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奴马代本打了个愣怔：“没有松绑啊。”
桑竹姑娘也愣了一下，一把揪住紧缠着西甲的绳子说：“我是说不准给他松绑，把他给我抬到林子里去。快啊，是不是我说了不算？”
奴马大声说：“西甲喇嘛的命是你救的，当然你说了算。”他这是在给西甲解释自己为什么会听从桑竹姑娘的，看西甲没反应，便亲自带人，押着西甲走向了前面的密林。
西甲喇嘛以为要把他藏起来，避免丹吉林陀陀的再次迫害。但等奴马代本带人离开，就剩下自己和桑竹姑娘时，才明白藏起来并不是为了让他躲命。他朝奴马喊道：“为什么把我撂在这里，快带我走。”奴马听到他喊，反而加快脚步消失了。西甲挣扎着往前走，走出去两步，就发现绑他的不仅有丹吉林陀陀的绳子，还有一根结实的牛毛绳把他和桑竹姑娘连在了一起。桑竹姑娘将自己卡在齐胸的树杈里，微笑着说：“你走不了啦，我的人，我今天就要达到目的，我的目的是什么，你没忘吧？”
西甲喇嘛比面对棒杀还要恐慌地说：“不啊桑竹，求求你了桑竹。”
桑竹姑娘冷冷一笑，攥起绳子，一点一点把他拽过来。
发生了什么谁也不知道。两个时辰后他们才走出深林。松了绑的西甲喇嘛走在前面，神色慌张，不时地回头看看，生怕桑竹姑娘靠自己太近了。桑竹姑娘腰带是解掉的，衣袍是敞怀的，快步跟在后面，却又不想追上西甲。
突然，西甲喇嘛停下了。他看到奴马代本和许多森巴军士兵都在看他，神经质地说：“别这样看我，我们没有，没有的。”
奴马瞪着他问：“没有什么？西甲喇嘛你说清楚没有什么？”
西甲红了脸，吭吭吃吃半天说不清楚。
桑竹姑娘大声说：“怎么会没有呢？他说没有就没有啦？娃娃，娃娃。”她小心摸摸肚子，好像眨眼就有了胎动，“你后悔啦，丹吉林的叛徒？”
西甲喇嘛仰天长叹：“佛祖啊，这可怎么办？”几滴清泪落下来。
但是无论西甲内心多么纠结，都不可能长久沉浸在自己的情绪里。快马使者飞驰而来，喊着：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”
第一次办差的快马使者一到隆吐山就傻了，这么大一片黑森森的山脉到哪里去找西甲喇嘛，一边打听一边沿着前沿阵地寻找，还没找到，隆吐山就失守了。他混在撤退的人群里继续寻找，现在终于找到了。他滚鞍下马，急切地递上了降神文书和催战箭书。
西甲喇嘛虽然看不懂，却也知道是催他快快赶走洋魔的意思。他举着降神文书和催战箭书冲奴马代本抖一抖，苦恼地说：“好像把西藏交到我手里了。我现在这个样子，哪有脸面带着大家打洋魔？”
奴马说：“可是你安全啦，有桑竹姑娘的保护，丹吉林陀陀不敢再来啦。”
西甲喇嘛烦闷地摇摇头，挥了一下手：“不要再给我说保护啦。”
他朝前走去，想让丹吉林陀陀重新绑了自己，以求速死。但他走到哪里，桑竹姑娘就跟到哪里。丹吉林陀陀远远望见，逃命都来不及，哪里还能顾及摄政王的命令前来捉拿。西甲喇嘛转身，要赶走桑竹姑娘，突然听到有人喊：
“西甲喇嘛，快快快，俄尔总管要见你。”
西甲想：完了完了，俄尔总管也知道我跟桑珠姑娘的事了。正在懊恼，就见奴马代本大步过来，一把拉起他：“走吧。”
前线总管俄尔噶伦怎么也想不通，既然金巴护法、眦玛护法、奈冬护法和乃穷大护法的降神结果都有利于西藏，拉萨各大寺也举行了抗魔法会，尤其是达赖喇嘛亲自念了《武经》、放了厉咒，怎么还抵挡不住洋魔的枪炮？隆吐山居然被攻破了，难道世界上真有比佛法厉害的上帝之法？
俄尔总管问春丕寺的多吉活佛：“现在怎么办？”
多吉活佛又去护法神殿的降魔金刚手泥像前念经问神，然后说：“神谕里出现了曲眉仙郭，须得大人退守那里，布兵防御，才可吉祥。”
俄尔不信任地说：“上次你说我们的人只要推进到隆吐山，就能把洋魔赶到日纳山那边去。结果隆吐山还是丢掉了。看来佛爷的话要反着听，你让我们进，我们就得退，你让我们退，我们就得进。”
多吉活佛满脸羞惭地说：“你让我再问问，再问问，或许降魔金刚手刚才睡着了，说的是梦话。”
俄尔不耐烦地说：“那就问吧，快点。”
再次问神的结果是：俄尔总管须得亲自前往纳塘，否则性命不保。
俄尔总管虽然很忌讳这样的问神结果，却还是高兴的。因为他其实是想去前方看看的，就担心没有神谕，去了不吉。
他带着总管卫队风尘仆仆赶来，一来就明白，并不是上帝之法比佛法厉害，而是快马使者没有及时把降神文书和催战箭书送给西甲喇嘛。他首先派人把那个第一次办差的快马使者抓来，鞭打五十下，罚他像牲口一样驮运行李。同时让人叫来西甲喇嘛和三个代本开会，号称纳塘作战会议。
西甲喇嘛和奴马代本赶到俄尔总管的帐篷时，比奴马代本撤退稍晚的果果代本和朗瑟代本已经到了。大家坐定，等着，都不说话。等什么呢？酥油茶。
在西藏，几乎没有不喝茶的聚谈，而且往往是先喝再谈的。但俄尔总管一行刚到不久，支锅垒灶有个过程，支好了又发现纳塘没有人居，干牛粪干羊粪干草干木柴统统没有，去山林寻找油津津的燃灯草，居然这里是不长的，只好现砍现劈树木了。树木是潮湿的，只冒烟不起火，总管卫队的麻子队长叫来十几个藏兵，排着队，趴在地上轮番用嘴吹，这样拿嘴当风箱，才使一锅酥油茶沸腾起来。
酥油茶终于上来了。俄尔总管抢先喝了一口，迫不及待地质问道：“谁把隆吐山让给洋魔了，西藏的神佛难道没有照顾到你们？可见你们平时是不好好念经的。三个代本团怎么连隆吐山都守不住？你是喇嘛你先说。”他伸出胳膊笔直地指向西甲喇嘛。
西甲喇嘛“噢呀”一声，不顾酥油茶的冷烫，仰起脖子一口喝干，起身就走。纳塘作战会议就这样结束了。《圣史》上就是这么记载的：俄尔总管问了一个问题，西甲喇嘛“噢呀”一声，接着就散会了。开会的时间还不及等待喝茶的百分之一。
西甲走出帐篷，直奔前面草树葳蕤的高岗。所有人都没听到，连鸟兽连风日也没有听到，只有西甲喇嘛听到了。战火洗礼过的西甲，出生入死的喇嘛，听到一种声音隐隐传来，是喘息或是唱歌或是咳嗽放屁，总之是他熟悉也是他憎恨的声音，被一缕风捎带着，尖锐地钻进了他的耳朵。他登上高岗，抬眼一望，果然看到了洋魔的队影。在西藏无止境的绿岚里，明媚的阳光下，灰色调的英国十字精兵就像一条逆流而上的河。
“洋魔来了。”西甲大吼一声，也不管这里的最高指挥应该是俄尔总管而不是他，跳下高岗，按照隆吐山养成的习惯大呼小叫，“奴马，奴马。”看奴马代本朝自己跑来，又说：“上，你的人守住高岗。”再喊：“果果，果果，右边的树林。”跑来面对着他的果果代本急问：“我的右边，还是你的右边？”西甲说：“我的，我的。”又喊：“朗瑟，朗瑟，左边的山梁。”朗瑟代本早就在他面前待命了，听到指派，转身就跑。最后西甲喇嘛声嘶力竭地喊道：“陀陀，我的陀陀，都来，都来。”陀陀喇嘛有新到的，也有从隆吐山撤下来的，这时都蜂拥而至，按照西甲喇嘛的命令，把守在了英国人必然经过的纳塘路口。
就这样，西甲喇嘛瞬间完成了兵力部署。他也不去按照军事常规向俄尔总管请示汇报，好像没这个人似的。其实西甲也是按照西藏的惯例办事：总管、噶伦、贵族，就应该躲在枪林弹雨后面，看着别人打仗。俄尔总管这时的确也在看着他，不免有些钦佩和庆幸：幸亏有西甲喇嘛，不然谁知道该怎么办？
就在西甲喇嘛奔走呼唤的时候，一个身影始终保镖一样伴随着他，那就是桑竹姑娘。丹吉林陀陀们一直不敢过来。有个丹吉林陀陀看到打仗在即，妥协道：“放了西甲吧，我们斗不过的，不如和洋魔拼个你死我活，也不枉做了一世陀陀喇嘛。”头目仁增严厉地说：“不听摄政王和白热管家的命令，就是丹吉林的叛徒，等不到你去打洋魔，就该处死你了。”那陀陀畏惧地望着桑竹姑娘说：“杀了西甲，我们也会死。”仁增说：“我们远远地杀，杀了就跑。等着，我去找一杆枪来。”
枪很快找来了。在树林的遮蔽下，丹吉林陀陀头目仁增装填好弹药，把枪架在树杈上，瞄准了西甲喇嘛。
戈蓝上校的速度是惊人的。在十字精兵踏过虚空王及其追随者的身体后，《进行曲响彻耶路撒冷》的歌声就一直没有停息，这首产生于十二世纪十字军东征时代的基督教歌曲，在今天被戈蓝上校赋予了新的含义：进军西藏是耶稣的号召，收复圣地，解救圣陵，拉萨在前方。他挺胸昂首走在队伍最前面，不怕枪弹，不怕堵截，就怕脚步不快。他身后的士兵大受鼓舞，卖力地行进着，一个个都气喘吁吁。
突然停下了，在离纳塘路口两百米的地方。戈蓝上校拿着望远镜观察了一会，命令炮兵架炮轰击，步兵做好冲锋的准备。
战斗转眼打响。戈蓝上校亲自指挥了炮击的目标：先是前面的高岗，一阵轰炸之后，葳蕤的草树就基本没有了。接着又依次轰炸树林和山梁，最后把炮火集中在了纳塘路口。路口并不宽阔，十几发炮弹就炸得土石稀烂。步兵就在这个时候开始了进攻。他们散得很开，形成网状，猫腰而来，飞快地接近着。
藏军没有反击，好像都被炸死了，烟雾弥漫的阵地上，悄寂就是一切。
连前线总管俄尔噶伦都不理解，怎么会是静悄悄的呢？藏兵呢，都被炸死啦？他站在帐房门口，在总管卫队的保护下，眺望着战场。他是第一次见识英国十字精兵的炮轰，吓得一连捂了好几次耳朵，闭了好几次眼睛，似乎一下子就明白了：隆吐山为什么没有守住。睁眼闭眼的瞬间，他看到炮火中很多藏兵都在阵地上跑动，没有跑到他这边来，就证明跑动不是撤退。可你不撤退不就死了吗？人呢？我们的人呢？静悄悄，哎呀，都死了。为什么不撤退呢？粗大的树、笨重的石头，都炸得满天飞，你人的骨肉能顶得住？蓦地他想起那个被自己惩罚的快马使者，立刻喊道：“罢了，罢了，不惩罚他了，不是他没有及时把降神文书和催战箭书送给西甲喇嘛，是洋魔太厉害了。”
突然，悄寂被打破，英国人的身影出现在俄尔总管的眼界里。同时有了来复枪的射击：嘎的一声，接着就是噼里啪啦下冰雹。麻子队长请求俄尔总管赶紧逃跑，俄尔还在犹豫：“佛祖，你把西藏人都收走了吗？”麻子队长跪下喊道：“大人，再不走就来不及了。”然后起身示意部下拉马过来。俄尔转身骑上了马，正要打马逃离，忽听传来一声响彻云霄的西藏人的呐喊，紧回头，就见西甲喇嘛出现了，一片紫压压的陀陀喇嘛出现了。从那些坑窝、丘凹、草丛、树莽里，藏兵一个个蹦出来了。俄尔总管狂喜地叫了一声：“唵嘛呢，我们的人。”
子弹啾啾地射过来。麻子队长牵马要走，俄尔总管却从马背上跳了下来。他要继续观战，他坚信不保佑西藏人的佛祖是没有的，西藏人还活着、还在战斗就是证明。他听到了火绳枪的声音，看到藏兵都卧着，他们的女人都站着，卧着的在打枪，站着的在抛甩飞蝗石——嗡的一声，啪，中了。突然，卧着的不动了，站着的倒下了。俄尔知道那是死了，便像一个喇嘛一样高声祈祷起来。没祈祷几声，就见西甲喇嘛如同神舞一样在纳塘路口跳来跳去，接着就扑了过去，所有的陀陀都跟着西甲扑了过去。喊声震天，刀剑、矛枪和木棒忠实地服从着陀陀喇嘛的意志，挑开飞来的子弹，直奔十字精兵的肉体。还有的甩起了鞭子，有自造的皮绳鞭、马鞭、飞蝗石鞭，抽打在对方身上，就像霹雳降临。许多陀陀抱住了敌人，只要被抱住就休想活命，打不死就掐死，掐不死就咬死。陀陀们有同归于尽的，也有治死对方后继续奔扑的。
西甲喇嘛重申了他的规定：想死的陀陀至少杀死三个洋魔自己才能死，杀洋魔越多，死后神位越高。所以不管原来的陀陀，还是新来的陀陀，都修正了自己：原来是以非命而死为目的，现在是以杀死洋魔为目的。
“啊嗨，啊嗨，杀！杀！杀！”陀陀喇嘛们的锐叫让观战的俄尔总管远远地听了都觉得耳朵难以承受，何况是近在咫尺的英国十字精兵呢。十字精兵跑了。俄尔总管看到，几乎所有十字精兵都扭转了身子，背对纳塘颠动而去。
俄尔总管激动得喊起来：“西甲喇嘛，西甲喇嘛，陀陀，陀陀……”他的赞美无以言表，就只能这样了。他第一次亲见了战争中死亡的风暴和血肉的残酷，亲见了英国十字精兵的厉害和西藏人的勇敢，他都傻了，心里头一个劲地喷发着惊叹和恐惧：唵嘛呢，我们的西藏，西藏，西藏唵嘛呢。
看着十字精兵败退，指挥战场的西甲喇嘛振臂高呼：“追啊，陀陀们追啊。奴马，果果，朗瑟，快追啊。”所有活着的西藏人，男的女的，老的少的，都追了过去。火绳枪来不及装弹药，他们就轮起来打，就抱起来摔跤。逃跑的十字精兵和追杀的西藏人纠缠撕扯在一起，混乱一片。西甲喇嘛不愧是脱颖而出的军事天才，天然就知道这样的局面对西藏人有利，它能发挥西藏人善于近身肉搏的优势，也能让英国人的现代化枪炮失去作用。
戈蓝上校远远地看着，意识到如果他不能立刻挽救十字精兵的败局，西藏人就会穷追猛打，好不容易攻下来的隆吐山和日纳山将会转眼失去，整个进军西藏的计划也将因为这一仗而受挫夭折。他断然发布了一个连魔鬼都不会想到的命令，那就是立即开炮。十字精兵还在和西藏人你中有我、我中有你地厮打成一片，现在开炮意味着炸死西藏人的同时，也会损失许多自己人。“上帝啊，你都看见了，为了传播你的福音，我只能这样。请上帝拣选即将死去的士兵进入天堂。”上校说罢，催促还在�