姜央喇嘛说：“这个还用说，连布达拉宫金顶上的麻雀都知道。”
敦茄活佛把穿靴子的脚伸到前面：“但是你们知道这个吗？”
大家你看我，我看你，不知道敦茄在说什么。难道是靴子？
敦茄活佛说：“宁玛派有猛咒无数，但只有把猛咒诅詈和差遣非人结合起来，效果才好。我的上师曾秘传足底差遣大法，可以抵挡人间魔怪十万，摧毁敌众的灵肉灵识。方法是由十八个宁玛派喇嘛供养非人，集体诵咒三昼夜，再把咒语、非人和愿望用白绸子写成符咒，缝到靴底夹层里天天踩踏。这样神的咒语和宁玛巴的愿望，就会成倍增长为非人的力量。洋魔算什么？就是他上帝亲自上阵，恐怕也只能中咒倒地，举手投降。”
摄政王满怀信心地瞪着敦茄活佛：“这个我可是第一次听说，一定要试一试。”
敦茄活佛说：“关键是靴子。靴子越新越高级，符咒就越灵验。你看我这双靴子，旧得都没颜色了。摄政佛，不要以为我今天是朝你要靴子来了。高级靴子必须出自丹吉林，才能用我们宁玛派的符咒，代表你们格鲁派的愿望。”
摄政王说：“这个容易，我们请拉萨最好的靴匠制作就是了。要几双？”
敦茄活佛说：“十八个供养非人的宁玛派喇嘛，每人一双黑色羊皮五色氆氇牛鼻彩靴，我需要一双黄色团龙缎子象鼻彩靴。”
姜央喇嘛立刻说：“你经常进布达拉宫给达赖喇嘛讲授大圆满法，穿这样高级的彩靴不合适。达赖喇嘛要是问起来，你说是摄政佛送的，他肯定不高兴：怎么送给敦茄活佛的跟送给我的一样高级？”
敦茄活佛坚持道：“也许达赖喇嘛会想，摄政佛尊敬我，连我的宫外经师都送了这么高级的彩靴。”
摄政王说：“这次我们也给达赖喇嘛做一双，敦茄活佛的是两层团龙缎子，达赖喇嘛的是三层团龙缎子，靴掌也多加一层。”
姜央喇嘛表情游移不定，还想说什么，又没说出来。
一直没有吭声的旺秋活佛说：“过几天，达赖喇嘛要来大昭寺主持游学誓愿辩经仪式，然后讲授《文殊言教》，我看就在仪式前把彩靴送给他。”
摄政王说：“好主意，出席仪式的高僧大德一定不少，共同加持过的靴子是最吉祥的。也让达赖喇嘛知道，他一走动，我就想到他应该有一双全西藏最高级的靴子。关键是要赶紧把靴子做出来。”他立刻叫来白热管家，仔细叮嘱了一番。
白热管家出去，立刻到拉萨各处搜罗最好的靴匠去了。
摄政王很高兴，抗击洋魔的保险又增加了几道：堂弟罗布次仁去工布招募民兵、娘竺活佛刚猛第一的深密恶咒、敦茄活佛抵挡十万魔怪的彩靴符咒。洋魔也是骨肉的身子，经得住人打，经不住鬼揍。
摄政王让膳食房在佛舍旁的资粮殿摆上了丰盛的宴席，招待几位客人。有桃干、杏干、梨干、柿饼、四样油炸果品、绵羊头、羊肉馅方形饼、人参果米饭，最后上了骨汤茶。客人离去的时候，摄政王说：“等打败了洋魔，我请大家吃汉餐。我这里有个一等的汉餐大厨师，是准备学通了藏语再送给达赖喇嘛的。送之前，先让他拿出最好的手艺，让你们尝一尝。”
敦茄活佛说：“到时候牛肉羊肉猪肉都不用，就用洋魔的肉。”
罗布次仁说：“不行不行，洋魔的肉是臭的。”
娘竺活佛肯定地说：“是的，臭气熏天。”好像他已经尝过了。
姜央喇嘛说：“摄政佛，给达赖喇嘛送汉餐大厨师这件事，你可要三思而行。他可是个疑心很重的人，万一……”
旺秋活佛打断他的话说：“彩靴做好后，最好提前拿到大昭寺，在释迦牟尼十二岁等身像前加持一天一夜，达赖喇嘛会更加高兴的。”
摄政王说：“你提醒得好，就这么办。”
举行游学誓愿辩经仪式的日子如期而来。主持仪式的达赖喇嘛在大昭寺辩经院背东面西坐定后，摄政王迪牧活佛献上了一双特制的彩靴。达赖喇嘛赶紧起坐，上前亲手接过了彩靴，喜欢地看了看，摸了摸，才交给身边的侍从，然后满脸堆笑，让摄政王坐在了自己身边。
摄政王说：“前一天就拿到了大昭寺，供在释迦牟尼十二岁等身像前，旺秋活佛念了一天一夜的开光经。尊者穿上它，就跟释迦牟尼穿上它是一样的。”
达赖喇嘛说：“摄政佛费心了，年年都送靴子，这次又送了一双这么好的。”
摄政王说：“这是三层黄色团龙缎子的象鼻彩靴，靴掌也厚。尊者的贵脚，就应该穿起西藏最好的靴子。”
又说了一些互相问候的话，摄政王便把话题引到了前线战事上。他说前线总管俄尔噶伦早就去前线了，僧兵总管沱美活佛也去了，负责粮草帐篷等军需物资的绛巨噶伦也在风风火火到处跑。全藏一心抵抗英国人，英国人很快就会被打败。希望达赖喇嘛心无旁骛，一意念经，不要有太多牵挂。如果因为西藏的内政外务没处理好而影响到布达拉宫的清净和达赖喇嘛的修炼，他这个替达赖喇嘛办事的摄政王就罪该万死了。
达赖喇嘛说：“多灾多难的日子，西藏全赖摄政佛支撑，我是知道的。英国人的强横霸道，违背天理，我也是知道的。”他以少年老成的口气说，“难，西藏的事情历来就难，摄政佛，拜托了。”
摄政王说：“我自从摄政以来，睡觉是醒着的，吃饭是没有正点的，连走路都是急三赶四的，现在又遇到英国人入侵，真是难上加难。不过，西藏靠的是达赖喇嘛的福分，只要达赖喇嘛平安，相信再黑的天也会出太阳。”
戴惯了高帽子的达赖喇嘛并不在乎摄政王的谀媚，突然问了一句：“朝廷是什么态度？”
摄政王咳嗽了几声说：“刀子剜了他身上的肉，他能不疼？”
达赖喇嘛沉思着说：“疼和疼是不一样的吧？剜心有剜心的疼，剜脚有剜脚的疼。听说朝廷到现在也不主张西藏僧俗抵抗洋魔？”
摄政王知道一定是顿珠噶伦嚼了舌头，直截了当地说：“西藏山高皇帝远，无论朝廷什么态度，抵抗洋魔的还是我们自己。我担忧的倒不是朝廷，是我们自己毁自己。我们的民兵到现在还没有组织起来，身为民兵总管的顿珠噶伦迄今还在拉萨。英国人迟迟赶不走，就是因为他不出力。”
达赖喇嘛点点头，说了一句模棱两可的话：“我知道了。事关西藏未来、佛教大计，千万不要感情用事。”
摄政王一愣，寻思他指的是什么感情，是迪牧世系跟朝廷千丝万缕的感情，还是他对顿珠噶伦的愤怒之情？
达赖喇嘛说：“我听说顿珠噶伦已经离开拉萨，星夜上前线去了。要是赶不走英国人是因为少了他，他这次一出马，是不是就会有捷报传来呢？”
摄政王迪牧朝两边看了看，果然没看到顿珠噶伦。照原来的习惯，只要是达赖喇嘛讲经的场合，不管需要不需要顿珠噶伦，他都会来洗耳恭听的。迪牧心说顿珠噶伦终于走了，是因为知道了罗布次仁已经前往工布招募民兵，还是有别的原因？不去管这些了，走了就好。不过迪牧仍然很生气：顿珠噶伦去了哪里作为摄政王的他都不知道，达赖喇嘛却已经知道了，显见他跟达赖喇嘛的关系比自己想象得要密切得多。迪牧突然就很懊悔，自己本想在达赖喇嘛跟前贬损顿珠噶伦，却无意中夸大了他的作用。今后的战事如果真有好的转机，功劳是不是都要算在顿珠头上？但如果是坏的转机呢？迪牧意识到，达赖喇嘛其实是在深责他的抗英不力——他没有亲政，无权直接诘难，就只好这样拐弯抹角了。不愧是达赖喇嘛，还是个青年，城府就已经深得一竿子插不到底了。看来顿珠噶伦殷勤地往布达拉宫跑，目的不仅仅是想亲近达赖喇嘛。亲近了以后呢？挑拨离间？但仅靠顿珠噶伦，就能离间达赖喇嘛跟摄政王的关系？迪牧隐隐觉得，一定还有什么自己不知道的事情已经发生或正在发生，在这些无法预测的事情里，隐藏了能让达赖喇嘛深深忌惮的原因。谗言，西藏的黑暗里，搅动着黑风暴一样盛大的谗言。
游学誓愿辩经仪式就要开始。摄政王迪牧起身告辞，恨不得把那双西藏最高级的三层黄色团龙缎子象鼻彩靴夺过来扔到地上，踩它个稀巴烂。
不过，并不是所有的事情都不如意。娘竺活佛的深密恶咒和敦茄活佛的彩靴符咒已经起了作用，前线总管俄尔噶伦终于来信了，说是各个代本团即将在春丕西山谷布下天罗地网，这一次不把洋魔消灭光，也得断腿断手断胳膊。
摄政王想：要是断头断腰就好了。他叫来一个熟悉春丕的喇嘛，咨询西山谷的位置，不免有些感叹：最早我们的前线在日纳山，后来到了隆吐山，现在前线变成了春丕。但愿这一仗以后，前线回到从前。
很快又传来好消息：堂弟罗布次仁去工布招募民兵很顺利，即日就可以开赴前线，就是不知道前线在哪里，已经派人往南打听去了。
摄政王赶紧派人给堂弟送信：前线就在春丕西山谷。
被陀陀喇嘛从山崖上推下去的人，就死了一个，但不是摔死的，是吓死的。他们被推下去掉落了十米后就摔在了一片稠密低矮、气垫一样的灌木丛上，灌木丛前面是一道光滑的被经年山水冲刷出来的宽大石槽，像滑梯一样斜铺而下，连接着一个大水潭。大水潭是齐胸深的，保证淹不死又能柔软地托住他们。一切都是天造地设，达思牧师和容鹤中尉以及他们率领的人，就这样被命运暂时安排在了死亡之外。
但是达思牧师知道，这不是侥幸，是西甲喇嘛有意放了他们。西甲喇嘛肯定事先勘察过这个地方，不然就不会给他们松绑，也不会指定在正对着灌木丛的地方往下推。让达思不理解的是：西甲喇嘛为什么要这样？为什么不能在审问后公开放了他们，而要制造一个推下去摔死的假象呢？憨直透明、五大三粗的西甲喇嘛，突然变得诡异而神秘了。
达思牧师想，不管什么原因，他都必须承认西甲喇嘛就是那尊祛除所有鬼魅、眷顾修法者的大神。此神一定来历不凡，不然怎么又是西藏前线的实际指挥官，又是班丹活佛预言中的大法助缘呢？
容鹤中尉说：“真想不到我们还活着。”
达思说：“我们是不是应该感谢西甲喇嘛的不杀之罪呢？”
中尉说：“不，我们只感谢上帝。”
达思牧师一愣，突然意识到身为牧师他居然在这种时候忘了上帝，不好意思地说：“上帝让我们感谢所有应该感谢的人。”
他们从齐胸深的大水潭里上来，稍事休息，便按照“吉凶善恶图”的指引，直奔春丕，悄悄占领了春丕寺。
达思牧师在春丕寺各个殿堂走了走，看到护法神殿背后有一个静修石洞，便走进去，在一座石台上跏趺而坐，准备进入时轮堪舆金刚大法的修炼。
但是他半天不能入定，好像有一种奇怪的牵绊，在他心里躁动而不安。他一再告诫自己：安静，安静，修法是最重要的，战争与他没关系，所有的喧嚣、未知的人世、因因果果，都必须烟消云散。就这么想着，渐渐入定了。当殊胜妙善的法境出现时，达思看到了一个巨大的空洞。空洞里走出一个人来，起先他觉得那就是如父如佛的上师班丹活佛，等到那人朗然一笑，才发现竟是西甲喇嘛。西甲喇嘛以神的傲慢和欢喜走过来，一把揪住了他。达思顿时冷汗淋漓，心里一叱隽朔ň场Ｋ晕馐且蛭Ｐ奈鞑厝说那趾Γ愦邮蠢锍隼矗醚肭蟮目谄匀莺字形舅担骸霸谖倚蘖督崾埃欢ㄒ；の遥煤帽；の摇！�
容鹤中尉说：“你害怕什么？我把所有活佛喇嘛都赶到护法神殿关押起来了，他们不会跑出来。快修炼吧，迎接戈蓝上校的时刻就要到了。”
中尉关押僧人的目的一是怕他们反抗，二是怕出去报信。外面的人看到春丕寺有人进出，想不到会是十字精兵，因为进出的人都穿着藏装。
西藏方面，指挥战斗的西甲喇嘛还不知道，在春丕之战开始之前，作为地理、行政、信仰中心的春丕寺就已经被十字精兵控制了。
一切都按照西甲喇嘛的战略战术发生着：从乃堆拉到春丕，十字精兵的队伍就像一条长长细细的河，在狭窄的山路间蛇行而动。化整为零的僧兵楚臣代本团，三十人一队，藏在两边的峡谷森林里，不是打枪，就是滚石，加上飞蝗石鞭，白天黑夜不停地袭扰，搞得十字精兵高度警惕着，不时地停下来防范回击。死伤不断发生，精力和兵力渐渐消耗着，时间一拖再拖。戈蓝上校本来打算最多四天赶到春丕，结果花了十二天，才到达春丕边缘的西山谷。
比起沿途的狭窄来，西山谷算是开阔的了。戈蓝上校打算停止行军一天，好等待后面的部队跟上来，然后集中兵力占领春丕寺。尕萨喇嘛告诉他，一出西山谷的谷脑，就是春丕原野，离作为中心的春丕寺就很近了，如果速度跟得上，半天功夫就能到达。
戈蓝上校没有意识到，其实他在这里不停也得停。
在前面打而不打、边打边退的森巴军已经退到西山谷的谷脑，诱敌深入的任务宣告完成，现在他们不退了，按照西甲喇嘛的吩咐开始坚守阵地。而僧兵江村代本团早已在西山谷两边埋伏停当。沱美活佛一再提醒部下：“西甲喇嘛是怎么命令的？隐蔽，隐蔽，你们就是老鼠蚂蚁，快藏到石头缝里去。石头缝里的草是不能冒出来的，冒出来我就一脚踩掉。江村代本听着，谁让洋魔发现，你就直接把他送给洋魔处死。”藏兵们隐蔽得很好，真的连天上的随人鹰也没有发现。
差不多就在戈蓝上校停止行军的同时，西甲喇嘛放弃已经没必要把守的朗热高地，带领陀陀们赶来了。接着，朗瑟代本团也放弃亚东，来到西甲喇嘛跟前听命。西甲喇嘛把他们安排在西山谷通往春丕原野的两条岔沟里，命令他们：“死也要守住。”
西甲喇嘛带领陀陀来到十字精兵的正面，和奴马代本的森
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