宗本岩措说：“总管大人，我说了不能发，发给贱民，贱民就会造反，贵族会不高兴的，噶厦和达赖喇嘛都会不高兴的，责任追查到我都头上，我担待不起。”
西甲喇嘛气得抓耳挠腮说不出话来，憋了半晌才说：“现在就是要贱民造反，造洋魔的反，有什么不好？释迦牟尼定下的规矩忘了吗？只要能打枪，贵贱一个样。你不发给西藏的贱民，却发给了上帝的洋魔，让洋魔吃了我们的粮食、拿了我们的枪打我们，你是西藏的宗本还是洋魔的后勤总管？”
宗本岩措犟道：“两百年前达赖喇嘛颁布的法令，只说贱民不能拿枪，没说洋魔不能拿枪。”
西甲怒急道：“你还动不动达赖喇嘛。佛教都灭亡了，还要达赖喇嘛干什么？洋魔在你肚皮上刻洋经哩，你提两百年前的法令有什么用。”然后跑过去，冲那些搓揉青稞穗充饥的贱民喊道，“我是前线总管，听我的命令，我没有粮食发给你们，你们的粮食都在宗本大院里，在日囊庄园和颇阿勒庄园里，你们去拿去抢，谁要是阻拦你们，报告我，我枪毙了他们。”又说，“我说的是明天，以后，今天晚上你们什么也不能抢，饿死也不能抢，就在这里听我的指挥，我叫你们干什么就干什么。”
虽然西甲喇嘛规定今天晚上不能抢粮，但聚集一起的饥民们还是有了雷厉风行的举动。既然可以抢，为什么要等到明天？肚子不能等啊。两个时辰以后，宗本大院和日囊庄园的食物仓库就遭到了数千饥民的抢劫。
事情报告到西甲喇嘛这里，西甲问：“已经抢了吗？”
“已经抢了。”
西甲说：“水啊，我们西藏的水啊，它是流动的。粮食就是水，去年的流到今年，今年的流到明年，仓库里的流到嘴里，嘴里的流到肚子里，肚子里的流到哪里去了？你说流成屎啦？你看你这个不会念经的喇嘛，你就知道屎。不对，它流成西藏人的力气啦，这个力气嘛是打洋魔的。抢了就抢了，只要能把洋魔杀尽赶走，今天抢和明天抢，难道还不一样？”
午夜，在紫金寺的战斗打响之后，西甲喇嘛立刻带领人马走出了大洼地。
除了守卫紫金寺的奴马代本和欧珠代本率领的部队，聚集在原野里的所有人，都在这个风向不明的黑夜里，参加了一场异想天开的战斗。
西甲喇嘛把人分成了三部分，一部分由楚臣代本和麻子代本率领，包围白居寺；一部分由两个新来的僧兵代本群觉和夏鲁率领，包围岗珠山；一部分由他和宗本岩措率领，包围十字精兵的指挥部江洛林卡。
行动是迅速的，平原上到处都是路，互相不妨碍，加上地形熟悉，很快就接近了敌人的营地。西甲喇嘛的命令是不能说话，不能咳嗽，不能有脚步声。但大部分都是没有受过训练的僧兵和民兵，根本不可能做到这一点。原野里到处回荡着因为控制咳嗽而发出的更响亮的咳嗽，脚步的沙沙声就像大雨降临。说话也是管不住的，甚至还有了在不该幽默的时候由幽默引起的笑声。好在紫金寺的枪声一直在持续，被枪声激发的狗叫也没有间断，很大程度上掩盖着西藏人的行踪。西甲喇嘛其实已经想到了。
包围很快形成。所有三个包围圈都是一个半圆，西甲喇嘛有意给对手留下了突围口，而突围口又都是朝着颇阿勒庄园的。
几乎在同时，包围白居寺、岗珠山、江洛林卡的西藏人打响了战斗。有火绳枪的子弹，有飞蝗石鞭的石头，有猎弓的响箭，还有震耳欲聋的集体吼声，所有的攻击都没有具体目标，却又猝不及防，威力十足。但最有效的还是刀砍，剑杀，棒打，石砸。西藏人熟悉西藏的夜色，眼睛就像动物一样不在乎黑暗的阻隔。十字精兵的营区里，很多哨兵就在举枪不知道瞄准什么时，从背后遭到了袭击。营区里转眼就是你我不分了。近身搏斗正是西藏人的擅长，加上包围圈的威慑和黑夜的胁迫，十字精兵有了意想不到的惨重损失，有被西藏人打死打伤的，也有被自己人打死打伤的。开始时十字精兵不敢胡乱开枪，因为他们在五步之外分不清朝自己跑来的黑影是同伴还是敌人，往往还没做出判断，刀剑棍棒就已经到了跟前。后来就是见人靠近就开枪，结果打死的又往往是自己人。
所有被围攻的十字精兵包括他们的指挥官戈蓝上校，本能的选择不是就地抗击，而是突围而去。最惨重的损失便在突围时发生了。惶急之中，他们来不及把大炮带走，所有的大炮，甚至几十门山地野炮，都丢弃给了西藏人。
幸亏只是三面包围，大部分十字精兵从不同的方向都朝着颇阿勒庄园亡命而去。
到了颇阿勒庄园，戈蓝上校才发现，被围打的部队都突围到了这里。
戈蓝上校问道：“怎么都到这里来了？”
所有的回答都是：上校，只能突围到这里来。
戈蓝上校心里一抖：为什么所有包围圈的缺口都是朝向颇阿勒庄园的？西甲喇嘛想干什么？屯守白居寺、占领岗珠山、盘踞在江洛林卡的十字精兵都到了这里，加上原来就占领颇阿勒庄园的人马，分布在江孜平原上的六股十字精兵，有四股被包围在了这里。戈蓝上校登上颇阿勒庄园的最高处，紧张地观察着。
西藏人更大的包围圈已经形成，这次不再是半圆，四面八方都围得水泄不通。还是老战法：火绳枪的子弹、飞蝗石鞭的石头、猎弓的响箭，劈头盖脑打来。不时有小股西藏人冲过来，一阵猛打猛砍，又迅速撤回去。
颇阿勒庄园是一座房子套房子的叠加式建筑，上上大小一百多间粗木大石的房屋，近五千平方米。周围密布着一片片低矮简陋的贫民的村舍，差不多都是土木结构，麦草盖顶。房顶房前，大都堆积着可以用作燃料和牲畜饲料的干黄的青稞秸，墙上糊着干牛粪，房檐下的燃料仓里，堆积着干羊粪。似乎西藏人年经日久的住宅和生活习俗，都为接下来发生的战争事件做好了准备。
点火是很容易的。西甲喇嘛让人制作了一个火药包，插上火绳，点着扔过去，火就起来了。火势开始很小，如果十字精兵意识到危险，注意灭火，很可能就会避免。可是他们哪里顾得上灭火呢。他们先是跑向了高阔牢固的颇阿勒庄园，一看庄园里容纳不了那么多人，便分散在了数不清的贫民村舍里。这时候队伍已经乱了，士兵找不到长官，长官看不见士兵，英国人和雇佣军搅浑在一起，廓尔喀人、印度人和南麓藏人搅浑在一起，互相不认识，你碰我，我挤你。官兵们都不管打仗，只顾保命了。
火一起，风就来了，哪儿有十字精兵就往哪儿吹。噼里啪啦到处响，无数房舍转眼成了熊熊烈火的燃料。大火簇拥着颇阿勒庄园，不一会儿就把这座古老的粗木大石的建筑燃着了。
一片火的汪洋，翻腾逐浪，在西藏的黑天下面，烧化了所有的星星。
戈蓝上校见人就喊：“救火，救火。”但他的手下找遍了颇阿勒庄园，发现所有的水缸水瓮都没有一滴水，好像主人在逃跑之前，就已经做好了不让来犯者救火的准备。戈蓝上校呆愣着，他知道已是无计可施，只能死在火海之中了。这场关于西藏的战争居然会在江孜结束，居然会是英国十字精兵的惨败。上帝，我为了你的事业来西藏拼命，你却如此不眷顾我，让我灭亡在一场野蛮的大火之中。
死亡，想来就来的死亡。戈蓝上校望着汹涌而来的大火，站在颇阿勒庄园的房顶上，就像准备涅盘似的，僵立不动。
跟他一样绝望的还有尕萨喇嘛。他为萨玛寺而来，眼看就要达到目的了，却被一场大火拦住了去路。但他毕竟是西藏人，此刻还不觉得必死无疑。他来到戈蓝上校跟前，一把抓住对方的手，喊一声：“跟我来。”
在颇阿勒庄园和一片贫民村舍中间，有一道水渠，水渠旁边是颇阿勒庄园打碾青稞的平场，平场尽头，是一座巨大的俄博。俄博用石头磊成了一个圆形的宝塔，上面箭丛稠密，经幡猎猎。尕萨喇嘛带着戈蓝上校来到这里时，平场上已经挤满了十字精兵。他们把堆放在那里的青稞扔到了水渠里，又用残留在水渠里的水搞湿了自己，算是苟且偷生。尕萨喇嘛拽着戈蓝上校挤过人群，来到俄博跟前。俄博尽管还没有着火，但谁也不敢爬上去。俄博太高了，上去就是靶子。
尕萨喇嘛说：“上校快上去，趁上面还没有着火。”看戈蓝上校在犹豫，他自己先踩着石头爬到了顶端。他把易燃的箭丛一抱一抱拔起来，扔得远远的，再把经幡撕下来摁到了石头底下，催促道：“不要害怕高处目标大，俄博是神的住所，西藏人不敢朝它开枪。”
戈蓝上校想想，也对，赶紧爬了上去。
天色的黑暗渐渐消退，火势还在蔓延，不过跟十字精兵已经没关系了。烧没了颇阿勒庄园和贫民村舍的大火不甘熄灭地窜向了青稞地。这是全西藏最辽阔的青稞地，就在包围十字精兵的西藏人面前啪啪啦啦地燃烧起来。许多西藏人都去扑火，却被西甲喇嘛喝止住了。他的意思是：不是不能扑火，但不能因为扑火让十字精兵逃跑了。他得看到这场战斗的结果。他等待着天亮，太阳照射大地的时刻。
这个时刻来得有些缓慢，好像老天并不情愿披露真实。
太阳之下，焦土之上，战争的悲剧残酷到超出了人的想象。西藏人呆愣着，他们没想到，自己点燃的竟是这样一场大火：无法形容，不忍目睹，即使他们对英国十字精兵仇恨满胸，怒气冲天，也不想让白昼证明是自己制造了这样的焰火地狱。他们既看到了西藏人打败十字精兵的代价：颇阿勒庄园和无数村舍变成焦墟后烟浪描画出的未来——多少人将会无家可归；更看到了英国十字精兵欲图占领西藏的代价：毙命多多，焦人遍地，有死于枪弹的，有死于石头弓箭的，也有死于刀剑棍棒的，但更多的死于大火。滔天大火让十字精兵留下了无法计数的死尸。
西甲喇嘛在早晨清透的阳光里扫视着战场，脸上是从未有过的冷峻和寒气逼人的严酷。他逼迫的不光是敌人，更是自己：这些都是我杀死的人。佛祖啊，我怎么杀死了这么多人？
活着的人并不多。他们有的拥挤在水渠旁边打碾青稞的平场上，有的趴伏在平场尽头巨大的俄博之上，让人觉得西藏的佛在这一刻用无垠的慈悲保佑了他的敌人。
西甲喇嘛带着人围向了平场和俄博。而在他们身后，青稞地还在燃烧。
残存在这里的十字精兵一个个瞪着西藏人，那些恐惧的眼睛里，绝望和乞求就像大火之后的灰烬，在焦黑中冒着青烟。
西藏人端着装好弹药、插好火绳的枪，缓慢接近着，不时地看看西甲喇嘛。
西甲喇嘛走在最前面，只要他扬手喊一声“打”，西藏人就会用最快的速度点燃火绳，瞄准射击。虽然他们不愿意朝俄博开枪，平场上的十字精兵却是可以随便打的。让洋魔转眼躺倒一片，就像此前他们动不动让西藏人躺倒一片一样。
西甲喇嘛身边是阿达尼玛。好几次，阿达尼玛都代替西甲喇嘛扬起了手。但西藏人认得西甲喇嘛的手，那是一只其大无比的手，那只手的挥动永远都带着一股天生的威严和优雅，带着一种别人无法模仿的佛菩萨的气质。没有人开枪，他们仍然盯着西甲喇嘛。
西甲喇嘛还是靠近着，几乎可以一把攥住平场上的十字精兵了。十字精兵骚动起来，前面的人朝后退，后面的人往前推。
突然一声大喊：“放下武器。”
西藏人反应了一会儿，才意识到这是西甲喇嘛的喊声，虽然不情愿，但还是服从了。平端的火绳枪纷纷立了起来。
西甲喇嘛又喊一声：“谁叫你们放下武器了？”
西藏人赶紧又把枪端起来。
西甲喇嘛又喊：“放下武器。”
站在俄博上的尕萨喇嘛听明白了，翻译给戈蓝上校。
戈蓝上校咬牙切齿地嘀咕道：“这是上帝的耻辱。”然后命令自己的部队：“放下武器。”
十字精兵纷纷把来复枪放到了地上，或者扔到了水渠里。
所有人都看着西甲喇嘛，不知道接下来他要干什么。
其实西甲喇嘛自己也不知道，按照战场的规律和他没有思考前的惯性做法，这些十字精兵是统统要被杀死的。但是他现在有了思考：在洋魔不能杀我们的时候，为什么我们还要杀洋魔？再杀就是多余的，是杀的多余，也是死的多余。佛祖啊，我不能再杀了，不能再杀了，再杀你就会怪罪我了。
西甲喇嘛更加突然地喊了一句：“回去吧，不要再来啦。”
这是什么意思？暂时，西藏人和十字精兵都没有理解。
但是很快，感觉命悬一线的戈蓝上校在尕萨喇嘛还没有翻译的时候，就做出了正确反应，他用英语回应道：“再见了，西藏人。”然后跳下俄博，朝前走去。
尕萨喇嘛跟上了他。那些无不有伤的十字精兵残余跟上了他。他们朝着西甲喇嘛走来。西甲喇嘛硬帮帮地挺立着，挺立着，突然一声叹息，让开了。
“请记住，是佛祖放你们走的。”西甲喇嘛大声说残余的十字精兵踏着西藏的焦土，穿过残烟弥漫的村舍，走向了南方，那是他们原路返回的方向，是他们撤离西藏的必经之地。
随同戈蓝上校撤离的还有攻打紫金寺的十字精兵。他们被昨夜的弥天大火吓蒙了，虽然处在西藏人的包围圈之外，但不摸底细，不敢过来救援。现在他们过来了，来了就只能投降。后面是守卫紫金寺的奴马代本和欧珠代本的追撵，前面是遍地西藏人的堵截，他们唯一的选择就是缴械投降。
但是西甲喇嘛不知道，攻打紫金寺的十字精兵除了廓尔喀人，还有叛变投敌的果果中尉和他的部下。现在，果果中尉和他的部下不见了，他们在撤离紫金寺后，就神不知鬼不觉地消失了。
《圣史》上没说果果中尉，只说西甲喇嘛就像一个佛教徒放生笼中鸟、困中兽一样，放生了惨败待毙的戈蓝上校和英国十字精兵。
西甲喇嘛目送着�
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