛呢”（六字真言）。
十字精兵的阵地上突然也响起了一阵吼“嘛呢”的声音。一袭酱紫袈裟飘了出来。西甲喇嘛惊讶地回头看了一眼欧珠甲本：怎么洋魔也有喇嘛？
欧珠大声说：“你先跟尕萨喇嘛比法力，这个叛徒是上帝的助手。”
好个不自量力的上帝，竟然带了一个西藏喇嘛做助手。西甲喇嘛闭了嘴，寻思道：“嘛呢”跟“嘛呢”怎么比？比死也是旗鼓相当的。
欧珠看两个喇嘛对峙在了一起，亢奋地起哄道：“比法力，比法力。”
西甲喇嘛往前走去。尕萨喇嘛也闭了嘴朝这边走来。两个敌对的喇嘛在中间地带会合了，互相尽量寒冷犀利地瞪视着�
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